Мартин Хайдеггер

Разделы

Философия распадается на отдельные науки: психологию, логику, политологию

Фрагмент интервью журналу «Шпигель», взятое 23 сентября 1966 года у Мартина Хайдеггера сотрудниками журнала Р.Аугштайном и Г. Вольфом. Оно было опубликовано в 1976, сразу после смерти Хайдеггера, как он и просил. В области мышления не существует авторитетных высказываний. Единственную меру …

Техника — вид раскрытия потаенности

Хайдеггер. Вопрос о технике ...утвердится неистовая техническая гонка, пока однажды, пронизав собою все тех­ническое, существо техники не укоренится на месте события истины. Но где опасность, там вырастает И спасительное. Гёльдерлин * * * В нижеследующем мы спрашиваем о технике. …

Беседа с Вознесенским состоялась у Хайдеггера дома

Было это 14 февраля 1967 года. Беседа состоялась у Хайдеггера дома. Разговор записывал граф Подевилс, президент Баварской академии. Эрудит, бывший много лет журналистом в Париже, он благоговел перед своим кумиром и подробно законспектировал беседу. К сожалению, хозяина он записал короче, чем гостя, …

Зуб разума. О встрече Хайдеггера и Вознесенского

Была такая интересная, столь же невозможная (в отличие от коллективного похода нашей интеллигенции "на Сартра" в Москве несколькими годами раньше), сколь и неслучайная встреча во Фрайбурге, в 1967-м. О ней - текст с сайта heidegger.ru Владимир Кудрявцев ЗУБ РАЗУМА: ДИАЛОГ «АНДРЕЙ …

«В переделкинские пенаты Пастернака и провинциальный Франкфурт к Хайдеггеру…»

Андрей Вознесенский Вирабов Игорь Николаевич Почему Хайдеггер? Четырнадцатого февраля 1967 года Вознесенский прибыл во Фрайбургский университет — выступить перед студентами и профессорами. В полумраке зала, на правом фланге первого ряда, поэт заметил сразу незнакомца — как-то лицо его …

Заходить за теоретическое, в дотеоретическое

В терминах философии сознания мы не можем объяснить эти понятия, мы должны идти глубже. Мы от теории (теория живёт в концептуальных схемах) должны спрашивать об истоке концептуальных схем, следовательно заходить за теоретическое, в дотеоретическое. Если мы спрашиваем как первые концептуальные …

Всякое созерцание, которое даёт себя первичным образом, должно быть нормативным источником познания

Всякое созерцание, которое даёт себя первичным образом, должно быть нормативным источником познания (т.е. истоком нормативности). А всё, что первичным образом предлагает нам себя в интуиции, надлежит просто воспринимать таким образом, как оно себя нам даёт. Хайдеггер Как толкует Хайдеггер: срок …

Философия - это мышление, т.е. созерцательный взгляд на что угодно

Является ли философия наукой? - вопрос старый и странный. Философия - созерцает (изнутри), наука наблюдает (извне), совмещает в себе то и другое человек. И если наука (в лице учёного) перестаёт созерцать, она вырождается, теряет собственные координаты, равно как и философия уходит в заумь, если …

Самое раннее около 2300 года может снова возвратиться История. Тогда американизм исчерпает себя

«Американизм – это явление, которое можно определить исторически: оно состоит в безусловном исчерпании Нового времени через его опустошение. Русское начало в однозначности своей брутальности и жесткости одновременно обладает на своей земле сферой тех источников, что предопределяют (эту) мировую …

Хайдеггер о русском начале

«В этой метафизической зоне опустошения русское [начало] не срывается вниз; ибо оно, независимо от “социализма”, внутри себя располагает возможностью [обрести новый] исторический разбег, а этой возможности остается лишенным все относящееся к американскому началу (Amerikanertum). Русское же, несмотря …

