Психология

"Подлинная" вина должна быть актуально или символически эквивалентно искуплена

Невротическая вина происходит от воображаемых "преступлений" (или мелких проступков, вызывающих непропорционально сильную реакцию) против другого человека, древних и современных табу, родительских и социальных запретов. "Подлинная" вина обусловлена реальным "преступлением" по отношению к другому человеку.

Поэтический кабинетик - это архетип

Поэт становится поэтом, когда попадает в единый для всех и, одновременно, индивидуальный, авторский, поэтический кабинетик. А попадает он в него, когда его состояние соответствует, т.е. становится соприродным этому кабинетику. Состояние во многом зависит от мировоззрения, но не в банальном смысле. Просто интерес, любопытство поэта, его жажда носит определенный характер.

Избыток триумфализма вредит христианам

Избыток триумфализма вредит христианам, порождая самомнение вместо необходимого смирения. Себе приписываем Христово. Это как раз ложные отношения слияния. В себе следует различать своё и Христово - таков плод взросления во Христе..

Не ремесло - причина стихотворения

Не ремесло - причина стихотворения, но и ремесло умеет послужить поэзии. Так и психология не может заменить приобщение к Богу и выравнивание жизни человека, благодаря зовам Божественного Логоса, но и психология помогает человеку не сильно проваливаться в своём «человеческом, слишком человеческом».

Бога как истину найти, возможно, проще, чем найти человека как истину

Бога как истину найти, возможно, проще*, чем найти человека как истину, потому что для поиска Бога достаточно себя (своей жажды по Богу) - люби, и встретишься с Богом в любви. А чтобы найти человека как истину, надо взаимодействовать с другим человеком.

Вина и беда, их важно уметь различать

Вина и беда, их важно уметь различать, хотя дано это очень немногим. И те, кому дано, более склонны прощать даже вину, тем более не судят попавшего в беду.

Детскость - это бескорыстность и честность отношений, открытость новому, распахнутость навстречу

Детскость - это бескорыстность и честность отношений, открытость новому, распахнутость навстречу Другому, отказ от шаблонов ради возможности видеть то, что есть (а не измышлять и навешивать ярлыки). Фундаментальное качество зрелости и раннего детства, когда человек не манипулирует другими ради достижения своих целей, потому что Другой и есть цель.

Как архетип, как слепок алгоритмов, Человек - один на всех, и Женщина - одна на всех, и Мужчина - один на всех

Как архетип, как слепок алгоритмов, Человек - один на всех, и Женщина - одна на всех, и Мужчина - один на всех. Ребенок в нас похож на основание пирамидки, на которое надеваются архетипические кольца. Программы устанавливаются по мере развития, и самораспаковка их и создаёт жизнь как сумму процессов.

Потеря близкого человека - это самое тяжелое эмоциональное состояние, которое может испытать человек

Потеря близкого человека, потеря любимого питомца, утрата иллюзии, утрата надежды, утрата здоровья....любая утрата - это сочетание боли, печали, разочарования, беспомощности, это самое тяжелое эмоциональное состояние, которое только может испытать человек. Проживая утраты приходится перестраивать себя, собирать себя заново, трансформировать свои взгляды, корректировать свои ожидания.

Ничего другого не остаётся: или воевать, или слушать

Ничего другого не остаётся: или воевать, или слушать. Если не воевать, а слушать, то будет мир.

Фриц Пёрлз

Нет другого способа знать себя или другого, кроме как знать Целого человека

Про всех знает только статистика (отчасти и когда не лжёт) и Бог. Но можно знать Целого человека, и это знание помогает знать и себя, и всех. Возможно, нет другого способа знать себя или другого, кроме как знать Целого человека.

Человеку важно быть увиденным целиком - не фрагментарно

Природа вещей такова, что человеку важно быть увиденным, понятым, принятым - т.е. воспринятым целиком  (не только фрагментарно) хоть кем-то одним. И это дело любви. Люди ограничены во всём, кроме любви. Быть целым можно только в любящем взгляде, в любящем сердце, и это крайне необходимо каждому человеку.

