Поэт, эссеист, публицист, автор сказок для детей и взрослых
Современный человек зажат между низостью и пошлостью, мало кому удаётся преодолеть в себе это и вырваться на свободу.
Капуста — всегда капуста, не бывает капусты безкапустной. А человек бесчеловечным бывает...
Чистые люди чужие лица не пачкают.
Дружба — это обмен сердцами, а не позами.
Сознание — это Божий интернет.
Принципы — палка, которой маленькие люди избивают больших.
Истиной никто не владеет единолично. К истине можно лишь приобщиться.
Мысль — поют в сердце (мышление), и только из личного опыта её можно спеть. Дискретность мысль обретает посредством слов — так она усваивается (присваивается — по частям) человеческим умом, но сама она — целостна, непрерывна, как поэзия (всё и сразу).«Всё нерассказанное — непрерывно», — сказала Цветаева. «Мышление обще у всех», — говорит Гераклит.
Мышление на самом деле одно (в человеческом понимании — ничьё), и ты либо приобщаешься к нему, либо нет. Мышление ничьё, а то, что чьё-то — не мышление. Мышление принадлежит Богу: оно у Бога, к Богу и, вероятно, Бог в нас — Бог-Слово.
Мысль, как вода, течёт кратчайшим путём. Однако этот кратчайший путь зависит от местности, на которой приходится течь, т.е. иногда это стремительное и быстрое движение - что-то вроде водопада, иногда медленное и витиеватое. Но это всегда кратчайший путь.
Можно ли злого исцелить добром? (Дать ему много всего прекрасного и доброго, отнестись к нему с добром, и он станет...) На первый взгляд может показаться, что да. Однако...
«О, человек! сказано тебе, что – добро и чего требует от тебя Господь: действовать справедливо, любить дела милосердия
и смиренномудренно ходить пред Богом твоим» (Мих. 6.8).
У нас сегодня любят вспоминать слова одного из святых, что в раю - царство, а не демократия, забывая при этом, что и у Христа - Царство, и у Антихриста (иначе не быть ему вполне антихристом). Надо задать себе простой вопрос:
Чтобы видеть другого по-настоящему, надо смотреть не на другого, а на Луч. Духовная беседа — это когда два (или больше) человека, находящиеся в Луче, смотрят только на Луч — оба, и видят друг друга Лучом, в Луче. Этот Луч и есть Бог («Где двое или трое собраны во имя моё, там Я посреди них»), а смотреть Лучом означает видеть Христа в ближнем (Христа видят Христом).
Мк. 3:28–35
28 Истинно говорю вам: будут прощены сынам человеческим все грехи и хуления, какими бы ни хулили;
29 но кто будет хулить Духа Святаго, тому не будет прощения вовек, но подлежит он вечному осуждению.
30 Сие сказал Он, потому что говорили: в Нем нечистый дух.
31 И пришли Матерь и братья Его и, стоя вне дома, послали к Нему звать Его.
Вы куплены дорогою ценою; не делайтесь рабами человеков.
(1 Кор. 7:23)
Свт. Василий Великий:
Цена человека есть кровь Христова. Ибо сказано: Вы куплены дорогою ценою; не делайтесь рабами человеков. Эту-то цену замыслили сделать для нас бесполезной воины лукавого, снова вводя в рабство однажды освобожденных.
Гомилии на Псалмы (Пс. 61).
Вопрос: Сколько бы ни болтали о добре, а зло оказывается сильнее, зло побеждает.
Мой ответ: Зло не вообще сильнее, оно в мире людей сильнее. Почему? Потому что этого хотят люди. Если они по-настоящему захотят чтобы в них побеждало добро, начнёт побеждать добро.
Две особо актуальные библейские цитаты, на которых стоит сегодня сосредоточиться, потому что за них можно ухватиться, как за спасительную жердь, чтобы не утонуть.
