Шехина́, шхина (ивр. ‏שְׁכִינָה‏‎, «присутствие, пребывание, проживание»), в иудаизме и каббале — термин, обозначающий присутствие Бога, воспринимаемое и в физическом аспекте. В основном термин употреблялся в контексте описания святая святых скинии собрания и Иерусалимского храма, и определялся как ощущение присутствия божественной силы.

Понятие о Шехине возникло в талмудическом иудаизме. Буквальное значение термина — «присутствие [среди]»; сам термин выводится из глагола «шакан» (ивр. ‏שׁכן‏‎, «посещать, прибывать», сравните «мишкан», в котором, собственно, и происходило явление шхины), характеризовавшего пребывание Славы (ивр. ‏כבוד‏‎, кавод) Бога Яхве среди народа Израиля в скинии собрания. Собственно, в Библии слово «шхина» не встречается, однако оно, равно как и его производные, используется для обозначения как понятия «Славы Господней» (греч. δόξα), так и понятия скинии (греч. σκηνή) в еврейских переводах Нового Завета.

Из «Еврейской энциклопедии Брокгауза и Ефрона»:

Божественное величие (Шехина);
Божественная святость (Шехина, שכינה);
Божий промысел (Шехина);
Святой Дух (Шехина);
Слава Бога (Шехина);
Слава Господня (Шехина).

- «Шехина (или Шхина) - каббалистический термин, дословно Мудрость и Любовь к ближнему. Шхина – это собрание всех душ, которые хотят всем сердцем принять Творца. Творец (Элоким) откликается только внутри этих душ. И тогда возникает слияние (двекут) между Творцом и всеми душами вместе. Этого состояния мы должны достичь. Верующие иудеи говорят, что оно должно произойти в нашем поколении. Будем надеяться, что так оно и будет!
 София - на арамейском ХохмА, Премудрость, женская ипостась Творца. Идеальный прообраз Мира и олицетворенная Мудрость Бога. Как и Шхина, Она женского рода, но нисходит от Творца, а Шхина восходит к Творцу. В ранних толкованиях христианства София отождествляется с Христом».

 - «София нисходит от Творца, а Шхина восходит к Творцу» - вот это наверное ключевое, что мне надо понять.