Люби для того, чтобы тебя любили, и терпи для того, чтобы тебя терпели.
Прп. Иосиф Исихаст
Сайт Светланы Анатольевны Коппел-Ковтун
Просмотров: 19
Люби для того, чтобы тебя любили, и терпи для того, чтобы тебя терпели
Не делайтесь рабами чужих контекстов — это формула достоинства.
Заведомое лжёт, увы, всегда,
а незаведомое говорится тихо.
а незаведомое говорится тихо.
Если Моцарт правда был отравлен, то умер больше сам отравитель. Палач утрачивает бытие, которое остаётся у казнённой им жертвы. И это то бытие, которое палач не в силах отнять, и которого сам он лишён по злобе сердца. Именно утрату бытия палач не прощает своей жертве.
Кто выбрал неподлинность как своё бытие, тот выбрал некрасоту небытия, т.е. некрасоту и небытие.
Знаете на кого похож поэт? На ёлочку, которая подходя к зеркалу, видит не только ёлочку, но и лес. Лес — через себя, в себе. Это некая обратка пословице «за деревьями леса не видать». Поэт — это слышание Целого и, при успехе, голос Целого (не толпы, но цельности человеческой).
Человечество разделено потоками устремлений.
Абсолютизация единичного факта из жизни человека вне контекста целого — ложь. Конец пути — смерть, следовательно до смерти человека любой фрагмент его жизни лжёт, если его рассматривать в отрыве от целого пути. Да и после смерти... Необходимо вместить в себя целое, чтобы верно трактовать единичное.
Кто озарит
на верхних этажах,
тому и верю.
на верхних этажах,
тому и верю.
Знать — это быть, жить в том, что знаешь, причём жить не как угодно, а как любовь — в любви и любовью.
Поэт даёт вещам правильные имена, узнавая их от самих вещей. Люди же, корысти ради, часто творят со словами обратное — запутывают смысловую нить, а не распутывают, «наводят тень на плетень».
Оставить комментарий