Созерцатель - это не я, а место стояния во мне

- Как бы ты себя определелила одним словом? Можешь ответить?

- Могу. Одним словом я - это созерцатель. А созерцатель это пониматель, причём без самостных помех, которые неизбежны для всякого наблюдателя.

- Ты всегда - созерцатель?

- Трудный вопрос на самом деле, ведь ответ должен быть искренним и неложным. Потому скажу осторожно: скорее да, чем нет. Я же не всегда смотрю на себя (кажется, никогда - кроме реального страдания) или собой. Я как я, скорее, отсутствую в созерцании. Это чистое внимание, чистое зрение, которое, может, и не совсем я, но оно во мне. Понятное дело, что мир и всё, что  вижу, отображается во мне - в этом смысле я присутствую в созерцании, но это просто экран, в созерцании нет предожидания, претензии, нет самой потребности в обычном для нас навешивании ярлыков из-за тех или иных корыстных запросов и интересов. И ещё вопрос: собой ли я смотрю, когда созерцаю? Вряд ли...

- А кто же тогда смотрит?

- Созерцатель - это не я, а место стояния во мне. То есть, во мне, как и в каждом человеке на самом деле - по природе, есть точка внутреннего стояния, которую мы называем Созерцатель. Туда надо прийти, быть там. Это не личностная, а пространственная координата. Думаю, что Созерцатель всегда один и тот же - в разных людях. Это некая инстанция человеческого в нас.

- А покаяние? Ты не смотришь на себя, тогда как каяться?

- Глядя на Христа, Христа в нас. И на другого в упор смотреть не надо - во Христе всё виднее. Моё отражение во Христе точнее моего зрения. Твоё отражение во Христе точнее моего видения.

Из беседы

-------------------------

Из выше сказанного можно ли сделать вывод, что надо учиться и в страдании оставаться созерцателем? И, возможно, именно в страдании - важнее всего, чтобы оставался разрыв и проще было пережить, перенести ужас, не утратив достоинства? Или заземление через страдание и выход из созерцателя, наоборот, очень важны для становления человеком. Пока не знаю куда смотреть, чтобы понять. Но, думается, созерцатель всегда верен и точен, хоть и не совместим с делателем - так кажется. Хотя, возможно,  надо как-то иначе действовать, чем мы привыкли? В любом случае созерцание - тоже делание, причем требующее всего человека целиком. Не удивлюсь, если это дело - самое важное на свете, разве только только после оказания милости страдающему. Милость - первична.