Поэт, эссеист, публицист, автор сказок для детей и взрослых
Если Луч направить на козу, она заговорит. Если Луч направить на камень, и он заговорит. Говорение — в Луче, а не в предмете; в Луче, а не во мне.
Для беседы надо входить на территорию размышляющего, а не сидеть на своей. На своей понимаешь только себя. Как входить на территорию другого? Снимая свои дорожные сапоги, как минимум. Смотреть глазами другого — искусство, которым владеют только свободные.
Любовь — это состояние творения жизни из ничего.
Любить человека — это всегда знать, что он хороший (не помнить, а знать!), видеть его хорошесть даже сквозь его несовершенства и ошибки. Не то, чтобы прощать, а как бы не винить даже, понимать, что все мы немощны, и не судить. Просто любить... — всегда.
Мужчина становится мужчиной как защитник, а женщина женщиной — как защищённое.
Цель — то, что делает меня в процессе достижения целым. Лжецель только обещает исцелить, но не имеет реального обеспечения своим обещаниям.
Мы друг для друга — повод быть, возможность осуществить себя, осуществляя другого. (Не себя осуществлять в другом — вместо другого, а стать пространством для другого, в котором он может осуществить своё становление)
В Боге мы все — единомышленники, именно в этом ценность единомыслия — в акте пребывания в Боге, а вовсе не в самостном совпадении кого-то с кем-то. Бог в нас един, и мы в Нём, Им — едины. Он в нас единит нас, делая единомысленными. Понятие «согласие Отцов» — про Бога в Отцах, а не про то, что Отцы о чём-то сговорились.
Истина — не то, что мы делаем, а то, что случается с нами. Как любовь.
Г. Сковороде повезло, он мог уверенно говорить: «Мір ловил меня и не поймал». Нынешних гениев, особенно после смерти, мір ловит копирайтом. И вылавливает...
«Служение ближним, конечно, не может быть без самоотвержения и креста, и чем иногда больше, выше доставляемое нами ближним добро, тем часто труднее крест, например, крест неблагодарности и злобы от облагодетельствованных.
В небесном смысле - да, но в земном именно такие нередко оказываются в тяжелейших обстоятельствах и попадают в лапы негодяев. Возможно только так негодяи приобщаются (через молитву пострадавших праведников) к Богу - иначе не могут.
Того, кто отдает себя Богу, Бог никогда никому не отдаст. Святой праведный Иоанн Кронштадтский
Если отпадешь от своей веры, как уже отпали многие интеллигенты — то не будешь уже Россией или Русью святой, а сбродом всяких иноверцев, стремящихся истребить друг друга. Св.прав.Иоанн Кронштадтский
Мне прилеплятися Богови благо есть [ Пс. 72,28 ] – вот мое богословие, вот моя мораль, вот моя философия, вот все мое знание.
Святой праведный Иоанн Кронштадтский
Дневник. Том III. 1859-1860
Читаешь светский журнал или газету: легко и приятно читается, легко всему верится. Но возьми читать духовный журнал или книгу, особенно церковную, или молитвы... Станет тяжело на сердце, и сомнения тебя будут мучить, и неверие, и какое-то омрачение и отвращение. Многие в этом признаются. Отчего это бывает?
Православные любят носиться с формулой «В Царствии Небесном - монархия, а в аду - демократия». С этой формулой можно согласиться только в том случае, если её верно понимать.
Во-первых, в Царствии Небесном тот, кто больше, служит меньшим, а не наоборот, как при земной монархии. То есть, там - как бы монархия обратная здешней.
(..) Пришедши домой, крайне расстроился, услышав целый нужник в своем кабинете и в своей спальне, особенно когда жена, вместо того чтобы успокоить меня ласковою речью, начала говорить дерзко, заносчиво; за исступление ее и дерзость я вырвал у ней серьгу из одного уха, а она еще хуже стала орать и беситься и даже плакать. Боже мой! Из-за пустяков сколько смятения, нестроения, вражды!
Услаждай жизнь ближних – и Бог усладит твою. Словом, происходящим от верующего и любящего сердца, мы можем творить чудеса жизни для души своей и для душ других.
Перестали понимать русские люди, что такое Русь: она есть подножие престола Господня. Русский человек должен понять это и благодарить Бога за то, что он Русский. Я предвижу восстановление мощной России, еще более сильной и могучей.
Господи, имя Тебе – Любовь: не отвержи мя, заблуждающагося.
Господи, имя Тебе – Сила: укрепи мя, изнемогающего и падающаго.
Господи, имя Тебе – Свет: просвети душу мою, омраченную житейскими страстями.
Господи, имя Тебе – Мир: умири мятущуюся душу мою.
Господи, имя Тебе – Милость: не переставай миловать меня.
Человек, озлобленный против нас, есть человек больной; надо приложить пластырь к сердцу его — любовь; надо приласкать его, поговорить с ним с лаской, с любовью, — и если в нем не закоренелая против нас злоба, а только временная вспышка, — посмотрите, как сердце его или злоба его растает от нашей ласки и любви, как добро победит зло.
Не составляй себе заранее строго плана внешних своих действий и не говори: "Это должно быть так, а это так". Но будь готов ко всяким нечаянностям и видимым случайностям в жизни.
Плану Божию, не своему, следуй...
Христиане, что спите? Воспряните, бодрствуйте, молитесь, кайтесь, исправляйтесь, творите благие дела и восходите на Небо.
Св. прав. Иоанн Кронштадтский