Сёрен Кьеркегор

Разделы
«Я в состоянии, при котором нехристианин давно бы покончил с собой», — эти слова...

«Я в состоянии, при котором нехристианин давно бы покончил с собой», — эти слова...

«Я в состоянии, при котором нехристианин давно бы покончил с собой», — эти слова Керкегора полностью приложимы к Гоголю; точнее, Гоголь собственно то же о себе и говорит: «Временами бывает мне так тяжко, что без Бога и не перенес бы» («Выбранные места» XVIII).Владимир Бибихин. «Керкегор и Гоголь», …

Читать дальше
Ничего не хочется…

Ничего не хочется…

Ничего не хочется… Ехать не хочется — слишком сильное движение: пешком идти не хочется — устанешь; лечь? — придется валяться попусту или снова вставать, а ни того, ни другого не хочется… Словом, ничего не хочется. Серен Кьеркегор

Читать дальше
Аморальность как внеморальность

Аморальность как внеморальность

Аморальность как внеморальность может быть не пороком, не развращённостью, а всего лишь ориентацией не на мораль, а на что-то другое, не менее важное, а может и более.Точно так же, как оператор может снимать на камеру целого человека, а может лишь его руку, ухо, пуговицу на его пальто, так и человек …

Читать дальше
Двери счастья, к сожалению, открываются не внутрь, так что их нельзя растворить бурным напором

Двери счастья, к сожалению, открываются не внутрь, так что их нельзя растворить бурным напором

Двери счастья, к сожалению, открываются не внутрь, так что их нельзя растворить бурным напором; они отворяются изнутри, и тут уж ничего не поделаешь. Сёрен Кьеркегор

Читать дальше
Метафизика зла

Метафизика зла

МЕТАФИЗИКА ЗЛА. ДЕМОНИЧЕСКОЕ Для того, чтобы подступиться к рассмотрению зла, нужно взять его в самой подвижности и вместе с его формой, а это и есть демоническое. Зло, разросшееся из самого себя, зло само себя питающее и культивирующее, зло-поле, зло - пространство, зло - поверхность, зло - …

Читать дальше
Лев Шестов. Рисунок Леонида Пастернака. 1921 год

Противоположное понятие греху есть не добродетель, а свобода

Бесконечно страстное стремление Киргегарда к конечному - несмотря на то, что оно заключает в себе внутреннее противоречие и потому на человеческую оценку представлялось и невозможным и бессмысленным, на божественную оценку оказалось отнесенным к тому единому на потребу, которому дано …

Читать дальше
Начало философии не удивление, а отчаяние

Начало философии не удивление, а отчаяние

"По отношению к экзистенциальным понятиям желание избегнуть определений свидетельствует о такте",<<1>> - пишет он. Киргегард и вообще избегает исчерпывающих определений: это связано у него с убеждением, что лучший способ общения с людьми есть "непрямое высказывание". Он перенял этот …

Читать дальше