Через социальное в нас происходит технологичное отторжение человека и от себя, и от Бога

В человеке есть и бог, и человек, и социум - всё это в нашем Я пытается жить. В Боге человек свят, в человеке - грешен, а в социуме работают техлогии. Но это всё внутри - человек не различает в себе эти составляющие и всё принимает за себя и за своё. Чтобы противостоят технологиям, надо различать. 

Как раз после реальной встречи с Богом, когда Он начинает действовать в человеке, только и возможно увидеть это различие: вот Христос во мне, вот я, и вот социум с его навязчивыми технологами - подменителями реального, настоящего, на фальшивку.
Через социальное в нас происходит технологичное отторжение человека и от себя, и от Бога - уход в псевдоличность. Через социальное пространство в нас мы приходим к Богу (любовь к ближнему), через него же можно перекрыть дорогу к Богу.
Социальные вирусы работают с социальными группами. Их количество ограничено и всё просчитано - какая группа чем искушается - незаметно для себя.

Кстати, в священнике тоже эти три составляющие, и тоже через социальное можно извратить суть служения, причем незаметно. Антихрист в нас приходит путем социального в нас.
Заметить может это только Сам Христос в нас.

------------

Есть технология лжи и методы противостояния ей. Есть ложь как технология, которая вовне и внутри человека - я обычно именно это рассматриваю.
Скорее не личное, а социальное, но то социальное, которое внутри личного.
Вот есть Я как часть общества, а есть общество как часть Я.  Есть я в обществе, и общество во мне.
Есть Я в Боге, Я в человеке и Я, живущее в обществе. И есть так же общество, живущее в человеке, Бог в человеке и человек в человеке. Я различаю всё это - умею отличать одно от другого.

----------

Когда хочу другому показать то, что вижу, я как бы пытаюсь пролезть в иголье ушко понимания вместе с другим, хоть он меня об этом как бы и не просит, но я слышу просьбу его естества в себе (личность не просит, а сущность просит). Так прямо и вижу себя ниткой и его (мы разных цветов), и я тяну его вместе с собой пролезть, чтобы увидеть - с того иного ракурса, который иначе не открыть. 

Я предлагаю другому посмотреть на его социальное из Бога в себе.