Шопенгауэр

Разделы
Час ребёнка длиннее, чем день старика

Час ребёнка длиннее, чем день старика

От долгой привычки к одним и тем же впечатлениям интеллект до того притупляется, что они начинают скользить по нему всё бесследнее. Дни от этого становятся всё незначительнее, а стало быть, и короче: потому час ребёнка длиннее, чем день старика. Шопенгауэр. «Афоризмы житейской мудрости»

Читать дальше
Скука, которая неизвестна, незнакома животному...

Скука, которая неизвестна, незнакома животному...

Скука, которая неизвестна, незнакома животному, по крайней мере в естественном состоянии, и только в прирученном состоянии самые умные животные чувствуют лёгкие приступы скуки; между тем как у человека она становится истинным бичом его, что особенно заметно на сонме тех жалких духом, которые …

Читать дальше
Человеческое лицо есть иероглиф

Человеческое лицо есть иероглиф

Человеческое лицо есть иероглиф, который не только допускает дешифрирование, но и готовая азбука для которого имеется в нас самих. Лицо человека говорит даже больше и более интересные вещи, чем его уста, ибо оно представляет компендиум всего того, что он когда-либо скажет, будучи монограммою всех …

Читать дальше
Вы не существовали бы, если бы не было света

Вы не существовали бы, если бы не было света

«Гёте был в такой степени реалист , — рассказывает Шопенгауэр , — что он никак не хотел согласиться с тем, что объекты как таковые существуют лишь постольку, поскольку их представляет познающий субъект. Что! — воскликнул он однажды, окинув меня взором Юпитера , — свет должен существовать лишь …

Читать дальше
Толпа не способна к философии

Толпа не способна к философии

«Науку может всякий изучить – один с большим, другой с меньшим трудом. Но от искусства получает каждый лишь столько, сколько он сам в состоянии дать. Что дадут, например, оперы Моцарта человеку, не понимающему музыки? Что видит большинство в мадонне Рафаэля? И многие ли ценят, не с чужого голоса, …

Читать дальше
Мир появляется быстрее, чем в нём вырисовываются вещи

Мир появляется быстрее, чем в нём вырисовываются вещи

Слишком быстро, сразу вокруг нас мир. Он уже во взгляде младенца, который не умеет говорить и думать. Философия о том, вокруг того мира. Мир появляется быстрее, чем в нём вырисовываются вещи. Мысль "быстрее всего": настолько быстрее всего, что может быть имеет шанс успеть к появлению мира - чего не …

Читать дальше
«На 17-м году моей жизни я был так же охвачен чувством мировой скорби, как Будда в своей юности»

«На 17-м году моей жизни я был так же охвачен чувством мировой скорби, как Будда в своей юности»

На 17-м году моей жизни, безо всякой школьной учености, я был так же охвачен чувством мировой скорби, как Будда в своей юности, когда он узрел недуги, старость, страдание и смерть. Истина, которая громко и ясно говорила из мира, скоро преодолела и мне внушенные еврейские догмы, и в результате у меня …

Читать дальше
Человек не может желать по своему желанию

Человек не может желать по своему желанию

Я совсем не верю в свободу воли в философском смысле. Каждый из нас действует не только под влиянием внешних причин, но и в соответствии с внутренними потребностями. Высказывание Шопенгауэра: «Человек может поступать, как того желает, но не может желать по своему желанию», — вдохновляло меня со …

Читать дальше
Созерцание требует полного забвения собственной личности и всех своих отношений

Созерцание требует полного забвения собственной личности и всех своих отношений

«В то время как наука, следуя за не ведающим покоя и остановки потоком четверояких форм оснований и следствий, вынуждена после каждой достигнутой цели двигаться всё дальше и дальше и никогда не может прийти ни к конечной цели, ни к полному удовлетворению, подобно тому как в беге нельзя достигнуть …

Читать дальше
Мудрец должен искать не наслаждений, а отсутствия страданий

Мудрец должен искать не наслаждений, а отсутствия страданий

Первой заповедью житейской мудрости я считаю мимоходом высказанное Аристотелем положение, которое в переводе можно сформулировать следующим образом: «Мудрец должен искать не наслаждений, а отсутствия страданий». А. Шопенгауэр. «Афоризмы житейской мудрости»

Читать дальше
Шопенгауэр о гордости

Шопенгауэр о гордости

Этот недочёт нашей культуры разветвляется на три главных побега: на честолюбие, тщеславие и гордость. Различие между двумя последними состоит в том, что гордость есть уже готовое убеждение самого субъекта в высокой своей ценности, тогда как тщеславие есть желание вызвать это убеждение в других, с …

Читать дальше
Шопенгауэр о тщеславии

Шопенгауэр о тщеславии

Придавать чрезмерную ценность мнению других — это всеобщий предрассудок; коренится ли он в нашей природе или возник как следствие общественной жизни и цивилизации, во всяком случае, он оказывает на всю нашу деятельность чрезмерное и гибельное для нашего счастья влияние; влияние это сказывается во …

Читать дальше
Всё, чем обусловливается различие в судьбе людей, может быть сведено к трём категориям

Всё, чем обусловливается различие в судьбе людей, может быть сведено к трём категориям

1. Текст А. Шопенгауэра с моей рубрикацией структуры. [1.1. Тройственное деление благ человеческой жизни по Аристотелю] «Аристотель (Eth. Nicom. l, 8) разделил блага человеческой жизни на 3 группы: блага внешние, духовные и телесные. [1.2. Отказ А. Шопенгауэра от деления Аристотеля и …

Читать дальше