Человек - это продолжение луча творящего интеллекта, творящего мир

Человек есть связь между становлением и вечностью. И соответственно он тесным образом связан с одной стороны с Богом, с божественным, с неизменным, с вечным, а с другой стороны - с миром как со стихией становления и движения. И вот эта его промежуточная позиция предопределяет его сущность. Мир без …

На самом деле «всё, что движется» никак с временем не связано

«Ни одна сфера человеческой деятельности не обходится без соприкосновения с реальностью времени: все, что движется, изменяется, живет, действует и мыслит, – все это в той или иной форме связано с временем. Однако удивительным образом само понятие времени представляет большие трудности для всякого, …

«Почему вообще есть сущее, а не наоборот – ничто?», - вопрошает Хайдеггер

Юрий Кузин: Рабочий... / «Почему вообще есть сущее, а не наоборот – ничто?», - вопрошает Хайдеггер. Однако, задав вопрос, казалось бы, возвращающий не—сущему, отнятые прерогативы, Хайдеггер лишь делает из небытия разделочный нож, которым толстую кожицу бытия, превращённого в объект нерадивым и …

Воли для себя не бывает, как не бывает и власти для себя

Волить значит хотеть стать господином. * Приказывать, повелевать - не то же самое, что раздавать команды налево и направо; приказывать значит преодолевать самого себя - приказывать труднее, чем подчиняться. Волить значит собираться в кулак, предаваясь заданному. * То, чего воля волит, у …

Ценности по сущности своей - точки зрения

Ницше проясняет: ценности по сущности своей - точки зрения, а потому одновременно всегда и условия сохранения, и условия возрастания. Где бы ни полагались ценности, всегда должны одновременно схватываться взором оба условия - так, чтобы всегда оставаться едиными в сопряженности между собой. Почему? …

Ценность становится позитивистской заменой метафизического

Науку полагают свободной от ценностей, всякое оценивание относя на сторону мировоззрений. Ценность, как и всё ценностное, становится позитивистской заменой метафизического. Чем чаще говорят о ценностях, тем неопределённее само понятие. А неопределённость, в свою очередь, соответствует непроглядности …

Всегда ничего нового, и всегда новое, иначе зачем

Татьяна Касаткина: Скажу очевидную вещь, которую нужно регулярно повторять, потому что, кажется, о ней совсем не помнят, отчего и разрушается гуманитарное знание. Особенно не помнят о ней из-за возобладавшей в эпоху позитивизма идее движения знания как постоянного его приращения. Идея …

Ребёнок знает, что ничего не знает

Вопрос: Иисус, призвав дитя, поставил его посреди них и сказал: истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное. καὶ προ­σκαλεσά­με­νος παιδίον ἔστησεν αὐτὸ ἐν μέσῳ αὐτῶν καὶ εἶπεν ἀμὴν λέγω ὑμῖν ἐὰν μὴ στραφῆτε καὶ γένησθε ὡς τὰ παιδία οὐ μὴ εἰσέλθητε …

Истину сегодня мы выбираем - по вкусу, по зову сердца, по голоду души...

Особенность нашего времени - истинна действительно у каждого своя: что человек назовёт для себя истинным, то и будет для него истинным. Истину сегодня мы выбираем - по вкусу, по зову сердца, по голоду души... Если кто хочет выбрать истину по памяти - раньше это было в некотором смысле возможно (до …

Не потому, что Кант так считает, а потому, что такова у него ситуация

...Если придерживаемся того, что происходит в той или иной философии, а не того, о чём она говорит.... Не потому, что Кант так считает, а потому, что такова у него ситуация - в том, что происходит - потому что этого требует внутренняя проблематика, к которой он отваживается приступить. И её …

Система - самоубийство философии

Система - самоубийство философии, суть которой в первичной интуиции, в музыке Несказанного. Владимир Микушевич. Из книги "Креациология" Системой является само Слово, Одно Большое Слово сразу обо всём (Дом Бытия по Хайдеггеру) - в Нём всё со всем связано, и эти связи для нас непостижимы на …