Максим Калинин

Апокатастасис

«Апокатастасис» - см. у восточносирийских авторов V-VIII вв., в том числе у Исаака Сирина и Иосифа Хаззайи. В какой мере эти авторы разделяли тезис о том, что в конце концов грешники и демоны будут прощены, и что это значит для этики?

Время - априорная форма внутреннего созерцания

Кант: Пространство - априорная форма внешнего созерцания, а время - априорная форма внутреннего созерцания.

На созерцании человек обучается, а на отношении к людям совершенствуется

На созерцании человек обучается, а на отношении к людям совершенствуется. (Полюбить человека труднее, чем изумляться мирозданием, но первое - школа). Из изумление можно только любить. Видя  несовершенство мира (что творят люди и демоны), человек не рационально объясняется, а действует из состояния изумления.

«Сокровенная природа, которая в нас, стучит в дверь сердца, и тогда Тот, Кто находится внутри, открывает дверь»

У Афнимарана есть такое изречение: «Сокровенная природа, которая в нас», т.е. имеется в виду человеческий ум, «стучит в дверь сердца, и тогда Тот, Кто находится внутри, открывает дверь, вводит её внутрь и делает её богословом». Тот, Кто внутри - имеется в виду Христос.

*

«Ошибка избавляет от транзитного взгляда»

Когда ошибка не воспринимается как катастрофа, уровень тревожности уменьшается....