Дневник
4 июл - РИА Новости. В 1977 году в одной из токийских больниц произошло событие, которое до сих пор будоражит умы ученых и исследователей паранормальных явлений. Молодой 28-летний астроном Цурухико Киучи, работавший в Токийском университете, пережил клиническую смерть во время экстренной операции по поводу перитонита. То, что он рассказал после возвращения к жизни, заставило пересмотреть многие представления о природе человеческого сознания.
Он умер, но воскрес
29 октября 1977 года состояние Киучи резко ухудшилось. Его доставили в университетскую больницу, где врачи диагностировали острый перитонит и срочно прооперировали. Однако выяснилось, что у пациента было редчайшее заболевание — непроходимость двенадцатиперстной кишки из-за синдрома верхней брыжеечной артерии.
По словам врачей, на тот момент в мире было зафиксировано чуть более ста подобных случаев, и ни один пациент, к сожалению, не выжил. Врач сообщил семье страшный прогноз:
"Думаю, ему осталось жить совсем недолго".
Через несколько часов сердце Киучи остановилось. Медперсонал отчаянно пытался реанимировать его, в то время как его родители в ужасе наблюдали за происходящим. В течение 40 минут Киучи находился в состоянии клинической смерти. Электроэнцефалограмма показывала полное отсутствие мозговой активности.
А затем произошло что-то невероятное — вопреки всем медицинским законам, через 30 минут после констатации смерти, Киучи вернулся к жизни.
"Мы уже практически потеряли надежду, - вспоминал позже лечащий врач Киучи. - По всем медицинским показателям это была смерть. И вдруг - самостоятельное восстановление сердечной деятельности. Такого в моей практике еще не случалось".
Новые состояния сознаний
Очнувшись, Киучи рассказал невероятные вещи. Он в деталях описал действия хирургической бригады после остановки его сердца, хотя физически в этот момент находился без сознания. Он точно воспроизвел разговоры медсестер в коридоре операционной и даже эмоциональное состояние своих родителей, ожидавших новостей в приемном покое: "Мать безутешно рыдает, а отец молча смотрит в стену".
Но самое удивительное началось потом. В течение последующих месяцев Киучи записывал свои переживания во время клинической смерти. Согласно его записям, он пережил несколько невероятных состояний сознания.
Первое, что он осознал - полное отсутствие пространственных ограничений. "Я просто думал о каком-то месте - и мгновенно оказывался там, - писал Киучи. - Я видел свою сестру за рулем автомобиля, хотя она находилась в другом конце города. Я слышал ее мысли и разговоры с подругой".
Спас сам себя в детстве и замкнул временную петлю
Еще более поразительными стали его опыты с временем. Киучи утверждал, что смог перенестись в собственное детство и стал свидетелем случая, когда он и его сестра чуть не погибли.
В шестилетнем возрасте он отправился с тремя старшими сестрами и братом купаться на реку. Дети весело спускались по каменистой тропинке к воде, когда внезапно раздался резкий окрик: "Осторожно!"
Мальчик инстинктивно обернулся и замер от ужаса - прямо на его сестру с горы летел огромный камень. Не раздумывая ни секунды, он резко толкнул сестру в сторону, а сам упал на спину. Камень с грохотом прокатился буквально в сантиметрах между ними.
Этот случай навсегда врезался в память Киучи. Голос, предупредивший их об опасности, так и остался загадкой – дети вспоминали, что никто из них в тот день не кричал "осторожно!".
Ответ пришел спустя десятилетия, во время тех самых сорока минут клинической смерти. Придя в сознание, Киучи с изумлением осознал: предупреждающий крик принадлежал ему самому. Точнее - его будущему "я", которое каким-то непостижимым образом вернулось в прошлое, чтобы замкнуть временную петлю и спасти родных.
"Я всегда чувствовал, что в тот день произошло что-то необъяснимое, - вспоминал позже астроном. - Но осознать, что спасителем оказался я сам из будущего... Это перевернуло все мое понимание времени".
"Здесь был Киучи"
Но самым невероятным стало его "путешествие" в XV век. Киучи утверждал, что в состоянии клинической смерти он перенесся в 1478 год и вырезал свое имя на колонне древнего храма.
