Поэт, эссеист, публицист, автор сказок для детей и взрослых
Важно не путать чистоту абсолютную и чистоту момента. В моменте постижения истины быть чистым легко, потому что истина захватывает целиком. В любви нет страха именно поэтому. Абсолютная чистота даже святым недоступна, а относительная — доступна каждому человеку, если он сумеет полюбить истину и удерживаться в этой любви какое-то время. Святые — это не безгрешные люди, а умеющие удерживать себя в любви к истине длительное время, настолько длительное, что почти всегда.
Истина — не то, что мы делаем, а то, что случается с нами. Как любовь.
Белый свет давно уж слишком стар —
как мертвец, рядящийся пред гробом,
он зачинщик чёрно-серых свар,
средь которых вечный вечно робок.
У всякого человека по большому счёту есть только одна валюта — судьба, и ею он расплачивается и за свою любовь, и за свою нелюбовь.
Дурной вкус — это начало дурного человека.
Не ждать пока его полёт пленят
прилично не прощённому герою.
Мы стоим, благодаря многим подпоркам, которые суть — самообман, самолюбие. Если их отбросить, стоять мало кто сможет, а с этими подпорками мы принимаем и все подмены.
С людьми одиночества больше, чем в одиночестве.
Светиться навстречу свету, который видишь, можно, кто бы что ни говорил. И да, ты при этом светишься. И да, тот, кто светится — светит.
Слово — путь, куда оно увлекает разум, там он и оказывается.
Без колебаний посвяти себя духовной практике, а не разговорам о ней. Без сомнений посвяти себя покаянной молитве, а не рассуждениям об отсутствии покаяния у других. Без рассеяния посвяти себя наблюдению за своим умом, а не наблюдению за действиями других.
Я бы уточнила - моя собственная мысль (которая из самости). Но настоящее мышление осуществляется в Боге. Таким образом Мысль, которая от Бога, наоборот, помогает увидеть и Бога, и себя самого, и мир вокруг. Сам Христос назван Мыслью (логос - и мысль, и слово) - не будем забывать об этом.
Спасение не достигается соблюдением закона: не делай того, не делай другого. Не совершать греха – это обязанность человека, а стяжать просвещающую и освящающую Божественную благодать – цель всего его существования.
Убегая от скорбей, ты убегаешь от истины, оставаясь незрячим. Когда скорби превращаются в духовное постижение – это признак утверждения в истине евангельских заповедей. Не ищи покоя от скорбей, ищи Христа, Который и есть покой Царства Божия.
Иеромонах Симон (Безкровный). «Свет неотмирный или Молоко молитвы»
Не наполняй себя мыслями о Боге, наполни себя Богом. Не соединяйся с помыслами, соединяйся с Божественной благодатью. Думать о чем-либо значит укреплять ум и усиливать свою рабскую зависимость от мира. Пребывать в молитве или в молитвенном безмолвии значит отвергнуть ум и избавиться от рабства мира сего, от владычества диавола.
Как часто случается: в юности бродил без дела, в зрелости мечтал стать святым, в старости сделался циником. Нет, на истинном духовном пути так не бывает. Если выбрал для себя Христа и Христово, возьми Господа за руку и следуй за Ним неотступно. Тогда, если ты противостоишь греховному уму, каждое слово Святого Евангелия становится твоей защитой и опорой.
Когда мирской человек, живя в миру, молитвой очищает свое сердце, он становится подобен монаху; когда монах, пребывая в монастыре, пренебрегает очищением сердца Иисусовой молитвой, он не подобен даже мирскому человеку.
Что бы мы ни думали о жизни и как бы её себе не представляли, а она всё течёт и течёт, по своим духовным законам, неизменно спокойная и невыразимо прекрасная…
Наши ближние - это наше зеркало, это правда, замечающая всякую фальшь, надуманность, самолюбование и игру в святость, все то, что представляет собой обломки нашей псевдорелигиозности. Радость здесь всегда неискренна, серьезность всегда немилосердна, особенно если она приправлена «духовной» учёностью.
Не принимать и не отвергать ничего, по сути, это то же самое, что быть ни за, ни против. Это значит выйти за пределы земных относительных понятий и целиком переместить свою жизнь в Христа, углубиться в собственное сердце, в котором незаметно и потаенно течет жизнь вечная.
К Богу приходят два типа людей. У одних сердце и ум, будучи неповрежденными, ищут прямого постижения истины, и они быстро стяжают благодать и просвещение духа.