Поэт, эссеист, публицист, автор сказок для детей и взрослых
Мышление требует скромности.
Прокрустово ложе, как правило, законно, а человечность служащих при нём — нет.
Что я должен другому? С одной стороны — никто никому ничего не должен. Однако с другой — звание человека меня обязывает и приглашает, призывает к соответствующему мышлению и действию (это и есть человек — определенный функционал), и вопрос в том, беру я на себя эту роль или нет, принимаю на себя право и возможность быть человеком или отказываюсь. И если принимаю, то из этого следует, что я должна другому человека. Причём в себе и в нём (они всегда сопряжены). Иначе невозможно быть человеком.
Когда люди делают вид, что Истина недостижима или что она вообще не существует, они врут себе. Истина — не сокрыта, она доступна каждому, кто по-настоящему её возжелает. Ложь нужна людям, чтобы скрыть от себя своё нежелание Истины.
Когда всё лучшее в жизни случается не благодаря обстоятельствам и людям, а вопреки им, трудно не заметить рядом Бога. Трудно не заметить Бога, когда трудно.
Подлинное величие не знает себя великим, потому что всецело отдано Великому, но оно знает о своей сопричастности Великому.
Красивые этикетки, наклеенные на некрасивые поступки, не могут изменить суть. Называть уродство красотой может либо глупец, либо подлец, либо безумец.
Я не знаю что такое Бог, но я знаю кто такой Бог, и через личные отношения с Ним Он мне говорит о Себе то, что мне необходимо знать, причём говоря о Себе, Он говорит мне обо мне. Это всегда двоичное знание, знание о Боге и знание о человеке не разделено. Вероятно, оно в самом Боге не разделено.
Бог говорит мне о Себе, чтобы сказать мне обо мне. Говорю не только о себе лично, но вообще о Боге и человеке.
Работа на износ — изнашивает.
Соль мира должна солить, а не лежать, наслаждаясь своей солёностью только для себя.
Сначала умер Бог. Теперь умирает человек. И только Христос в нас всегда и ныне один и тот же - Путь, Истина и Жизнь.
* * *
Словом «Путь» определено то, что иногда выражают словами «средство спасения». Эта тонкость важна, потому что Христос спасает только пока он цель, а не средство: став
…
Мир мог бы иметь гораздо большую ценность, чем мы думали, - мы должны разгадать всю наивность наших идеалов, должны понять, что, может быть, намереваясь дать ему как можно более высокую интерпретацию, мы не придали нашему человеческому существованию хоть сколько-нибудь стоящей ценности.
Фридрих
…
Люди мало ценят мысль (по причине невосприимчивости к высокому)* и сильно любят возвышаться над другими, особенно над тем, кто выше них, потому, не поняв ценности добытого мыслителями, легко верят, что поняли в чём те ошиблись.
Злорадство низкого ума при виде ошибки ума великого (Хайдеггер и
…
«Бог умер» - в том смысле, что люди утратили в нём нужду, исчезла жажда Бога, как жажда подлинной жизни, подлинного себя, подлинного смысла.
Люди вполне удовлетворяются суррогатами.
«Для возникновения каких бы то ни было учреждений необходимо
должна существовать воля, побуждающая инстинкт, антилиберальная до ярости, — воля к традиции, к авторитету, к ответственности за целые столетия, к солидарности прошлых и будущих поколений… Если эта воля налицо, то возникает что-нибудь
…
Когда эгоистичная натура встречается с альтруистом, она не может поверить в чистоту его намерений (нечем верить*) и начинает подозревать в различных собственных гнусностях. Из-за этого обессмысливается любое бескорыстное дарение. «Ничего не давайте им, лучше возьмите у них что-нибудь тяжелое и
…
Человеку нужно бороться за свою человечность и охранять её всеми доступными ему способами. Но сложность в том, что человечность человека оберегается устремлением* человека к Богу. Если убрать это устремление, человек постепенно утрачивает человечность. Бог Ницше умер именно в этом смысле.
Кстати
…
Ницше ругал христианство за презрение к телу, но он ошибался в этом. Зачем воскрешать тело, когда оно презренно? Христиане - да, и во многом Ницше прав, но не христианство.
Он прав в своём настоятельном требовании жить на земле, а не в мыльных пузырях духовности - христианство ведь того же
…
Антропология духовных практик есть энергийная антропология, которая характеризует человека совокупностью или конфигурацией всех его энергий, физических, психических и интеллектуальных. Такая конфигурация именуется энергийным образом человека и согласно реконструкции исихастской практики, проделанной
…
Чтобы быть прекрасной, женщина должна отказаться от стремления казаться красивой, то есть в девяносто девяти случаях, где она могла бы нравиться, она должна пренебречь этим, отказаться нравиться, чтобы вызвать восторг человека, дверь души которого достаточно широка, чтобы воспринять великое.
…
Рост мудрости можно точно измерять степенью уменьшения злобы.
(Ницще.«Человеческое, слишком человеческое»)
По возможности, если и не вполне, самому удовлетворять всем своим необходимым потребностям есть признак стремления к свободе духа и личности. Однако стремление насколько возможно
…
Править должны, конечно, лучшие, а не богатые - чтобы мир был пригоден для жизни и развивался. Мир, всецело отданный во власть денег, - это мир золотого тельца, это мир иудиного духа, и он обречён на гибель по образу Иуды. Такой мир самоуничтожится, двигаясь теми путями, которые ему кажутся
…
Как я размышляю над ситуацией? Я не умею думать - вообще не умею. За меня думают своебразные щупальца-лучики-камертоны (их много). Они подключаются к ситуации и как бы сканируют её* (это объёмный и многомерный процесс), одновременно сверяя, как камертоны, с неким, вероятно, идеалом. Идёт процесс
…
Бесконечно страстное стремление Киргегарда к конечному - несмотря на то, что оно заключает в себе внутреннее противоречие и потому на человеческую оценку представлялось и невозможным и бессмысленным, на божественную оценку оказалось отнесенным к тому единому на потребу, которому дано
…
Счастье моего существования, его уникальность лежит, быть может, в его судьбе: выражаясь в форме загадки, я умер уже в качестве моего отца, но в качестве моей матери я еще живу и старею. Это двойственное происхождение как бы от самой высшей и от самой низшей ступени на лестнице жизни
…
Я не бегу близости людей: как раз даль, извечная даль, пролегающая между человеком и человеком, гонит меня в одиночество.
Фридрих Ницше
Его безумие продолжалось долгие и долгие годы, а началось, как рассказывают очевидцы, 3 января 1889 года в Турине, когда Ницше, став свидетелем избиения
…
Животные и мораль. Люди успеха! Заботливое желание избежать всего смешного, бросающегося в глаза; дерзкого; утаивание своих добродетелей и наиболее сильных страстей, уменье казаться равным с другими, сдерживать себя, – все это, как общественную мораль, можно найти в грубом виде, и в самом низком
…
Расположение как аргумент. Что бывает причиной смелой решимости к делу? Этот вопрос часто занимал людей. В древности отвечали: причиной этой решимости служит Бог; этим Он дает нам понять, что Он согласен с нашей волей. Когда спрашивали оракула о каком-либо предприятии, от него хотели получить
…
Чувство пространства. Что больше содействует счастью человека – действительные или представляемые вещи? Известно, что расстояние между самым высоким счастьем и самым глубоким несчастьем измеряется с помощью представляемых вещей. Следовательно, чувство пространства такого рода все уменьшается под
…