Свт. Григорий Богослов

Терпеливостью называю переваривание в себе скорби

Терпеливостью называю переваривание в себе скорби.

Святитель Григорий Богослов

Говорящий плохое – всегда в убытке

Говорящий плохое – всегда в убытке. 

Святитель Григорий Богослов

Старайся, чтобы сердце твое не осквернялось даже и малостью

Один камень, упав на поверхность стоячей воды, мутит вдруг прекрасный источник; множество кругов, непрестанно образуясь в одной точке, рассеваются по воде и исчезают на окружности. От удара в одном месте все тело вокруг пухнет и чувствует боль. Немного вкусил – и стал я мертв, потому что за вкушением последовали грехи, как за одним храбрецом через неприятельскую стену идет все воинство.

Лев, ехидна, змея более великодушны и кротки в сравнении с дурными епископами

"Лев, ехидна, змея более великодушны и кротки в сравнении с дурными епископами, исполненными гордости и не имеющими и искры любви. Посмотри – и ты сквозь овечью кожу увидишь волка; если же он не волк, то пусть убеждает меня в этом не словами, а делом; я не ценю учение, которое противоречит жизни…

Свт. Григорий Богослов: Ибо два, точно два во мне ума: один добрый, а другой худший

«Ибо два, точно два во мне ума: один добрый, и он следует всему прекрасному, а другой худший, и он следует худому. Один ум идет ко свету и готов покоряться Христу; а другой – ум плоти и крови – влечется во мрак и согласен отдаваться в плен велиару, и он следует злому»

Свт. Григорий Богослов. Песнопения таинственные

Не стыдись, когда станут осмеивать тебя порочные

Ежели следуешь советам добродетельных, то не стыдись, когда станут осмеивать тебя порочные.

Свт. Григорий Богослов

Бог от начала прост, потом сопряжён с человечеством, потом пригвождён

Бог от начала прост. Потом сопряжен с человечеством. А потом пригвожден богоубийственными руками. Таково тебе учение о Боге, вступившем в единение с нами.

Свт. Григорий Богослов

Один конь - благороден (ум), другой бесчинен (воля), третий кроток (сердце)

КОНЬ ЗОЛОТОЙ СЕРЕДИНЫ
(Царский путь)
Три диких и буйных коня у меня,
Три силы, три славы, три власти,
Все три рождены от Большого Огня,
И в каждом свой норов и страсти.
Один благороден, другой же бесчин,
А средний столь кроток сердечно,
Что барин - наездник их и господин 
Под ними ходить мог бы вечно.
Вот только согласия нет меж коней,

Никогда не приобретай себе в друзья худого человека

Никакое приобретение не лучше друга, но никогда не приобретай себе в друзья худого человека.

Свт. Григорий Богослов

Чтобы в общем недостатке скрыть свой собственный недостаток

«Полагаю же, что всякий имеющий ум, признает первым для нас благом ученость, и не только сию благороднейшую и нашу ученость, которая презирая все украшения и плодовитость речи, емлется за единое спасение и за красоту умосозерцаемую, но и ученость внешнюю, которою многие из христиан, по худому разумению, гнушаются, как злохудожною, опасною и удаляющую от Бога.

Ибо тварь с надеждою ожидает откровения сынов Божиих...

 ...Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет...
Петр 2, 9.

...Ибо тварь с надеждою ожидает откровения сынов Божиих... и мы сами, имея начаток Духа, и мы в себе стенаем, ожидая усыновления...

Рим. 8; 19,23.

Падение в том, что человек стал созерцать тварное вне Бога..

У свт. Григория Богослова: древо познания было благим, но плод его был съеден не вовремя; и есть это древо - созерцание.
Т.е. вначале - "деяние", потом - "видение".
А ещё у блж. Августина: падение в человеке, святом от сотворения, началось с того, что он стал созерцать тварное вне Бога...
Т.е. если бы созерцал в Боге (когда "вовремя")...

* * *

Престарелый лебедь, пересказывающий сам себе звуки крыльев

Изнуренный болезнью, находил я в стихах отраду, как престарелый лебедь, пересказывающий сам себе звуки крыльев.

Свт. Григорий Богослов

Невозможное — невеста человечества

Надо любить ту вселенную, которая может быть, а не ту, которая есть. Невозможное – невеста человечества, и к невозможному летят наши души… Невозможное - граница нашего мира с другим. Все научные теории, атомы, ионы, электроны, гипотезы, - всякие законы - вовсе не реальные вещи, а отношения человеческого организма ко вселенной в момент познающей деятельности...