Дневник

Хороший тест на человечность - постараться честно ответить себе на вопрос «Что мне приятнее, когда что-то хорошее и очень нужное всем происходит в порядке вещей - для всех, или когда что-то хорошее и очень нужное делается лично для меня, только для меня (меня особенного, статусного - никто другой или с другим статусом этого не получит)?».

Внутренний наш человек - это совесть. У кого нет совести, тот не живёт на свете по-человечески.

Совесть/внутренний человек растёт внутри: сначала она может быть маленькой, но по мере пользования ею растёт. Бывает, что уже на старте человек имеет дар совести настолько большой, что, будучи ребёнком, по внутреннему человеку он - как зрелая личность, бывает и обратное: человек успел состариться, а совесть в нём так и не выросла или умерла прежде физического тела.

Растить совесть несложно - надо просто быть у неё в послушании неотлучно.

Вопрос: Где взять ума, чтобы объять всю Вечность?
Мой ответ: Про вечное понимают вечным в себе. То есть, всё не так безнадёжно, как кажется.

Всякий раз, выбирая, как поступить по отношению к другому человеку, мы выбираем себя. Когда мы поступаем бесчеловечно, мы изгоняем из себя человека. Потому странно, что люди так ленивы на человечность по отношению к другому. По-настоящему надо бы ловить каждый случай, когда можно кому-то помочь и сделать что-то хорошее. Это больше нужно самому человеку, чем другому - ради человека в себе.
Добрые поступки нужны как воздух и человеку в себе, и человеку в другом - иначе человека не станет.
У нас же всё происходит наоборот: даже должное на своём месте делается неохотно.

* * *

Мы рисуем в себе человека. Словно наносим макияж - и потом этот макияж становится лицом? Внутренний макияж - да, возможно. Мы становимся тем, что рисуем у себя на лице - как мечту о себе. Но ведь это поразительное свойство человека - животворить себя посредством изображения мечты. Почему это возможно? Потому что мечта взаимодействует с вечным человека, если это мечта о прекрасном и человечном человеке. Мы сначала представляем себе это, а потом воплощаем в себе это. Но как можно представить то, чего не знаешь? Следовательно, сокровенная мечта о человеке знакома нам, но мы словно пробиваемся к ней сквозь слои неправды.

Человек меньше, чем хочет быть. Но если он нарисует себе верную задачу в виде будущего автопортрета, он станет этим портретом. Мы становимся тем, кем хотим, становимся тем, куда стремимся. Наши мечтания создают нас, если мы мечтаем в правильном направлении. Бесплодные*, пустые мечты и самоубийственные мечты - это мечты без человека, против человека и человечности в нас, но и они воплощаются, если мы к ним устремляемся.

---

* Бесплодны они в том смысле, что не создают в нас человека, недюдь - плод такой  бесплодности.

Сила Церкви не в приспособленчестве, а в стоянии в Истине. Именно это стояние (только оно!) дарит и понимание времени, и верные ответы на вызовы времени в надлежащей форме. Не с временем нужно заигрывать, как думают некоторые, а неизбывно пребывать в вечности - она всегда современна. Устаревает лишь посюстороннее, глупое, невечное. 

Так и слово вечное всегда имеет силу, а невечное слово, особенно невечное слово о вечном, утрачивает силу, ибо никогда по-настоящему не принадлежало вечности.

Вопрос: А стояние - это стояние или движение?

Мой ответ:  Интересный вопрос, очень интересный. Это одновременно и стояние, и движение - смотря куда смотреть, и смотря откуда смотреть. Относительно мира - стояние, конечно. Но чтобы стоять, надо двигаться вперёд относительно себя - постоянно (т.е. постоянное преодоление себя). Стоит встать, остановиться - окажешься далеко и от истины, и от себя. Движение в истине - основа стояния в истине. У меня в стихах где-то есть такая формула: «Стояние - падению под стать, когда упав, стремишься встать». Стихи дают хороший ракурс.

Любое высказывание хранит в себе пути, по которым пришло - их можно видеть и проследить откуда пришла мысль, с какой позиции. Где стоит автор слов, в каком положении, в каком состоянии, как смотрит на предмет, о котором говорит, почему именно так смотрит. Когда человек говорит, про него можно многое сказать - вопрос в том, кто смотрит, где стоит смотрящий, в том числе смотрящий на смотрящего.

