Групповой нарциссизм и агрессия

Групповой нарциссизм и агрессия

Групповой нарциссизм выполняет важные функции. 
Во-первых, коллективный интерес требует солидарности, а апелляция к общим ценностям цементирует группу изнутри и облегчает манипулирование группой в целом. 

Во-вторых , нарциссизм создает членам группы ощущение удовлетворенности, особенно тем, кто сам по себе мало что значит и не имеет особых оснований гордиться своей персоной. 

В группе даже самый ничтожный и прибитый человек в душе своей может оправдать свое состояние такой аргументацией: 
"Я ведь часть великолепного целого самой лучшей группы на свете. И хотя в действительности я всего лишь жалкий червяк, благодаря своей принадлежности к этой группе я становлюсь великаном".

Следовательно, степень группового нарциссизма соответствует реальной неудовлетворенности жизнью. 

Социальные классы, которые имеют больше радостей в жизни, менее подвержены фанатизму. (Фанатизм — это характерная черта группового нарциссизма.) А мелкая буржуазия, ущемленная во многих сферах материальной и духовной жизни, страдает от невыносимой пустоты и скуки...

Те, чей нарциссизм касается в большей мере группы, чем себя лично, весьма чувствительны, и на любое явное или воображаемое оскорбление в адрес своей группы они бурно реагируют. 

Эта реакция часто бывает гораздо интенсивнее, чем у нарциссов-индивидуалистов. 

Индивид может еще иногда усомниться, глядя на себя в зеркало. Участник группы не знает таких сомнений, ибо большинство его окружения разделяет его нарциссизм. 

А в случае конфликта с другой группой, которая также страдает коллективным нарциссизмом, возникает жуткая вражда.
В этих схватках обычно , морали, права и благосостояния. 

Другая же получает проклятия, ее обвиняют во всех грехах, от обмана и беспринципности до жестокости и бесчеловечности. 

Оскорбление символов, группового нарциссизма (например, знамени, личности кайзера, президента или посла) вызывает в народе реакцию столь бешеной агрессивности, что они готовы поддержать даже милитаристскую политику своих лидеров.

Эрих Фромм. «Анатомия человеческой деструктивности», 1973