Свт. Григорий Богослов

Разделы
Старайся, чтобы сердце твое не осквернялось даже и малостью

Старайся, чтобы сердце твое не осквернялось даже и малостью

Один камень, упав на поверхность стоячей воды, мутит вдруг прекрасный источник; множество кругов, непрестанно образуясь в одной точке, рассеваются по воде и исчезают на окружности. От удара в одном месте все тело вокруг пухнет и чувствует боль. Немного вкусил – и стал я мертв, потому что за вкушением последовали грехи, как за одним храбрецом через неприятельскую стену идет все воинство.

Читать дальше
Лев, ехидна, змея более великодушны и кротки в сравнении с дурными епископами

Лев, ехидна, змея более великодушны и кротки в сравнении с дурными епископами

"Лев, ехидна, змея более великодушны и кротки в сравнении с дурными епископами, исполненными гордости и не имеющими и искры любви. Посмотри – и ты сквозь овечью кожу увидишь волка; если же он не волк, то пусть убеждает меня в этом не словами, а делом; я не ценю учение, которое противоречит жизни…

Читать дальше
Свт. Григорий Богослов: Ибо два, точно два во мне ума: один добрый, а другой худший

Свт. Григорий Богослов: Ибо два, точно два во мне ума: один добрый, а другой худший

«Ибо два, точно два во мне ума: один добрый, и он следует всему прекрасному, а другой худший, и он следует худому. Один ум идет ко свету и готов покоряться Христу; а другой – ум плоти и крови – влечется во мрак и согласен отдаваться в плен велиару, и он следует злому»

Свт. Григорий Богослов. Песнопения таинственные

Читать дальше
Один конь - благороден (ум), другой бесчинен (воля), третий кроток (сердце)

Один конь - благороден (ум), другой бесчинен (воля), третий кроток (сердце)

КОНЬ ЗОЛОТОЙ СЕРЕДИНЫ
(Царский путь)
Три диких и буйных коня у меня,
Три силы, три славы, три власти,
Все три рождены от Большого Огня,
И в каждом свой норов и страсти.
Один благороден, другой же бесчин,
А средний столь кроток сердечно,
Что барин - наездник их и господин 
Под ними ходить мог бы вечно.
Вот только согласия нет меж коней,

Читать дальше
Чтобы в общем недостатке скрыть свой собственный недостаток

Чтобы в общем недостатке скрыть свой собственный недостаток

«Полагаю же, что всякий имеющий ум, признает первым для нас благом ученость, и не только сию благороднейшую и нашу ученость, которая презирая все украшения и плодовитость речи, емлется за единое спасение и за красоту умосозерцаемую, но и ученость внешнюю, которою многие из христиан, по худому разумению, гнушаются, как злохудожною, опасною и удаляющую от Бога.

Читать дальше
Падение в том, что человек стал созерцать тварное вне Бога..

Падение в том, что человек стал созерцать тварное вне Бога..

У свт. Григория Богослова: древо познания было благим, но плод его был съеден не вовремя; и есть это древо - созерцание.
Т.е. вначале - "деяние", потом - "видение".
А ещё у блж. Августина: падение в человеке, святом от сотворения, началось с того, что он стал созерцать тварное вне Бога...
Т.е. если бы созерцал в Боге (когда "вовремя")...

* * *

Читать дальше
Художник А. Маранов

Невозможное — невеста человечества

Надо любить ту вселенную, которая может быть, а не ту, которая есть. Невозможное – невеста человечества, и к невозможному летят наши души… Невозможное - граница нашего мира с другим. Все научные теории, атомы, ионы, электроны, гипотезы, - всякие законы - вовсе не реальные вещи, а отношения человеческого организма ко вселенной в момент познающей деятельности...

Читать дальше