* * *

Видеть человека насквозь - это видеть пути, по которым приходят к нему мысли.

* * *

Бред сумасшедшего путей не имеет - он оторван от путей. Пустая болтовня вне путей - это то, что сегодня занимает место говорения, пытаясь вытеснить последнее из жизни человека. Вытеснить как Песнь сердца, творящую человека.

* * *

Чтобы видеть настоящее, надо смотреть чисто, некорыстно, несамостно. Самость всё перевирает под себя - самоутверждается за счёт этой лжи.

* * *

Свобода от самости = приобщение к истине. Потому юроды выбрасывали самость «за борт» - Христа ради.

* * *

«Я есть Путь, Истина и Жизнь» - говорит Христос, Бог-Слово.

Человек, растущий вверх, в небо, и человек, растущий вниз, в ад - это один человек или два разных человека? В чём сходство, в чём различие? Можно ли одновременно расти и вверх, и вниз? Развитие вниз - это развитие человека или регресс?

Дух - это как раз направление развития вверх или вниз, и в этом смысле атеистическая советская держава всё же развивала человека в согласии с духовным развитием вверх. Советский человек смотрел в свои человеческие выси, не обращая особо внимания на свои низости. Человеческие выси - всё равно выси, хоть и не о Боге они*, это отчётливо видно сегодня, когда всё человечество стремительно летит в человеческие низости.
--
*Человеческое в человеке - путь к Богу.

Сегодня стираются все грани, размываются понятия, но тем ярче проступает «водораздел» между здравым смыслом и всевозможными отклонениями от него. Мир делится на два лагеря именно по отношению к здравому смыслу: за него и против него. Все прежние границы становятся условными, ибо вещи перестают быть собой и только мимикрируют. Потому в итоге всё сводится к делению на подлинное и мимикрирующее, ложное (уже ставшее ложным или только становящееся, вставшее на путь ухода в ложь - важен лишь вектор устремлений, вектор движения: куда стремится феномен, там и оказывается). Ложное стремится занять место подлинного (а подлинное что? чаще - соглашается, становясь так неподлинным), и это происходит во всех сферах человеческой жизни, на всех уровнях.

Вместо того, чтобы сопротивляться наступлению ада, люди уговаривают себя, что ничего страшного не будет - не может быть. Странная позиция. Когда вместо мобилизации сил культивируется расслабленность - это поражение прежде поражения.

Может ли человек не заметить в себе процесс обесчеловечивания? Ещё как может! Вернее, пожалуй, спрашивать о том, может ли заметить, и ответ будет тоже положительным - может, но для этого он должен обладать добродетелью трезвения, даром различения духов и трезвомыслия. Много ли сегодня трезвенников мысли? Ответ на этот вопрос не позволяет надеяться на вразумление и остановку уже запущенных процессов обесчеловечивания. Мы неизбежно будем наблюдать как всё новые и новые люди из окружения сходят с путей очеловечивающих и перемещаются в сторону путей, на которых человечность не может сохраниться. И однажды окажемся в посюстороннем аду, который по жестокости будет превосходить естественный - потусторонний.

* * *

Если общество становится Прокрустовым ложем, укорачивающим человека на человечность, обрезающим в каждом своём члене самое главное в нём, без чего человек станет даже ниже зверя - можно ли на это соглашаться?

 * * *

Вместо того, чтобы сопротивляться наступлению ада, люди уговаривают себя, что ничего страшного не будет - не может быть. Чтобы понять абсурдность такого поведения, стоит его примерить на людей в событиях прошлого. Например, на русских, которые побеждали врага в годы отечественных войн.
Когда вместо мобилизации сил культивируется расслабленность - это поражение прежде поражения.

Мышление многих современных людей таково, что им невозможно объяснить, что «дважды два четыре» - это не личное мнение. Они с пеной у рта могут отвергать азбучные истины, считая их ошибочными только потому, что те не совпадают с их личным мнением.

Это очень знаковый поведенческий модуль, характеризующий состояние ума, повреждённого современными искривляющими сознание технологиями.

Для встречи с Другим надо преодолеть себя как преграду. Если меня нет - встречи, конечно, быть не может, ибо некому встречаться: я - тот, кто должен встретиться с Другим. Прежде надо обрести себя, чтобы встречаться. Но в том и дело, что у меня есть два Я, и Я подлинное я обретаю как своё другое Я - Я для Другого. И надо преодолеть своё первое Я ради обретения второго - иначе встреча невозможна. И встреча с Богом, и встреча с другим человеком - это преодоление своего маленького эгоистичного (ветхого) Я.

