Дневник

Современные духовные практики нацелены на силовой захват духовного измерения. Это своеобразный терроризм. В то время как традиция призывает к постепенному возрастанию из меры в меру. В чем разница понять просто на примере цветка. Первые неготовый, не созревший ещё бутон силой раскрывают при помощи пальцев, чем, разумеется, вредят цветку. Правильная духовная жизнь ухаживает за цветком, за почвой, в которой он растёт, но цветок САМ растёт и САМ распускается в своё время, когда ему это будет угодно.

Настоящий текст создаёт эхо, которое свободно переходит из настоящего времени в прошлое и будущее. Это же эхо проникает до самых глубин души читателя, и люди воспринимают его каждый в свою меру, в соответствии с тем, на какую глубину они продвинулись сами.

В одиночку святых не бывает. Святые - это, прежде всего, сеть, связь живых, ушедших и грядущих, вечного и временного, большого и малого. Бывает время отшельничества, но ради тех или иных побед над собой. Одиночество - метод, но он действенен только если ты уже в единой сети. Лампочка не горит, пока её не воткнули в розетку.

Участь гения: прижизненное одиночество, а после смерти прикарманит его какая-нибудь посредственность, присвоит себе, не понимая смысла украденного у человечества дара, и будет вновь по своему ограниченному усмотрению ограничивать и без того ограниченное, стеснять и так всегда стеснённое.

Одарённый, если падает, то падает ниже бездарного - это верно и для отдельно взятого человека, и для народа. Если религиозно одарённый народ впадает в ересь и отворачивается от веры и истины, он становится хуже бездарного. Одарённый, если падает, то падает ниже. Если кто пожелает падения Человеку до самой нижней точки, должен искушать религиозных гениев.

Аутентичность - это соответствие Себе, адекватность - соответствие Другому. 
Лишь баланс между ними освобождает от одиночества.
Назип Хамитов

 Адекватность обстоятельствам - ещё одна грань, соединяющая в себе две названные. Значит, есть параллельность адекватности обстоятельствам и одиночества? Тут можно двигаться дальше. И вот эту неадекватность других надо уметь прощать, а на аутентичность себе их направлять, чтобы они обретали адекватность.

Вопрос: Утративший способность мечтать, никогда не будет счастливым. Вопрос в том, как вернуть эту способность?

Мой ответ: Если утратилась, то была ли? То, что есть, никуда не может деться. Всё в этом мире двоится, мечты, вероятно, тоже: мечта и тень, настоящее и ненастоящее. Отсюда ответ на вопрос: надо вернуться или прийти в свою подлинность.

Нет. Бог - в Боге, искать Его в себе крайне опасно. Ищут Бога посредством исполнения заповедей. И когда понимают, что никуда не годишься ты сам, что тебе нужен Бог, когда исчерпаешь свои силы в устремлении к Нему, тогда Он придёт. Наша готовность вместить определяется полнотой жажды. Если искать в себе, то легко себя же назначить Богом. Мы должны принять в себя Христа,  спасение - Христос в нас.

Выношу из комментариев под эссе о Цветаевой:

Отзыв: Кто понимает *ИДЕАЛ* как достижимое СОСТОЯНИЕ, но не как путеводную звезду, подобен всаднику стремящемуся к цели, не замечая в беге то и тех, кто оказался под копытами его коня...

Мой ответ: Сложно Вам ответить. Мне проще говорить в рамках христианской матрицы. Идеал - достижим, но это надо правильно понимать и соответственно действовать - да, ошибки обходятся дорого. Христос в нас - вот идеал, который достижим, надо только дать Ему действовать. И, заметим, для этого как раз нужен другой - «где двое или трое во имя Моё, там Я посреди». Святые говорили о Христе, что Он ближе к нам, чем наши кости и кровь.

Отзыв: Сложные вещи имеют много трактовок, и каждый прав...в пределах соей компетенции...

Мой ответ: Да, главное - усилие постичь истину, а не настоять на своей трактовке.

Отзыв: *Двое*...Легко быть святым в одиночку..,в пещере,к примеру...Но,даже для греха уже нужны двое..А *третий*-их обоих ОСНОВАНЬЕ-семья,ребенок,дружба и ЛЮБОВЬ!

Мой ответ: Нет, нет, это Вы совсем о другом говорите. В одиночку святых не бывает. Святые - это, прежде всего, сеть, связь. Бывает время отшельничества, но ради тех или иных завоеваний. Одиночество - метод, но только если ты уже в сети оно действенно. Лампочка не горит, пока её не воткнули в розетку.

Когда я вижу, что формируется стайка против какого-то человека, первая реакция - уйти, потому что хорошие люди не дружат ПРОТИВ, они дружат ЗА.

Это было сказано в разговоре о Цветаевой. Не о боли вообще, а о конкретной боли сердца. Экспромтом стишок сочинился:

Боль - поэтична, между прочим.
Она словами и без слов
В порыве трепетных ветров
Кричит
или поет
некстати
Лишь о высоком и святом.
Боль сердца - боль не о земном...

Все настоящее в этот мир приходит только через боль. Значит надо учиться страдать: светло, созидательно - по-христиански. Протест и смирение, слитые воедино. Протест против грязи, низости, подлости, ненависти, лжи, насилия..., но смирение перед волей Всевышнего. Ибо "всему тому надлежит быть"...

