Поэт, эссеист, публицист, автор сказок для детей и взрослых
Плоская, лишённая смыслового объёма мысль никогда не бывает по-настоящему верной, истинной. Плоскость чуждается высокого и глубокого — не может вместить.
Дары даются не за что-то, а ради чего-то, потому человек не является собственником своего дара.
Счастье — такая штука, которая должна храниться высоко — т.е. на таком бытийном этаже, куда ничто низменное (ни моё, ни чужое) не в состоянии дотянуться.
Настоящая мысль не думается, а живётся.
Кичится тот, кто присваивает себе и только себе то, что только ему не принадлежит.
Чем отличается мышление от имитации мышления? Местом, где оно осуществляется.
Умный ищет в другом умного, а дурак — дурака. По-настоящему умный человек даже в дураке видит своеобразный ум, а настоящий дурак даже мудреца запишет в дураки. Моё отношение к другому — лучший критерий оценки меня самого.
Близкие люди — это люди, между которыми возникает Бог.
Сребролюбцы — иуды по природе вещей.
Крылья всегда рождают крылья. Крылья — главный орган всех зачатий и рождений.
«Апокатастасис» - см. у восточносирийских авторов V-VIII вв., в том числе у Исаака Сирина и Иосифа Хаззайи. В какой мере эти авторы разделяли тезис о том, что в конце концов грешники и демоны будут прощены, и что это значит для этики?
На созерцании человек обучается, а на отношении к людям совершенствуется. (Полюбить человека труднее, чем изумляться мирозданием, но первое - школа). Из изумление можно только любить. Видя несовершенство мира (что творят люди и демоны), человек не рационально объясняется, а действует из состояния изумления.
У Афнимарана есть такое изречение: «Сокровенная природа, которая в нас», т.е. имеется в виду человеческий ум, «стучит в дверь сердца, и тогда Тот, Кто находится внутри, открывает дверь, вводит её внутрь и делает её богословом». Тот, Кто внутри - имеется в виду Христос.