Мы боимся дойти в сомнении до конца, где нужно расстаться с собой

«В древнем тексте сказано (обратите внимание на словосочетание): „Любящий свою душу — потеряет её“. Вдумайтесь: „Любящий свою душу — потеряет её“. То есть нашей готовности сомневаться в неопровержимости якобы фактов или свидетельств опыта всегда препятствует следующее обстоятельство — то, что я назвал бы законом психического самосохранения.

Кто я, какой я - это во многом определяется источниками света и тьмы на пути

Моя фиалка растёт под лампой, потому её цветочки выстроились в столбик - столпились под лампу. Необычно, но очень природно и, что для нас важно, - символично.

Если обычный человек - это линия на листе белой бумаги, то поэт это пунктирная линия

Если обычный человек - это линия на листе белой бумаги, то поэт это пунктирная линия. В этом можно увидеть много разного.

Пунктир - как стежки на ткани. Нить проходит то с одной стороны ткани, то с другой. То есть, поэт живёт и по ту сторону жизни - не только здесь («карьера в невозможном»). 

Психоаналитик - тоже фигура, которая пытается исчезнуть с листа

Про лист бумаги и фигуры на нём. Психоаналитик - тоже фигура, которая пытается исчезнуть с листа - стать незаметной на нем, но он тоже - фигура, без всяких сомнений. Это важно! Белый лист - бессознательное. А птица - это бессознательное плюс Помощник, или, скажем так, лист и пространство над ним (запредельное по отношению к листу). 

Гештальт и творчество

Фон и фигура в гештальте. С их помощью можно попробовать объяснить в чём особенность творческих людей. Автор становится фоном, а его произведение - фигурой. Автор умеет исчезать и появляться. Кто-то сказал, что у творческих людей словно есть форточка в безумие, которую они то открывают, то закрывают. Это о том, как автор обходится с реальностью.

Человек человеку - нарцисс?

Нарциссичный мир производит нарциссичные отношения между людьми. Человек человеку - нарцисс, сегодня. Но что делать с нарциссичностью внутри церковной ограды? Имеет ли право церковь как институт скатываться до претензий вместо любви (которой в нас нет, но она всегда в избытке у Бога)? Не является ли церковное самолюбование дурным признаком отпадения от Бога?

Для того, чтобы исцелить страдание человека, он должен пережить его целиком

Для того, чтобы исцелить страдание человека, он должен пережить его целиком.

Пруст

Я тем и определяется, с каким Ты оно общается

Я не может появиться вне общения с Ты. Я тем и определяется, как и с каким Ты оно общается.

Ты живёт в моём Я таким, каким я его ощущаю, каким чувствую в себе, оно имеет черты, какими  моё Я его наделяет.

==============================================

«Человек становится Я только через Ты» (Бубер).
Вопрос: «А наоборот: Ты появляется через Я» (Матвей В.).

Женщина живёт и творит жизнь, в рамках закона, созданного мужчиной

Женщина - это целостность, а мужчина - дискретность, он полагает пределы, разрывы. Мужчина дробит целостность женщины своими стандартами и запросами - законом.

Культура - это Большой Другой, одна из его ипостасей. И в чем она может помочь - психологически?

Культура - это Большой Другой, одна из его ипостасей. И в чем она может помочь - психологически? Она может компенсировать отсутствие рядом человека, можно найти для себя человека в культуре, если его нет рядом, во времени и пространстве.

Предательство и преступление

Прежде чем случится предательство (личный уровень), происходит сначала нарушение закона. Закон, его соблюдение, защищает от предательства. Под законом я имею в виду не юридическое, а онтологическое измерение - закон бытия, закон жизни, закон взаимодействия вещей, закон, положенный Богом при сотворении мира.

Главная задача - восстановить текучесть

Когда психолог встречается с человеком, пришедшим за помощью, важнее всего понять за какого рода помощью он пришёл - не в смысле каков его сознательный запрос, а в смысле его реального бытийного запроса. То есть, надо выявить его проблему как ситуацию в которой он застрял, чтобы помочь ему восстановить свою текучесть.