Глупая трактовка умного текста не просто препятствует  понять и принять умный текст, она не позволяет прочесть (услышать) написанное (сказанное/сделанное). Простое прочтение становится невозможным. Потому важно воздерживаться от трактовок и максимально слушать (в смирении) другого. Только внимательный к другому человек может хоть как-то составить компанию другому - для диалога, для спора, дискуссии, обмена мнениями. Невнимательный - это своего рода аутист, замкнутый на себе, который говорит и спорит сам с собой, со своей глупостью и невнимательностью к другому.

Другой - носитель не только текста, но и всех необходимых для прочтения настроек и контекстов, он носитель языка и системы образов, смыслов, понятий, в которой только и можно прочесть его текст.

Трактовка, предшествующая Другому - ложна, слушать надо Другого, а не свою трактовку Другого, но, к сожалению, чаще происходит именно последнее. В этом смысле всякий дурак и умного делает дураком - по своему образу, а всякий умный умным делает дурака.

Если ткань опустить в ёмкость с жидкостью, ткань напитается этой жидкостью - и цвет примет, и запах, и весь атомный состав. Так и душевный человек, социальный по определению, всецело отражает свойства среды, в которую помещён. Кто создаёт среду - создаёт человека, наше социальное - ключ к победе или поражению в битве за человека, а оно отдано в руки недобрые.

Не стоит забывать, что душевное всегда прежде духовного, и духовное - это не бездушное, не внедушевное, а сверхдушевное, наддушевное (надстройка, которая над постройкой, а не без неё).

Самость порой рядится в милость, и тогда эта «милость» радуется униженности другого (как возможности подняться над ним) и скорбит, видя его самостояние, недостаточную униженность или поднимание с колен. Самость-милость не может поставить другого вровень с собой, ей надо сверху смотреть на другого и самоутверждаться за счёт оказания ему какой-то милости.
Это - ненастоящая милость, не та, которая из любви в любовь движется. Самостная «милость» питает в человеке самость, а не любовь.

В человеке есть три уровня существования (телесный, душевный и духовный), и людоеды бывают трёх видов: пожирающие физическое тело и силы, пожирающие душевное и пожирающие духовное в человеке. Людоед, он и есть людоед - каким бы образом ни ел человека.

Очень часто люди обижаются не на действительных своих обидчиков, а на тех, до кого могут дотянуться (кто рядом и  безопасен), и проецируют на них свои обиды на что-то другое, о чём они, возможно, даже боятся догадаться. Люди сами нередко создают повод для видимой, наглядной обиды, не видя реальных причин своего недовольства и не очень-то желая их видеть (т.е. бессознательно обижаются не на тех во избежание настоящей схватки с теми и/или с самим собой - со своей неподлинностью). Настоящее требует мужества стояния в подлинности, требует предстояния подлинным проблемам и ответа на них. Проще, менее энергозатратно, не высовываться из суррогатного существования.

Более заметен разовый красивый поступок - он выделяется на фоне многих ничем не выдающихся. Если же человек поступает красиво всегда или очень часто, к этому быстро привыкают, и на общем фоне у такого человека заметнее становится разовый некрасивый поступок. Это является причиной того, что ответную благодарность охотнее выказывают не самым лучшим людям.

В некотором смысле, безблагодарное (не оплаченное благодарностью) добро -  это более подлинное добро, чем то, за которое благодарят.

Люди, как правило, переоценивают себя и свои силы, недооценивая факты внешней реальности, окружающего мира, социального устроения - и потому недооценивают значение социальных обстоятельств своей жизни. Как только привычное внешнее рухнет, человек окажется перед лицом своей неприглядной голой беспомощности, и только тогда, возможно, поймёт значение утраченного.

Точно так же недооценивается значение социальных обстоятельств в жизни других людей, и вся ответственность за нездоровье нынешней жизни неправомочно возлагается только на индивидов, без оглядки на их окружающее (и их формирующее) социальное.

Зато социальные инженеры в курсе и активно эксплуатируют «безхозную» социальность в корыстных целях своих заказчиков.

