Господство силы и господство немощи

Отношения в паре создают многоэтажные системы и процессы взаимодействия. И на разных этажах - разные отношения силы и немощи (внутри личности устроено примерно так же). Кто-то ведет семейную систему на одном этаже, кто-то - на другом, кто-то силён здесь, кто-то там; кто-то главный, потому что более компетентен, а кто-то, наоборот, потому что слишком слаб и сильно нуждается в чём-то. На разных уровнях, в разных обстоятельствах - разное.  Это не всегда очевидно, не всегда осознанно, но всегда есть.

Кто главный в семье? Все главные, но по-разному. Если это не так, в семье будет некомфортно тому, кто не главный на своём этаже или месте. Как у каждого должно быть свое пространство - комната, кровать... одежда (моя одежда - это тоже моё пространство), так у каждого должно быть своё главенство.

Есть господство силы и господство немощи. Глава семьи хочет уважения к себе - но при этом он берет на себя ответственность за всех (а как по-другому?). В некотором роде Глава семьи - это гарант того, что ничьё главенство не будет попрано, а вовсе не узурпатор власти, как кажется современным мужчинам.

Младенец в некотором роде тоже главный - под него все подстраиваются, но он не несёт бремя ответственности даже за себя самого. Это другое главенство - он главный в своём измерении, в своих процессах. Но он не глава семьи в смысле управления другими главенствами.

Глава - это голова (зачастую именно жена это делает), которая решает кому что больше нужно, тому и отдают. Не поровну всё делят, хотя что-то надо делить именно поровну, а по силе нужды: кто слабее, тому и нужнее - чтобы не погиб, чтобы выдержал, чтобы справился. Кто сильнее, тому и нужнее - потому что ему выполнять самое сложное и самое трудоёмкое или самое опасное, или самое энергоёмкое. 

Все терпят какую-то нужду, у всех есть свои сильные и слабые стороны,  у всех есть свои потребности и желания. Кстати потребности и желания могут и не совпадать, и это довольно часто встречается. А потому разрулить взаимоотношения в семье с учётом всех тонкостей непросто, и это так же дело главы семейства. Часто именно женщина это делает - женской природе это доступнее.

Можно сказать так: мужчина более подготовлен и адаптирован быть главой семейства во внешнем мире - представлять интересны семьи, отвоевывать пространство для семьи в целом, добывать средства и пр. виды заботы о семье; женщина же природно более подходит для главенства внутренних функции семьи, т.е. хорошо различает особенности потребностей и желаний каждого.

Мужчина более социален не ради себя, а ради устроения жизни той семейной системы, которую он представляет. Женщина как ядро внутренней системы мужчины, всегда работает в режиме маяка для мужского психического конструкта.  Все главные - но каждый по-своему. И есть нечто общее главное для всех: жизнь системы как целого, и жизнь каждого отдельно взятого представителя семейной системы. Обеспечением этой жизни и должно заниматься.

Важно, чтобы никто не был потерян в своём главном - ни в своей силе, ни в своей немощи; все члены семьи должны быть равно освещаемы светом заботы, участливого внимания и понимания - тогда семья крепко стоит на  ногах, а это, в свою очередь, помогает крепко стоять на ногах каждому представителю этого семейтва.

Есть ещё сила немощи и немощь силы, которые так же надо учитывать. Например - немощь матери перед капризами ребенка (это самое простое из возможного), и тут семейная система должна оберегать символическое значение матери, чтобы никто из детей не злоупотреблял немощью её силы. Так же важно хранить символическое место отца семейства внутри семейной системы, т.к. отец не вполне участвует во внутренних семейных процессах, которые нередко сродни интригам: слабые спекулируют своей слабостью, сильные злоупотребляют своей силой, кто-то хочет присвоить себе больше не по нужде, а по наглости желания и пр. Во всех этих внутренних интригах не может разобраться тот, чьём служение - внешнее, кто лучше разбирается в социальном, чем во внутрисемейном (мы сейчас описываем идеальный алгоритм, не забываем про это). Отсюда представительство отцовской фигуры в матери - для внутреннего пространства, то есть её главенство не только от природных данных, но и символически делегировано мужем. Это важно, т.к. при таком устроении, инцест (нередко встречаемое явление) вряд ли возможен - у отца непрямые, символически опосредованные матерью, отношения со взрослыми дочерьми. Социальному характеру мужчины положена преграда в виде жены на пути к чувственному отношению к дочерям.

Отсюда видно, что порядок в семейной системе обеспечивается сначала особенностями правильного структурного устроения семьи, правильным устроением отношений, и только потом - личным выбором и действием.