2008. Из моего комментария

Малоопытные христиане-неофиты, которым нужна не истина, а красивые одежды святости, воспринимают на уровне эмоций слова о структурных изменениях человеческой природы подвижника-христианина, движущегося по пути христианского преображения.

Наверное самый показательный пример слова «я хуже всех». Какими только ухищрениями не загоняет себя горе-подвижник в эту узкую рамку. Но эмоционально эта установка скорее убивает, чем просвещает. Это бытийная формула, она вообще о другом. Единственная польза от неё неофиту - сообщение о том, что ты не таков.

Не надо рядиться не в свои одеяния. Вообще не надо думать об украшательствах одеяния, чтобы не стать гробом крашеным. Надо искать единое на потребу - Истину, и не беспокоиться о том, как ты выглядишь. Желание рядиться в святость - гнуснейший порок.  Этого недостатка легко избежать, если не желать выглядеть святым, а просто искать Бога.

Что такое глупость? Это не недостаток знаний, нет. Глупость - это не включённость в сеть, это попытка мыслить своим жалким, ограниченным умишком, вместо поиска целостности и Целого. Глупость - это самонадеянная самодостаточность и самовлюблённость,  т.е почитание фрагмента за целое.

О христианстве и христианах судят по Христу и святым, а не по Иуде. Так же надо мыслить и о советском прошлом и советских людях. Иначе - двойные стандарты.

Точно так же надо сравнивать героя фашиста и героя советского, чтобы понять, что отождествление этих двух систем - ложь: они - антагонисты (и только поэтому наши деды победили).

Адвокат о себе: «есть такая профессия - людей от Родины защищать...»

При разговоре с другим человеком важно слышать междустрочье, то есть вникать не только в формулировки, но пытаться понять о чём хотел сформулировать человек. Мы иногда говорим одно и то же разными словами, а иногда разное одинаковыми словами. Потому бессмысленно цепляться за внешние средства выражения, важнее учиться вслушиваться друг в друга напрямую, чтобы верно понимать сказанное. Для этого надо более желать понять и принять другого, нежели оспорить. Жажда отвергнуть речь другого, как выражение присутствия другого - болезнь.
Кстати, умение слышать междустрочье спасает от приятия фейковых социальных движений - там пустота вместо междустрочья, т.е. отсутствие жизненных токов. Подобным же образом мыслящий говорящий отличается от просто болтуна и автор от графомана.

Социальные технологи лезут уже не в наши дома, а в наши души и телеса. Душа и тело как бы отторгаются от их носителя и собственника - личности, и присваиваются «обществом», а на деле кучкой бесчеловечных «хозяев общества», которые диктуют свои правила игры. Это уже какое-то рабовладение начинается...

Созидательную социальную деятельность нельзя заменить запретами и прещением. Если не сеять в поле пшеницу, там обязательно взойдёт сорняк. Можно конечно посыпать землю какими-то ядохимикатами, но ведь от яда пшеница не вырастет.

Борцы против абортов в порыве добрых чувств даже не замечают, как легко сводят женщину к матке (причём эта часть женского тела чуть ли не приватизируется посторонними «добрыми» людьми, а сама женщина отстраняется от неё). Однако женщина, между прочим, личность с полным набором жизненных измерений. Единственное, что выделяет женщину - природная способность беременеть. Но, заметим, она в этом акте всецело зависима от других, а потому нуждается в защите. Общество нормальное тем и отличается от ненормального, что защищает беззащитных женщин и детей. Почему же ратователи против абортов так однобоки в своих устремлениях? Почему не смотрят комплексно? Только потому, что однобокость эта кем-то заказана, кому-то выгодна и кем-то лоббируется. Но такой упрощённый взгляд на человека никак не может быть более гуманным, более человечным.  Всё с точностью до наоборот...

Добрым быть не так просто, друзья!

Чем вера отличается от бреда сумасшедшего? Тем, что вера - это сверхреальность, а бред - оторван от реальности. Вера созидает, а бред разрушает.

Нельзя думать, что вера - это любая чушь, в которую я верю. Чушь - это идол, который застит глаза и мешает видеть, мешает верить.

Мышление многих современных людей сродни рассуждению о цвете дальтоников.

Мышление напрямую связано с образом жизни. Отсюда христианская добродетель трезвомыслия - плод правильной жизни.

Советский человек, не воспитанный церковно, в минуту опасности молился сердцем (пусть даже не умом) лучше, некоторых нынешних церковных людей, пребывающих в ложном представлении и о себе, и о мире, и о Боге. Советский человек реально стоял на земле, был здравомыслен, а потому мог молиться Богу истинно и в истине.

Всякое ложное представление суть - идол, закрывающий и замещающий собой Бога.

Капиталистический Запад производил природного человека, живущего по законам дикого леса. Советский союз производил надприродного человека, т.е. природного, обработанного культурой, который подчинялся определённым нравственным императивам.
Нынешнее время производит прелестных человеков - оторванных и от природы, и от культуры - помещенных в мыльный пузырь своих фантазий, навеянных политтехнологами.

Это всё об отношении к реальности и социальном строительстве.

Мышление «дальтоников»

Как по-разному может восприниматься фраза «мой народ»: одни слышат в ней «я владею», «я имею», а другие - «я принадлежу к...».
Весьма показательно...