Поэт, эссеист, публицист, автор сказок для детей и взрослых
Корень всех бед в том, что место праведного желания занято в нас неправедным.
Не знакомые с истиной люди делятся на два типа: одни жаждут истины и рано или поздно приходят к ней, другие, чувствуя свою неспособность к этому, превращаются в гонителей истины. Так было во все времена. Надо влюбиться в истину больше, чем в себя — тогда она может ответить взаимностью.
Каждый из нас в своём аду, но рай — общий.
О том, кто главный в доме, спорить бессмысленно. Все главные! Где не соблюдено это правило, там нет дома у того, кто не главный.
Всякий гений умён умом Луча и глуп своей глупостью — это неизбежность.
Нимбы, как у святых, есть у всех людей, только не все люди встретились со своими нимбами.
И мы — подобие шкафов:
хранилище вещей не для себя...
Самое близкое родство, быть может, это родство по одиночеству. Родственники по одиночеству (а оно бывает очень разным) действительно близки друг другу. У схожих по одиночеству людей и радость, вероятно, схожа.
Целые слова и есть неподъёмные, слова в Боге, слова из Бога в Бога текущие — слова вмещающие целое. В этом смысле поэзия говорит только неподъёмными словами. Неподъёмными, но поднимающими.
Ценен человек тем, на что способен помимо своих ошибок, помимо своих заблуждений — вопреки им.
Современность вытряхивает человека из всех его идентичностей, обнажая для умеющих наблюдать, видеть и осознавать голость и беспомощность человека вне его культурных конструктов.
Ошибки людей - это не зло и не преступление, ошибки - условие развития. Криминализация ошибок - преступление против человека, т.к. парализует его волю к развитию.
Ошибка создаёт пространство новых возможностей, отсюда видно, что криминализация ошибок - не случайность, а намеренное решение отнять у людей возможность выбрать нечто иное, чем навязывается извне.
Люди «поют» своими «ранами», которые жаждут исцеления (целостности), единства со Христом. Не сила человека «поёт» в человеке, а немощь, преосуществляемая Христом и во Христе в силу Христову. Тот же, кто поёт своей силой, поёт не те песни и не о том. И стремятся такие не туда, куда стремятся те, в ком поёт жажда Христова.
Избыток триумфализма вредит христианам, порождая самомнение вместо необходимого смирения. Себе приписываем Христово. Это как раз ложные отношения слияния. В себе следует различать своё и Христово - таков плод взросления во Христе..
Бога как истину найти, возможно, проще*, чем найти человека как истину, потому что для поиска Бога достаточно себя (своей жажды по Богу) - люби, и встретишься с Богом в любви. А чтобы найти человека как истину, надо взаимодействовать с другим человеком.
В себе надо различать природное (тут много всего - здоровье, пол, тип сложение тела, психики...), социальное (общество, различные социальные структуры, институты, другие люди), культурное, личное и Христово. Если человек не различает это в себе, то не может отслеживать процессы, происходящие в нём, а потому тупо всё приписывает себе.
Назад к вещам? Да, назад к природе, чтобы избежать тотального самообмана и всеобщего самообольщения. Культура - хорошо, пока не переходит в стадию антикультуры. Преодоление антикультуры происходит через обращение к природе вещей, природа знает иначе, чем наш человеческий рациональный ум - её сбить с толку сложнее.
Быть нормальным сегодня - это, скорее, понимать, что мы все уже не вполне нормальны, а то и прямо ненормальны. И самым ненормальным, возможно, является тот, кто уверен в своей нормальности.
Нарциссичный мир производит нарциссичные отношения между людьми. Человек человеку - нарцисс, сегодня. Но что делать с нарциссичностью внутри церковной ограды? Имеет ли право церковь как институт скатываться до претензий вместо любви (которой в нас нет, но она всегда в избытке у Бога)? Не является ли церковное самолюбование дурным признаком отпадения от Бога?
Все эти кошмары в школах - с убийствами, насилием - это психоз, скорее всего и прежде всего, а рядится он в идеологические одежды. Неважно в какие одежды рядится (они могут быть самыми разными), важнее, что в социальном пространстве детям настолько трудно найти здоровый, не фальшивый образец для самоиндентификации, что проще сойти с ума, чем не сойти.
Теперь философия даже каретой скорой помощи зачастую не является - расчеловечивание дошло и до неё. Предметы не нуждаются в скорой помощи, а человек теперь всего лишь вещь в интернете вещей - наравне с чайником и пылесосом. Это основной взгляд нашего времени, из которого созидается новый цифровой порядок вещей.
Правда, правда в отношениях - откуда она берётся? Если все вокруг обманывают, если всё вокруг обманывает, то правду ещё надо заслужить. Как? Своей внутренней правдой. Правду можно дать только правде, правду может взять только правда.
Все хотят получать правду, но никто не озабочен тем, чтобы давать правду - себе, другим, миру, Богу.
Меня учили: «Люди – братья, И ты им верь всегда, везде...» Я вскинул руки для объятья И оказался на кресте. Но я с тех пор об этом «чуде» Стараюсь всё-таки забыть. Ведь как ни злы, ни лживы люди, Мне больше некого любить.
Период, в который мы вступили, – новые четвёртые «Тёмные века», – здесь всё совершенно по-другому, иначе чем было 200 лет до этого. В период джокеров меняются принципиально соотношения малых и больших величин. Стираются границы между внешним и внутренним.
Мы сегодня воспринимаем познание не как попытку найти ответы, а как попытку получить следующий вопрос. Мы определяем познание как продвижение, перемещение линии вопрошание вперед, как создание следующего вопроса из предыдущего. А отсюда интереснейшая ситуация: скорее всего на большинство вопросов жизни вам будет отвечать искусственный интеллект.
Сейчас на Земле более 8 млрд людей. Вам надо куда-то деть 5 млрд для перехода на зеленую экономику (Земля больше не прокормит при отказе от современных технологий). При этом на уровне войны, даже ядерной, миллиард вы потеряете, и то вряд ли. Куда еще 4 млрд? Ответ: им придется умирать с голоду - а какие еще варианты?
Болтовни о любви много, а в людях расцветает буйным цветом сатанинская злоба и жестокость. Почему так? Вероятно, понятия искажены и обесценены враньём, имитацией, подделками. Все предъявляют претензии к другим в угоду своим прихотям, выдавая своё хамство за добро, закон, нормальность.
У Бога всякий человек САМЫЙ любимый, так и писатель, наверное, каждый САМЫЙ лучший уже только потому, что творчество требует подвига самоотдачи. Но Чехов - это еще и подвиг человеколюбия к страдающему (не этим ли славилась русская классика?) Гуманист - все чаще это слово воспринимается как ругательное, а почему так? Гуманизм теперь не в моде, а зачем так, для чего так?
В психологии есть такая четверица, на единстве элементов которой зиждется аутентичное Я: Реальность, Чувство, Мысль, Действие. Разлад между этими элементами ведет к неаутентичности. И многие наверняка наблюдают этот разлад в нашем социальной пространстве. Или нет? Не знаю...