Поэт, эссеист, публицист, автор сказок для детей и взрослых
Всё, что мы можем — принять Христа. В этом величие и сила человека. Остальное — ничто, всё наше — ничто и даже хуже: змея в шоколаде.
Чужие крылья не дают покоя
тому, кто крыльями не болен.
Разница между ветхим и новым — в любви, ветхий — любит ветхое. Можно всю жизнь оставаться в неофитском состоянии только по этой причине. Неофит перестаёт быть неофитом и становится зрелым христианином не потому, что сам себя делает таковым, а потому что Христос воцаряется в нём. Именно Христос любит в нём по-новому.
Личность призвана защищать другого больше, чем себя, а женщина, наоборот, призвана больше хранить себя и своё. Это очень любопытный факт, который стоит осмыслить.
Обращаясь к личности, надо следить за тем, чтобы не оскорбить женщину — иначе результат общения может быть не таков, как ожидается.
Быть живым — это быть вопрошающим, т.е. обращённым к Вечности с вопрошанием вечности.
Судить и отрицать высокое другого — это отрицать своё высокое. Высокое неподсудно, его не судят — им и в нём живут
Наше высокое нас хранит.
От каждого человека можно зажечь звезду — как от факела. Был бы человек, а искра найдётся.
Любовь — это не я, не моё. Любовь — это Божье и для Бога: в себе ли, в другом ли. Любовь всегда течёт от Бога к Богу, она всегда в Боге, и человек делается посланником Бога, когда впускает в себя эту благодатную реку, не препятствуя ей течь в согласии с волей Всевышнего, не навязывая ей своей маленькой корыстной воли.
Всегдашняя задача человека — устоять в человеке. Не всем это удаётся, некоторым по силам только стояние в Боге.
Человек без моральных принципов — чудовище. Но живущий по моральным принципам вместо любви — чудовище не меньшее.
Наслаждение это не персональное переживание. Напротив, это определенный пакет, связанный с движением желания как надперсонального. Вы можете насладиться, сталкиваясь с означающим. Наслаждение - функция означающего, а не функция, связанная с психическим состоянием субъекта. Наслаждение зависит только от означающего.
Политика отлична от любой коммуникации. Политика творится не там, где договариваются, а там, где возмущены. В политике что-то происходит с коммуникацией, как если бы субъекты повреждались. Политика представляет собой что-то творящееся на некоммуникационной основе.
Все апокалиптические метафоры Юнгера для Хайдеггера - еще не философия, это сенсация, и они про сущее. Хайдеггер указывает на то, что Юнгер, описав нигилизм, в языке его описания, в сказании, действует нигилистическим образом. Юнгер говорит о нигилизме образом, который сам подпадает под определение нигилизма.