Что-то вроде метки "здесь был Вася", но на японский манер. После выздоровления он отправился в этот храм и действительно обнаружил полустертую надпись, которая, согласно храмовым хроникам, появилась там загадочным образом пять столетий назад.
Эти записи вызвали бурную реакцию в научных кругах. Одни считали их галлюцинациями, другие - доказательством существования иных измерений. Сам Киучи, будучи ученым-астрономом, подошел к своим переживаниям с научной точки зрения.
"Если мой опыт реален, значит, наше понимание пространства и времени принципиально неверно, - писал он в своих дневниках. - Мы воспринимаем реальность как нечто стабильное и предсказуемое, но на самом деле она гораздо более пластична".
Начал предсказывать будущее
Особый интерес представляют его предсказания о будущем. В 1980-х годах Киучи опубликовал несколько статей, где утверждал, что в 2024-2027 годах человечество обнаружит доказательства существования древней высокоразвитой цивилизации. Он также предсказал находки гигантских человеческих скелетов в Южной Америке и открытие подводных пирамид у берегов Японии.
Скептики отмечают, что многие "пророчества" Киучи достаточно расплывчаты и могут быть истолкованы по-разному. Однако факт остается фактом - этот случай клинической смерти, задокументированный врачами Токийского университета, до сих пор не нашел однозначного научного объяснения.
Цурухико Киучи умер в 2002 году, оставив после себя множество вопросов без ответов. Его история продолжает будоражить воображение и служит предметом серьезных научных дискуссий о природе человеческого сознания и устройстве Вселенной.
----------------------------
В 1977 году в одной из токийских больниц произошло событие, которое до сих пор будоражит умы ученых и исследователей паранормальных явлений. Молодой 28-летний астроном Цурухико Киучи, работавший в Токийском университете, пережил клиническую смерть во время экстренной операции по поводу перитонита. То, что он рассказал после возвращения к жизни, заставило пересмотреть многие представления о природе человеческого сознания.
29 октября 1977 года состояние Киучи резко ухудшилось. Его доставили в университетскую больницу, где врачи диагностировали острый перитонит и срочно прооперировали. Однако выяснилось, что у пациента было редчайшее заболевание — непроходимость двенадцатиперстной кишки из-за синдрома верхней брыжеечной артерии.По словам врачей, на тот момент в мире было зафиксировано чуть более ста подобных случаев, и ни один пациент, к сожалению, не выжил. Врач сообщил семье страшный прогноз:"Думаю, ему осталось жить совсем недолго".
Через несколько часов сердце Киучи остановилось. Медперсонал отчаянно пытался реанимировать его, в то время как его родители в ужасе наблюдали за происходящим. В течение 40 минут Киучи находился в состоянии клинической смерти. Электроэнцефалограмма показывала полное отсутствие мозговой активности.
А затем произошло что-то невероятное — вопреки всем медицинским законам, через 30 минут после констатации смерти, Киучи вернулся к жизни.
"Мы уже практически потеряли надежду, - вспоминал позже лечащий врач Киучи. - По всем медицинским показателям это была смерть. И вдруг - самостоятельное восстановление сердечной деятельности. Такого в моей практике еще не случалось".
Очнувшись, Киучи рассказал невероятные вещи. Он в деталях описал действия хирургической бригады после остановки его сердца, хотя физически в этот момент находился без сознания. Он точно воспроизвел разговоры медсестер в коридоре операционной и даже эмоциональное состояние своих родителей, ожидавших новостей в приемном покое: "Мать безутешно рыдает, а отец молча смотрит в стену".
Но самое удивительное началось потом. В течение последующих месяцев Киучи записывал свои переживания во время клинической смерти. Согласно его записям, он пережил несколько невероятных состояний сознания.
Первое, что он осознал - полное отсутствие пространственных ограничений. "Я просто думал о каком-то месте - и мгновенно оказывался там, - писал Киучи. - Я видел свою сестру за рулем автомобиля, хотя она находилась в другом конце города. Я слышал ее мысли и разговоры с подругой".
