Александр Филоненко

Эдипов комплекс сменился на другой комплекс - комплекс Телемака

Способность быть свидетелем Жизни, мне кажется, - социальное призвание Церкви. Конечно, жизнь Церкви не сводится к социальному призванию, это мы все пониманием, что Церковь - не функциональна, Церковь живёт своей жизнью, и её жизнь не сводится к тому, чтобы быть полезной кому-то и для чего-то. Но …

В кризис мы должны переживать реанимированную человечность

В кризис мы должны переживать реанимированную человечность. Александр Филоненко

Редкая мысль мыслит о странном, не делая его обыкновенным, не переставая удивляться ему

Всё настоящее - редко. В.В. Бибихин * * * Нельзя полагаться на редкое. Кант * * * «Редкая мысль мыслит о странном, не делая его обыкновенным, не переставая удивляться ему. /…/ наша современность теряет контакт с редким. Говоря точнее, всякий ее контакт с редким кончается плохо. Редкое …

Как только исчезает великое, начинается скука

Как только исчезает великое (а сфера великого это священное и божественное), как только люди берут его в скобки и как-то удаляются, их настигает удивительная проблема, которая называется скука. * * * Мои отношения с Богом это начало узнавания величия человека. * * * После войны, после …

Либо христианство огонь, либо его нет

Христиане в этой Вселенной существуют как свидетели Огня, который является единственным адекватным ответом на всякую мыслимую и немыслимую скуку. Но можно таким образом жить, что ты вместо того, чтобы свидетельствовать об Огне порождаешь скуку. Получается, что есть как бы два режима существования …

Когда человек решается видеть свою жизнь как историю любви, начинается история преображения Вселенной

Это космологический аспект преображения, который был у отцов Церкви у всех, что когда человек решается видеть свою жизнь как историю любви, начинается история преображения Вселенной. Мы этого не чувствуем, нам просто кажется, что это наши отношения с Богом, и всё это - моё, на самом деле через это …

Человечность как святость - универсальна, она ни в коем случае не конфессиональна

Человечность как святость - универсальна, она ни в коем случае не конфессиональна. Человечность - это то, что доступно каждому человеку, потому что в нём самом есть это желание того же самого, но почему-то оказывается, что человечность даётся с трудом. Можно конечно всё это свести к фразе, что …

Ничто нас так не удивляет, как проявление человечности

Ничто нас так не удивляет, как проявление человечности. А с другой стороны это что-то, что определяет потенциально каждого из нас. Александр Филоненко

Богу, нужно от человека. Богу от человека нужно одно, чтобы человек сбылся в своей человечности

Бога совершенно не интересует как именно мы божественно или духовно провели жизнь. Его интересует только одно: были ли мы человечными. Ему даже не важно узнали мы Его или нет (см. притчу о Страшном Суде), и в этом смысле история крайне радикальна. Оказывается, что для Бога важна только наша …

Мы отказываемся созерцать в пользу того, что мы начинаем что-то предпринимать.

Мы отказываемся созерцать в пользу того, что мы начинаем что-то предпринимать. Александр Филоненко

Великие встречи - как источник вдохновения, и повеседневные встречи - как задачи

Великие встречи - как источник вдохновения, и повеседневные встречи - как задачи, которые надо решать. Александр Филоненко

Нет ничего для человека важнее, нежели свободные занятия и дружеские беседы

У него была своя Утопия в центре советского идеологического циклона: «сообщество презирающих власть, исповедующих многообразие свободно избранных стилей жизни, бескорыстных, непритязательных, доверчивых, верных слову, и в одном непоколебимых - в том, что нет ничего для человека важнее, нежели …

Дать место сбыться другому человеку

Вот если есть культура присутствия, нас интересует как внутри этой культуры присутствия мы можем смотреть на встречи. Если происходит встреча, то в культуре присутствия главное не то, как я интерпретирую этого человека и представляю его себе, не то, как я его понимаю. Всё начинается с того, как я …