Поэт, эссеист, публицист, автор сказок для детей и взрослых
Когда Бог стучит в дверь сердца, Он стучится не извне, а изнутри, следовательно он пребывает где-то глубже человеческой глубины, внутреннее внутреннего человека.
Голуби — постовые наших улиц. Кто им платит зарплату за то, что с утра до вечера они ищут в нас человека?
Именно посреди ада есть великая нужда в победе над ним, т.е. в Боге.
Вечное мыслят вечным в себе, а не невечным. Описания вечного, которыми все пользуются, добыты теми, кто видит вечное вечным в себе — это и есть откровение. И понять его по-настоящему можно только вечным в себе. В этом ловушка для тех, кто пытается своим рациональным умом мыслить о немыслимом.
Человек молится главным в себе, и далеко не всегда наше главное — угодно Богу. Угодно не в плебейском понимании, а в онтологическом — т.е. соответствует природе, бытийной норме. Богу можно молиться только Божьим в себе (богом в себе), потому оно должно стать главным в человеке — для общения с Богом и в Боге. Ибо до тех пор, пока доминирует самость, ни о чём другом, как о своей самости, человек не говорит, и молится он так же — из самости, а это - не молитва, а пустая болтовня.
Мудрость не в книгах, а в Луче, которым пишут и читают настоящие книги. Приобщившийся к Лучу — мудр, а не приобщившийся — глуп.
Моё Слово всегда к Богу и от Бога. В этом ключевая разница между Словом и словами.
Слова тоже бывают мои и не мои, но по-настоящему они всегда ничьи, потому что по-настоящему своё — Слово, а не слова.
Бытийствующий описывает, а не предписывает. Он не даёт инструкций, но производит формулы.
Что ты делаешь другому, тем ты и становишься.
Мужчина, выбирая себе жену, выбирает свою душу (состояние его души во многом будет определяться этим выбором), а женщина, выбирая мужа, выбирает свою судьбу (судьба её во многом будет определяться душевным состоянием мужа).
Платон говорит вам: «Друг, знание внешне не даётся». Платон даёт только правила игры, а играть по ним - вам. Знание создаётся нами изнутри. Знание, хотя оно и претендует на объективность, глубоко личностно по природе. Знания не существует вовне. Вовне есть только объекты и физические события. Знание мы создаём из глубин вечности, из творчества.
Факты и события не являются знанием. Факты и события не являются реальностью. Факты и события не являются ценностями.
Факты и события - это просто совокупность фактов и событий, а когда мы говорим реальность, картина реальности - это значит я эти факты и события уже организовываю, соединяю.
Это разные вещи: распределять граждан по групам ненависти - это одно, а различать граждан по типам политических и ценностных позиций - это другое. Потому что в первом случае дискуссии невозможны, а во втором они необходимы.
Андрей Баумейстер
Андрей Баумейстер
Зло всегда банально и мелко. Оно в первую очередь разрушает того, кто сознательно ему служит. Зло обезличивает, лишает глубины, крадёт бытие.
Поэтому нет радикального зла. Есть только экстремальные проявления опустошающей пошлости, обезличивающей банальности и разрушительного примитивизма.
В терминах философии сознания мы не можем объяснить эти понятия, мы должны идти глубже. Мы от теории (теория живёт в концептуальных схемах) должны спрашивать об истоке концептуальных схем, следовательно заходить за теоретическое, в дотеоретическое.
Всякое созерцание, которое даёт себя первичным образом, должно быть нормативным источником познания (т.е. истоком нормативности). А всё, что первичным образом предлагает нам себя в интуиции, надлежит просто воспринимать таким образом, как оно себя нам даёт.
Хайдеггер
Я бы уточнила, главные идеологические системы не просто сошли со сцены, а выродились в свои карикатуры (сейчас этот процесс в завершающей стадии). Причём это произошло не само по себе, но с помощью новоизобретенных методов и технологий, т.е. под влиянием победившей, но пока не вполне явленной какой-то иной идеологии.
Альберт Гор. Он работал в самой крупной американской табачной кампании и заметил, что женщины (в 20-х годах) не курят, потому что сигарета воспринимается, как фаллический символ. Тогда он снарядил несколько групп женщин, которые прошлись перед камерами и закурили по команде, причём курение было связано с их жестом свободы.
Мы живём в ситуации, когда реальность утеряна. Мне кажется, что она утеряна намерено. XXI век - это вообще исчезновение реальности как таковой. Реальность никого не интересует. И действуют факторы разного уровня пропаганды.
Андрей Баумейстер
Удивительные времена наступают. Человек обесценивает и отказывается от того, что сделало его человеком. Он теряет осмысленную речь, логос. Все шумы в СМИ, в социальных сетях, в "политических" пространствах, теперь можно легко заменить на мычание, крики и прочие звуковые сигналы. Да, совершается великий переход с пропозиционального языка на сигнальный.
Что ты чувствуешь? О чем переживаешь? Расскажи о своих "тонких эмоциональных состояниях". Человечество прошло три этапа в оценке статуса эмоционального.
Noesis - интуитивное интеллектуальное познание (диалектика - работа с идеями, интуиция) - intellectus - разум (ум). Дух (не genfnm c spiritus). У Платона псюхе (душа) и нус (ум)- синонимы. В душе есть главное, духовный центр - это noesis, он отвечает за неизменное. Душа изменчива, она связана с эмоциями. А дух отвечает за неизменные истины.
Если бы современная наука могла доказать существование Бога, человек приходил бы к Богу, основываясь (опираясь - С.К.) на данных естественной науки, что это влекло бы для человеческой практики? Это значит исчезла бы решимость, исчезло бы доверие, исчезло бы дерзание личной биографии, личной жизни.
Философия, с момента своего появления, содержала и объединяла в себе два начала - теоретический, созерцательный (работа с идеями и понятиями, создание целостных картин и сложных объяснительных схем) и жизненно-практический, действенный (когда эти идеи, понятия и схемы становятся силами, преображающими действительность).
В эти дни думаю об итогах года (политических, культурных, духовных). В ближайшее время, если все сложится, поделюсь своими наблюдениями. Но пока выскажу одну мысль как бы "на полях".
1. Читая Платона, будьте терпеливы. Платоновский диалог — это текст, отличающийся от всех литературных произведений, которые вам довелось прочесть. То, что хочет сказать Платон — не лежит на поверхности, не дается вместе с первым прочтением, но требует многократного чтения.