Еще более поразительными стали его опыты с временем. Киучи утверждал, что смог перенестись в собственное детство и стал свидетелем случая, когда он и его сестра чуть не погибли.
В шестилетнем возрасте он отправился с тремя старшими сестрами и братом купаться на реку. Дети весело спускались по каменистой тропинке к воде, когда внезапно раздался резкий окрик: "Осторожно!"
Мальчик инстинктивно обернулся и замер от ужаса - прямо на его сестру с горы летел огромный камень. Не раздумывая ни секунды, он резко толкнул сестру в сторону, а сам упал на спину. Камень с грохотом прокатился буквально в сантиметрах между ними.
Этот случай навсегда врезался в память Киучи. Голос, предупредивший их об опасности, так и остался загадкой – дети вспоминали, что никто из них в тот день не кричал "осторожно!".
Ответ пришел спустя десятилетия, во время тех самых сорока минут клинической смерти. Придя в сознание, Киучи с изумлением осознал: предупреждающий крик принадлежал ему самому. Точнее - его будущему "я", которое каким-то непостижимым образом вернулось в прошлое, чтобы замкнуть временную петлю и спасти родных.
"Я всегда чувствовал, что в тот день произошло что-то необъяснимое, - вспоминал позже астроном. - Но осознать, что спасителем оказался я сам из будущего... Это перевернуло все мое понимание времени".
Но самым невероятным стало его "путешествие" в XV век. Киучи утверждал, что в состоянии клинической смерти он перенесся в 1478 год и вырезал свое имя на колонне древнего храма.
Что-то вроде метки "здесь был Вася", но на японский манер. После выздоровления он отправился в этот храм и действительно обнаружил полустертую надпись, которая, согласно храмовым хроникам, появилась там загадочным образом пять столетий назад.
Эти записи вызвали бурную реакцию в научных кругах. Одни считали их галлюцинациями, другие - доказательством существования иных измерений. Сам Киучи, будучи ученым-астрономом, подошел к своим переживаниям с научной точки зрения.
"Если мой опыт реален, значит, наше понимание пространства и времени принципиально неверно, - писал он в своих дневниках. - Мы воспринимаем реальность как нечто стабильное и предсказуемое, но на самом деле она гораздо более пластична".
Особый интерес представляют его предсказания о будущем. В 1980-х годах Киучи опубликовал несколько статей, где утверждал, что в 2024-2027 годах человечество обнаружит доказательства существования древней высокоразвитой цивилизации. Он также предсказал находки гигантских человеческих скелетов в Южной Америке и открытие подводных пирамид у берегов Японии.
Скептики отмечают, что многие "пророчества" Киучи достаточно расплывчаты и могут быть истолкованы по-разному. Однако факт остается фактом - этот случай клинической смерти, задокументированный врачами Токийского университета, до сих пор не нашел однозначного научного объяснения.
Цурухико Киучи умер в 2002 году, оставив после себя множество вопросов без ответов. Его история продолжает будоражить воображение и служит предметом серьезных научных дискуссий о природе человеческого сознания и устройстве Вселенной.
----------------------------
40 минут в потустороннем мире
В 1977 году 22-летний Цурухико Киучи, работавший диспетчером полетов в Силах самообороны Японии, внезапно почувствовал невыносимую боль в животе. Экстренная госпитализация выявила редчайшее заболевание — непроходимость двенадцатиперстной кишки из-за синдрома верхней брыжеечной артерии.
По словам врачей, на тот момент в мире было зафиксировано лишь около 120 подобных случаев, и ни один пациент не выжил.
Врач сообщил семье убийственный прогноз:
«Думаю, ему осталось жить всего неделю».
Через несколько часов сердце Киучи остановилось. Медперсонал отчаянно пытался реанимировать его, в то время как его родители в ужасе наблюдали за происходящим. В течение 40 минут Киучи находился в состоянии клинической смерти.
А затем произошло нечто невероятное — вопреки всем медицинским законам, через 30 минут после констатации смерти, Киучи вернулся к жизни. Его случай стал единственным в Японии примером успешной реанимации после официального подтверждения смерти, что было зафиксировано в медицинской карте и позднее доложено в Японской ассоциации медицинских наук.
