(..) Пришедши домой, крайне расстроился, услышав целый нужник в своем кабинете и в своей спальне, особенно когда жена, вместо того чтобы успокоить меня ласковою речью, начала говорить дерзко, заносчиво; за исступление ее и дерзость я вырвал у ней серьгу из одного уха, а она еще хуже стала орать и беситься и даже плакать. Боже мой! Из-за пустяков сколько смятения, нестроения, вражды! Мне надо было стерпеть хотя и в сотый раз этот беспорядок и непослушание и грубость жены, а жене не надо было мне говорить грубости, при всегдашнем ее непослушании, которое давно меня обижает. Господи! Обоюдно мы согрешили, но с женой моей, забывшей Тебя и храм Твой и не участвующей в Таинствах Церкви, – мне жить в мире трудно, ибо она – диавол есть. Господи, смири ее!
Дневники. Св. Иоанн Кронштадтский
Сайт Светланы Анатольевны Коппел-Ковтун
Комментарии
Трудно, а нужно. У меня тоже есть о ком просить, чтоб смирял Господь. Недавно попалось изречение:
Торжество Разума - заключается в том,
чтобы уживаться с людьми, не имеющими его... - Вольтер
И в ответ,при разговоре, на меня "воздействовали" Словом Божиим:
1 Кор 1:19. Ибо написано: погублю мудрость мудрецов, и разум разумных отвергну.
Так и не понятно почему.
Хоть Вольтер, кажется считал себя неверующим, но разве из-за этого нельзя ссылаться на то, что на мой взгляд кажется верным.
- Ответить
Ссылка на комментарийВольтер - великий человек, и это его высказывание - мудро и достойно быть образцом для верующего человека. Ситуация в семье о. Иоанна, конечно, непростая, но я склонна видеть жертвой всё-таки его жену. Думаю, мало кто из женщин вынес бы то, что выпало на её долю. Принуждение к подвигу, на который ты не готов - это неправильно. О. Иоанн, монах по сути, женился, и смотрит на женщину как монах. А она то шла замуж, а не в монастырь, но был ли у неё как у женщины муж? Было ли утешение не плотское (которого не было), а душевное? Мы все в нём нуждаемся.
Жизнь - непростая штука, не прямолинейная.
- Ответить
Ссылка на комментарийКак по моему, то вся жизнь и является "Принуждение к подвигу, на который ты не готов" Но это, если смотреть горизонтально.
А если взглянуть на нас с Небес - Бог знает и что, и как, и сколько мы выдержим, но всё равно ведь посылает.
Значит есть смысл терпеть? Но не переделывать того, кого Бог дал рядом. Ну разве что только с помощью любви...
А её не так уж мы и усвоили из того, что дал Господь.
Спасибо.
- Ответить
Ссылка на комментарийОдно дело - жизнь, другое дело - человек. К подвигу мы можем принуждать только себя, но не другого. От другого можно требовать только необходимый минимум - чтобы другой не был преступником. Правда, семейные отношения - это немножко другая тема. Но в том-то и дело, что женщина шла замуж, ожидая соответственной жизни, и оказалась обманутой. Она всё-таки была принуждена к тому, чего не выбирала и на что не подписывалась. Это по отношению к ней нехорошо. О. Иоанн не видел, вероятно, других путей для себя. Отнятое у жены, он взял не себе, а отдавал другим - это отчасти искупает его вину перед женой. Мука её не была напрасной, но она всё-таки была заложницей. В жизни и не такое случается...
И надо сделать поправку на время: тогда не было понятия равноправия полов, жена считалась чуть ли не имуществом мужа. Жен, порой, продавали, дарили...
- Ответить
Ссылка на комментарийСегодня стихотворение написалось - понятно в честь кого:
Её душа в обмен на сотни нищих:
она сыта, в тепле - они в беде.
В его лице любой заботу сыщет,
и пищу - кто нуждается в еде.
Она тоскует - он другими занят,
она рыдает - он молитву шепчет.
Она исполнена земных терзаний,
а он хватается за небо цепче.
От причитаний он взыскует гнева,
бранится слёзно. И жена рыдает.
Она состарилась: не мать, но дева
во снах своих младенца пеленает.
- Ответить
Ссылка на комментарийТут можно и Сократа вспомнить с его «скандальной» женой, но кто не стал бы скандальной женой при таком муже. Философ был, да, а муж? Опять же - непросто всё...
- Ответить
Ссылка на комментарийОставить комментарий