От автора

Дорогие друзья, рада приветствовать вас на своём сайте.
Вы пришли в гости — значит, мой дом в интернете может стать отчасти и вашим, добрых гостей здесь всегда ждут. Читать, оставлять комментарии или написать мне сообщение (написать автору) вы можете без регистрации.

Читать

Книги

Последние материалы

Протоиерей Алексий Лисняк
2016

Протоиерей Алексий Лисняк: «Творческие люди не пишут книг»

Искренне считаю, что творческих или каких бы то ни было иных неудач вообще в природе не существует. Всё — результат. Всё, что Бог не делает — к лучшему. Поэтому конкретный результат, не совпадающий с питаемыми надеждами — всё равно результат. И не плохой, а Богом данный! В начале творческого пути у меня бывали случаи, когда что-то моё редакторы отказывались печатать. Теперь я смотрю на эти свои наивные опусы и понимаю, какую великую услугу мне редакторы оказали, не опубликовав их...

Читать дальше
Протоиерей Пётр Винник
2016

Протоиерей Пётр Винник: Добро требует горячности, теплохладные не сотворят добра

Милосердный человек — это благодатный человек, который через союз благодати и свободной воли в духовном подвиге формирует христианские добродетели, одной из которых является милосердие, как плод Духа Святого. Такой подвижник не отлучён от молитвенного делания, в его сердце — жилище Духа Святого. Тот, кто молится постоянно, станет приносить совершенную жертву хваления — милость мира.

Читать дальше
Гордость и достоинство
2016

Гордость и достоинство

На вопросы отвечает Константин Владимирович Яцкевич, православный кризисный психолог.
Гордость, самость и инстинкт самосохранения — это разные формы проявления по сути одного явления — эгоизма, за которым стоит такая специфическая структура, как «эго» или человеческое «Я». Вопрос понимания природы «Я» — один из самых сложных в современной когнитивной психологии. С точки зрения психологии нравственно-ориентированной, т.е. христианской, кроме состояния «Я» существуют и другие когнитивные состояния...

Читать дальше
Прот. Андрей Спиридонов. Афон. Иверон, источник
2016

Протоиерей Андрей Спиридонов: Жизнь как поэтический акт

Настоящая поэзия должна включать в себя некую бытийную глубину, тайну, выход за рамки обыденности, с точки зрения философии — экзистенциальный момент, свидетельство о присутствии иного мира в данной обыденности. Как это сознается самим поэтом или как это и какими путями реализуется в поэтическом творчестве, сам автор может до конца не понимать, но это должно быть, иначе поэзии не будет

Читать дальше
Галина Минеева и Валентин Распутин. Иркутская больница, 2012
2016

Голоса на дороге. Разговор о Валентине Распутине

Беседа с омским литератором Г. Г. Минеевой о последней встрече с В. Г. Распутиным.
Хочу сказать о его молчании. Это особый распутинский дар, — молчать. О нем многие сегодня говорят. Тогда я ощутила его впервые.
В молчании происходила жизнь. Уже не было смущенной девчонки, не было Сани, не было и самого Вали…

Читать дальше
Протоиерей Андрей Спиридонов
2016

Похищенное первородство. На вопросы отвечает прот. Андрей Спиридонов

Итак, что такое первородство с точки зрения еще ветхозаветной и что это такое для нас, христиан? Очевидно, что разница довольно существенная. Можно сказать, что психология христианина и психология ветхозаветного человека, в том числе и ветхозаветного праведника существенно различаются...

Читать дальше
Православный психолого Константин Яцкевич
2016

Почему умный во гневе глупеет, а дурак — умнеет?

Эту мысль я нашла у Василия Ключевского: «Умный тем отличается от дурака, что когда оба разозлятся, умный становится дураком, а дурак умным» (Афоризмы и мысли об истории). Поверим Василию Осиповичу, выдающемуся русскому историку, академику, профессору Московского университета и Московской духовной академии, остроумному мыслителю, и попробуем понять, что он имел в виду. А поможет нам в этом Константин Владимирович Яцкевич, православный кризисный психолог.

Читать дальше
Протоиерей Пётр Винник
2016

Протоиерей Пётр Винник: Унывать грешно, а страдать должно

Святой праведный Иоанн Кронштадтский говорит: «на злого, гордого, заносчивого человека смотри как на ветер и не обижайся его злобою, гордостью, заносчивостью, но будь сам в себе покоен. Враг намеренно раздражает тебя, раздувая страсти человеческие или возбуждая в сердце твоем разные подозрения злого свойства и мечты воображения». Человек по свободе выбора не должен погружаться в ту среду, в которой он потеряет связь с Богом по своей воле

Читать дальше
Сергей Марнов
2016

Писатель Сергей Марнов: Люди, живущие без Бога — неинтересны

Эту мысль лучше всего сформулировал мой давний ученик, а ныне лучший друг Игорь Головкин: «Люди, живущие без Бога, неинтересны». У древних евреев было такое понятие: «Ходить перед Богом», то есть жить под пристальным и непрерывным наблюдением Всемогущего и Всеведущего существа. Если человек позволяет себе спрятаться от Бога, как Адам — это начало пути к скотству, а скот неинтересен.

Читать дальше
Протоиерей Пётр Винник
2016

Протоиерей Пётр Винник: «Гордость житейская не есть от Отца, но от мира сего»

Преподобный Иустин Попович, как и другие святые, учит, что всякий грех является грехом лишь по причине гордости, и сатана есть сатана по причине гордости. То есть, если бы не существовало гордости, то не существовало бы и греха ни в ангельском, ни в человеческом мире. Гордость — порождение падшей во грех природы, падшего во зло мира, «ибо всё, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего» (1 Ин. 2:16).

Читать дальше
Николай Зиновьев
2014

Николай Зиновьев: «Любовь умаляется, зло набирает силу»

И человек сказал: «Я — русский»,
И Бог заплакал вместе с ним.

О чём заплакал Бог — тайна. Но я смею предположить: Он заплакал о том, что «Любовь умаляется, зло набирает силу». Это, в итоге, и приведёт к Апокалипсису. А почему заплакал именно с русским человеком? Тоже смею предположить, потому что Святая Русь — оплот Православия, теряет свою святость, несмотря на множество отреставрированных и построенных храмов.

Читать дальше
Самодвижимое в нас
2016

Самодвижимое в нас

Для философов самодвижимое бытие — это, собственно, душа. «Она бессмертна, ибо есть нечто самодвижимое и потому неуничтожимое. Её можно уподобить силе двух коней, из которых один добр, а другой зол и которые тянут свою колесницу в противоположные стороны» (А.Ф. Лосев. Эрос у Платона, гл.6). На вопросы отвечает Константин Владимирович Яцкевич, православный кризисный психолог, преподаватель нравственно-ориентированной христианской психологии в Школе катехизаторов Минской Епархии Белорусской Православной Церкви

Читать дальше

Последние обновления

Дневник

Последние комментарии

Избранное

Авторские медиа