Необъяснимые способности
То, что произошло с сознанием Киучи во время клинической смерти, выходит далеко за рамки обычного околосмертного опыта. Как и в классических случаях, его путешествие началось с туннеля света, он увидел цветущий луг, пересек реку и встретил пять фигур в белых одеждах, среди которых была сестра его отца — тетя, умершая вскоре после его рождения, которую он никогда не встречал и даже не видел на фотографиях.
«Я понял, что у меня нет физической формы, — позже писал Киучи. — Я мог видеть, слышать и чувствовать запах, но не мог прикасаться или ощущать вкус. Я мог проходить сквозь стены, но при этом чувствовал воздух и температуру».
Но главное открытие было впереди. Когда он подумал о матери, которая только что покинула палату, он мгновенно оказался рядом с ней — она в этот момент звонила его сестре. Подумав о сестре, он тут же оказался в её машине, пока она ехала в больницу со своим мужем.
«Это мгновенное перемещение заставило меня осознать нечто фундаментальное, — объяснял Киучи. — Если мгновенное движение возможно, это означает, что времени и пространства в том виде, в каком мы их понимаем, не существует».
Эксперимент со временем
Как настоящий ученый, Киучи решил проверить свои новые способности. Он задался вопросом: если он может мгновенно перемещаться в пространстве, может ли он также перемещаться во времени?
Киучи решил вернуться к загадочному случаю из своего детства. Когда ему было шесть лет, он пошёл купаться в реке Чикума со своими тремя старшими сестрами и братом.
Они спускались по каменистой дороге к реке, как вдруг Киучи услышал позади себя голос:
«Осторожно!»
Мальчик мгновенно обернулся и увидел, как на его сестру падает огромный камень размером около метра. Не раздумывая, он оттолкнул сестру, упав при этом назад от отдачи. В этот момент камень прокатился между ними и скатился вниз по склону в облаке песка.
С тех пор Киучи всегда задавался вопросом: кто же их спас в тот день? И теперь, во время клинической смерти, у него появился шанс узнать ответ.
К своему изумлению, переместившись в тот день из прошлого, он обнаружил, что голос, предупредивший его младшее «я», был его собственным. Он сам вернулся в прошлое, чтобы спасти сестру — создав временную петлю, которая всю жизнь не давала ему покоя.
Послание через пять веков
Понимая, что его опыт могут счесть просто галлюцинацией, вызванной химическими процессами в умирающем мозге, Киучи решил оставить физическое свидетельство своего путешествия во времени.
Во время одного из своих путешествий Киучи переместился на несколько веков назад в эпоху Эдо. Он посетил престижную семью, которая на протяжении тысячи лет воспитывала известных поэтов.
Оказавшись в комнате, он увидел поэта, который пытался сочинить стихотворение перед чистым листом японской бумаги. Киучи решил воспользоваться этой возможностью и попытался вселиться в тело поэта, чтобы оставить след в прошлом.
Через тело поэта он написал японские символы «Цуру» — часть своего имени Цурухико.
После выписки из больницы Киучи разыскал эту семью и обнаружил их в Киото. Потомок семьи рассказал ему поразительную историю об этом загадочном случае с их предком-поэтом.
В другом эксперименте Киучи переместился на 500 лет в прошлое и, как он это описал, «соединившись с сознанием другого человека», вырезал два иероглифа своего имени на колонне в храме Тоса.
После выхода из клинической смерти первое, что он сделал — отправился в этот храм. И действительно — вырезанные символы, хоть и выцветшие, были все еще видны.
Более того, в исторических хрониках храма была запись 500-летней давности о «таинственном появлении иероглифов на колонне за одну ночь», которое жрецы сочли божественным знамением.
Предсказание, которое сбылось
После путешествия в прошлое Киучи решил заглянуть в будущее:
«Если я могу свободно перемещаться за пределами времени и пространства, возможно, я смогу увидеть и будущее».
В отличие от прошлых или настоящих событий, представить неопределённые будущие события, которые ещё не произошли, было гораздо сложнее. Тем не менее, Киучи удалось переместиться в будущее.
