Поэт, эссеист, публицист, автор сказок для детей и взрослых
Художник Сергей Кулина
Личность читателя творит произведение, а вовсе не система знаков, используемая автором. И творит читатель произведение только в Слове, т.е. находясь в общении со Словом (в этом смысле слово читателя и и слово писателя — в одной колее Слова, потому их встреча и взаимное проникновение становится возможным).
Писатель вне колеи Слова — графоман, а читатель вне колеи Слова — слепой и глухой, замкнутый на себя аутист.
Несамостное самостным зрением не увидеть.
Чтобы поговорить по душам, нужен Бог.
Умён тот, кто помнит о своей глупости.
Быть живым — это быть вопрошающим, т.е. обращённым к Вечности с вопрошанием вечности.
Что ты делаешь другому, тем ты и становишься.
Бескрылость всегда атакует крылатость.
Зрячие — видят, а злые — ненавидят.
Слово Божье надо понимать богом в себе, а не его отсутствием. Все наши беды оттого, что не хватает в сердце Бога для верного толкования святых слов, зато хватает самомнения для надмевания над другими.
Отсутствие Бога в сердце — повод искать Его, а не умничать. Благословенное отсутствие — это жажда Бога, которая суть — потребность в Присутствии Бога, потребность быть в Боге.
С ангелом поведёшься, от ангела наберёшься.
Личность читателя творит произведение, а вовсе не система знаков, используемая автором. И творит читатель произведение только в Слове, т.е. находясь в общении со Словом (в этом смысле слово читателя и и слово писателя — в одной колее Слова, потому их встреча и взаимное проникновение становится возможным).
Писатель вне колеи Слова — графоман, а читатель вне колеи Слова — слепой и глухой, замкнутый на себя аутист.
Несамостное самостным зрением не увидеть.
Чтобы поговорить по душам, нужен Бог.
Умён тот, кто помнит о своей глупости.
Быть живым — это быть вопрошающим, т.е. обращённым к Вечности с вопрошанием вечности.
Что ты делаешь другому, тем ты и становишься.
Бескрылость всегда атакует крылатость.
Зрячие — видят, а злые — ненавидят.
Слово Божье надо понимать богом в себе, а не его отсутствием. Все наши беды оттого, что не хватает в сердце Бога для верного толкования святых слов, зато хватает самомнения для надмевания над другими.
Отсутствие Бога в сердце — повод искать Его, а не умничать. Благословенное отсутствие — это жажда Бога, которая суть — потребность в Присутствии Бога, потребность быть в Боге.
И все-таки я с тобою,
и все-таки ты со мной,
зажатые шумной толпою,
придавленные тишиной.
И все-таки мы родные,
а это нельзя не сберечь,
и все-таки мы иные,
чем были до наших встреч.
У памяти столько заначек,
что хватит их нам наперед,
и кто-то из нас заплачет,
когда из нас кто-то умрет.