Ненависть, злоба, да и вообще любая низость роднит людей чаще, чем любовь. Потому что для любви надо быть хоть немного богом, для любви надо быть и действовать с Богом, а для ненависти достаточно пассивного обывательского существования. До любви надо дорастать в напряжении сил, а до злобы - падать...
Поэзия возможна потому, что человек причастен не только к земной механике, но и к небесной*. Причём, именно механике - это важно понимать. В нас всё - механика**, вопрос только в том земная или небесная. Недопонимание этого делает человека глупым и, главное, уязвимым для манипуляций.
Сопротивление стихий, которые внутри нас - нам сопротивление. Ветхие, земные стихии не желают подчиняться новым, духовным, небесным - потому и «хорошее, которого хочу, не делаю, а дурное, которого не хочу, делаю». На самотёке преображение не происходит. Самотёком к духовному поступку приходят только, если «припекло», когда судьба пинком толкает в правильном направлении.
То, что бытие определяет сознание, лучше всего продемонстрировала постсоветская история: русские перестают быть русскими. Оно и понятно, чтобы быть русским, надо практиковать в своей жизни русские смыслы, а не просто декларировать их и театрально демонстрировать - «вера без дел мертва».
Когда удаётся сказать что-то точно, когда получается в словах выразить чью-то суть, в пространстве образуется некий туннель, связывающий воедино разные явления и измерения. Слово - это путь, оно не просто указывает на путь, но само является путём. Этим путём ходят поэты, но могут ходить и другие люди - если пойдут за поэтом след в след со вниманием.
Что человеку нужнее: хлеб насущный или поэзия1? Для животного в нём - однозначно хлеб, для человека в нём - однозначно поэзия. «Не хлебом единым жив человек». Понимание этого - залог выживания, именно поэтому люди забывают о священном жизненном избытке, без которого быть человеком невозможно.
Образ морковки, висящей перед носом осла, которого таким образом заставляют идти в нужном направлении, всем известен, и без такой морковки, наверное, ни одна технология оболванивания не сработала бы. Все они эксплуатируют самостное в нас, а потому морковкой очень часто является высокомерное и негативистское отношение к ближнему.
Все мы несовершенны, все совершаем ошибки, которые накладывают отпечаток на характер, и мы царапаем других этими «отпечатками». Однако ошибки бывают принципиально разными: это ошибки человеческого в нас и ошибки бесчеловеческого в нас.
Христианин - овца посреди волков: он тот, кто не защищает себя, потому что именно защищая себя люди становятся волками. Христианин защищает других, в том числе от себя самого - от волка в себе. Именно поэтому сказано: подставь другую щеку под удар - именно в этом смысле.
2. Почему распяли? Потому что подлинная любовь не от мира сего, она не вписывается в шаблоны этого мира и беспокоит, мешает здешним своей ненормальностью.
3. Что отличает действительно верующего человека от неверующего? Способность любить так, как Христос - по-настоящему.
Человек как факт и человек как процесс. Факт где? Факт чего? Процесс где? Процесс зачем и т.д. Факт в одном измерении начинает процесс в другом и завершается снова фактом. Процесс стремится стать фактом. Фактом бытия - т.е. бытием. Процесс - это попытка, стремление, шанс обрести присутствие. Факт - присутствие. Где? В качестве кого? Присутствие в качестве бытия. Где? - в бытии.
Зло нельзя победить просто как зло, вооружаясь против зла его же методами. Зло побеждают действующим добром, когда видят зло как отсутствие добра. И не просто добром, а действующим добром - в деле. Отсюда можно сделать вывод, что главное - действовать в добре* и создавать возможности действовать в добре для других.
Человек есть то, чего он хочет - в нём хочет его сущность, его потенции, его возможности, которые хотят быть и нуждаются в каких-то условиях для бытия (когда в организме не хватает влаги, например, человек хочет пить - и вода реально нужна ему для жизни, а не просто так, теоретически).