Как только исчезает великое (а сфера великого это священное и божественное), как только люди берут его в скобки и как-то удаляются, их настигает удивительная проблема, которая называется скука.
* * *
Мои отношения с Богом это начало узнавания величия человека.
* * *
После войны, после концлагерей... Либо мы видим величие человека, либо всё закончится «мясорубками».
Как только мы начинаем предавать понимание насколько велик человек, сразу возникают практики расчеловечивания. Не просто там дегуманизации, не просто человек винтик, на который не обращают внимание. Всё гораздо хуже. Ставится сама человечность под вопрос. Но важно, что эта человечность поставилась под вопрос не в 20 веке, она поставилась под вопрос ещё Кантом. Это парадокс, потому что Кант ставил вопрос как раз о человечности. О взрослой, совершенной человечности. Но оказывается, что если нет отношения с Богом, мы теряем понимание человечности.
* * *
Я не вижу в себе человека, которого видит во мне Бог... Когда Он на меня смотрит, я впервые понимаю, кто такой я как человек.
* * *
Когда я встречаю Бога, я не открываю божественность - я открываю человечность.
* * *
Нет никакого другого способа реализовать человечность кроме встречи с Богом.
* * *
Оказывается преодолеть скуку я не могу собственным действием.
Я должен столкнуться с величием.
* * *
Справиться со скукой можно только одним образом - открыв в себе созерцателя.
*
Человеку гораздо легче действовать, чем созерцать («Не можешь созерцать - действуй» Плотин).
*
Новое время теряет фигуру созерцателя. Но созерцатель - не тот, кто наблюдает скучнейшее, а тот, кто чувствителен к величию и к Огню.
Александр Филоненко
Сайт Светланы Анатольевны Коппел-Ковтун
Оставить комментарий