На самом деле у большинства людей есть лишь разнообразное социальное и фактически нет личного - очень удобно для манипулятивного воздействия через социум.

Самомнение - разновидность прелести, т.е. ложного представления о себе.

Мир, в котором было неприлично подслушивать и подглядывать, закончился. Вскоре неприличным и, вероятно, незаконным будет обратное. 
Кто-нибудь помнит почему подглядывание и подслушивание считалось неприличным - недопустимым для порядочного человека?
02/10/2019

* * *

Не плюй в колодец! - говорили раньше. А сегодня заплёваны все колодцы. Провозглашается новый порядок вещей (причём под видом заботы о колодцах), и новый призыв обратен прежнему: все колодцы должны быть заплёваны!
Нам хотят предложить другие колодцы и другую воду?
07/10/2019

Самое труднопреодолимое одиночество - это когда ты открыл звезду на небосклоне реальности, и у тебя нет друга, которому ты можешь позвонить и сказать:

- Смотри, там-то и там-то есть звезда, ты видишь как она прекрасна? 
- Вижу, - говорит друг. - Да, она очень красива.

И так они любуются звёздами друг друга как своими.

Очевидно, звонок другу важен не только в тех случаях, когда ты чего-то не знаешь, но и когда знаешь. И для  такого случая труднее всего найти друга, потому чаще бывает другой диалог:

- Смотри, там-то и там-то есть звезда, ты видишь как она прекрасна?
- Брюнетка или блондинка? В каком магазине? На каком канале? И пр.

А ещё чаще человек, открывший звезду, просто сидит и любуется ею в одиночестве. А потом, возможно, делает хороший доклад или пишет диссертацию, книгу, статью, стишок, пишет картину или музыку - для себя самого,  для ближних и для звезды, которую открыл... И так он находит друга или друзей, которым он мог бы сказать:

- Смотри, там-то и там-то есть звезда, ты видишь как она прекрасна?

И они могли бы ему ответить, если бы встретились в пространстве и времени:

- Да, она очень красива.

Самое труднопреодолимое одиночество, будучи преодолённым, оказывается самым радостным и нетрудным, потому что открывать звёзды - это счастье, а находить друзей без привязки к времени и пространству - великий дар Вечности.

Время сопротивляется вечности, защищается от неё, нападает или, наоборот, дружит с вечностью?

Если мир перевернуть вверх тормашками, это будет тот же мир или другой? Что значит - перевернуть мир вверх тормашками - что в нём при этом будет перевёрнуто прежде всего? До какого момента  процесс переворачивания мира с ног на голову можно считать прежним миром, а с какого момента - новым?
Как понять, что мир уже перевернулся или, наоборот, ещё не?

01/10/2019

* * *

Перевёрнутый мир - это перевёрнутая сетка понятий, перевёрнутая, а не просто иная система координат, где, образно говоря, верх становится низом, а белое - чёрным. В понимании людей мир становится перевёрнутым, а не в реале - поначалу. Следовательно, чтобы переворот произошёл, должен измениться вектор смотрения и вектор устремлений большинства людей. Наши желания, а не что иное творит мир, они же сделают его перевёрнутым.

Мир перевернётся вопреки себе самому или в согласии с самим собой? Думаю, что слова Св. Писания «мир во зле лежит» по-настоящему относятся именно к последним временам, как, впрочем, и к дохристианским, хоть и не в такой мере. Мир, оторванный от своей сути, от замысла Творца о нём, разумеется, лежит во зле. Пока хоть какие-то следы Христа чтились в нём, мир не был тем, что он есть вне Бога. Но в последние времена технологиями человечество выхватят из Бога окончательно (Бога в человечестве перекроют), и мы узрим мир в полном его самостоянии - во зле. Это будет настолько глубинное повреждение, что никаким потопом ситуацию не спасти - само небо вынуждено свернётся, как свиток.

02/10/2019

Восхищение похищает человека из ряда обыденных вещей и переносит выше, на небо, без всяких усилий с его стороны. В этом смысл эстетики - только прекрасное может захватить в одно мгновение и переместить без трудов. Разумеется, чтобы удержаться на такой высоте, уже нужны личные усилия, но сам опыт высокого много даёт человеку - он становится тем, кто лично побывал на небесах и знает каково там.
Позже, если повезёт , он узнает каково его небесному человеку здесь.