Хайдеггер определяет философию как «благочестие вопрошания», в этом заключается достоинство мысли.
А. Михайловский
Сайт Светланы Анатольевны Коппел-Ковтун
Просмотров: 10
Хайдеггер определяет философию как «благочестие вопрошания»
Раб стремится поработить (такова его природа), свободный стремится освободить.
Сопереживание — это молитва, а молитва всегда действенна. Подлинное сопереживание всегда обращается (оно всегда обращено) к Богу — за помощью. Это сердечная молитва, на которую способны все мы и к которой призваны все мы. Без сострадания к людям невозможна настоящая молитва. В молитве человек един со всеми и слышит боль мира как свою.
Ахиллес никогда не догонит черепаху — если это понять по-настоящему, откроется величие русской мысли.
Важно не путать чистоту абсолютную и чистоту момента. В моменте постижения истины быть чистым легко, потому что истина захватывает целиком. В любви нет страха именно поэтому. Абсолютная чистота даже святым недоступна, а относительная — доступна каждому человеку, если он сумеет полюбить истину и удерживаться в этой любви какое-то время. Святые — это не безгрешные люди, а умеющие удерживать себя в любви к истине длительное время, настолько длительное, что почти всегда.
Каждый из нас в своём аду, но рай — общий.
Люди до сих пор старательно ищут кусты, в которых можно спрятаться от Бога, от жизни, как она есть, от себя, потому им так дороги лопухи лжи и обмана, мыльные пузыри иллюзий, и так ненавистна правда.
Мысль — место встречи с её автором (в Авторе).
Дар — это не только наличие чего-то, но и отсутствие; это не только одарённость, но и уязвимость.
Время — это стиль. Его надевают как одежду и/или носят внутри как истину. Время рядит людей в себя извне и изнутри.
Есть вечность как время, есть время как вечность. И есть Вечность. В чём их отличие? Возможно в том, кто их несёт в себе.
Есть вечность как время, есть время как вечность. И есть Вечность. В чём их отличие? Возможно в том, кто их несёт в себе.
Хорошо быть дураком — всегда кажешься себе умным.
Оставить комментарий