Рассуждения о Библейской онтологии
Яков Друскин
Дары даются не за что-то, а ради чего-то, потому человек не является собственником своего дара.
Умозрение — это особый тип мышления, когда мысль видят. Мышление такого типа проживает мысль как образ, т.е. это не привычное всем рациональное мышление, а нечто совершено иное, в некотором смысле — противоположное (цельное, как зерно).
Живущим в оазисе часто кажется что пустыня — всего лишь мираж.
Доминанта на Христе — это и есть «доминанта на другом» Ухтомского.
Кто верит во Христа и силу Христову, кто знает, что по-настоящему злы очень немногие люди, тот понимает: средний, т.е. ещё не добрый и не злой человек попадает в злые только потому, что злые активничают, а добрые — пассивничают. Ибо встреча с Истиной, со Христом, неизбежно преображает человека — «вербует» его, кроме редких случаев упорного богопротивления, которые единичны (и которые следует оставлять Богу).
Все ищут места себе в другом, но мало кто ищет место другому в себе, мало кто готовит себя для другого.
Вся суть человеческой природы в словах «что отдал, то твоё». Человек — пуст, он усваивает лишь отдавая, потому что то, что сумел отдать — только и есть усвоенное, а всё по-настоящему усвоенное стремится быть отданным.
Смирение вырастает при усилии выпрямиться в благодарность.
Конец мира — это развод с истиной. Без брачных отношений с ложью конец мира невозможен.
Только впустив в сердце другого, можно войти и самому. Потому и сказано: кто говорит, что любит Бога, а ближнего своего ненавидит, тот — лжец.