Он оказался в просторной комнате, пол которой был покрыт соломенными матами. В комнате около 30 человек сидели за столом в форме подковы. Все они внимательно слушали докладчика в серой рубашке.
Киучи подошел ближе, чтобы рассмотреть говорящего. К своему изумлению, он увидел самого себя в среднем возрасте.
Поразительно, но это будущее уже стало реальностью. Через 18 лет после околосмертного опыта 40-летний Киучи был приглашен выступить на Всемирном форуме будущих поколений, который проходил на горе Койя. Киучи был потрясен, узнав, что будущее, которое он видел во время околосмертного опыта, воплотилось в точности так, как он его видел.
Не Большой взрыв, а сознательное поле
Самое глубокое откровение Киучи произошло, когда он попытался увидеть момент зарождения Вселенной.
Как астроном, он ожидал увидеть подтверждение теории Большого взрыва — точки бесконечной плотности, из которой возникла Вселенная.
Но увиденное изменило его восприятие реальности навсегда.
«Вселенная началась не как материя, — объяснил он. — Она началась как огромное сознание без физической формы. Это сознание испытало искажение — как складку на ткани — и из этих искажений возникли первые частицы, вращающиеся по узорам, заданным исходной деформацией».
Этот взгляд полностью переворачивает современную физику: не сознание возникает из материи, а материя — из сознания.
Второе и третье свидание со смертью
История Киучи не заканчивается его первым околосмертным опытом. Спустя 32 года, когда ему было 55 лет, он пережил второй и третий околосмертные опыты в Шанхае, Китай.
В июле 2009 года Киучи, будучи инструктором тура по наблюдению за полным солнечным затмением, отправился в Шанхай с другими участниками тура. Несмотря на плохую погоду утром, наблюдение прошло успешно. Однако после этого у Киучи возникла сильная боль в желудке.
На следующее утро Киучи вырвало большим количеством тёмно-красной крови из желудка. Затем он почувствовал слабость и упал на пол. Удивительно, но после этого сознание Киучи покинуло его тело, и он наблюдал, как его тело на носилках выносят из скорой помощи в больницу, хотя у него была остановка сердца и дыхания.
«Это может быть отличной возможностью снова посетить прошлое и будущее за пределами пространства и времени. Другого шанса у меня не будет».
После второго околосмертного опыта Киучи вернулся к жизни благодаря немедленному электрошоку сердца. После этого врачи Китайской академии наук готовились к операции, чтобы сшить сосуды. Однако незадолго до операции состояние Киучи снова ухудшилось.
Во время предоперационного обследования у него произошtл разрыв коронарной вены. Киучи впал в шок и снова оказался на грани смерти.
Это был третий околосмертный опыт для Киучи. После этого его сознание снова покинуло тело и наблюдало за операционной сверху.
«Если врачи быстро оживят меня, мне придется вернуться в свое тело».
Поэтому Киучи решил немедленно отправиться в прошлое, так как во время предыдущего околосмертного опыта в Китае он уже путешествовал в будущее.
Научное объяснение или проблеск запредельного?
Скептики могут считать опыт Киучи галлюцинацией, вызванной выбросом нейромедиаторов в момент клинической смерти. Сам Киучи тоже рассматривал такую возможность.
«Туннель, свет, встречи с умершими родственниками — все это вполне может быть галлюцинацией, вызванной химией мозга, — признавал он. — Но как умирающий мозг может «придумать» точные события будущего, о которых у меня не было ни малейшего представления? Как он может создать проверяемые исторические детали, о которых я никогда не знал?»
Научный подход заставил Киучи тщательно проверять собственный опыт. Он стремился к верификации, включая посещение храма, в котором он якобы оставил след пять веков назад.
История Киучи заставляет нас переосмыслить само понятие реальности, времени и пространства. Возможно, наше нынешнее научное понимание Вселенной — лишь крохотный фрагмент гораздо более сложной и многомерной реальности, в которой сознание играет куда более фундаментальную роль, чем мы привыкли считать.
Удивительно, что этими знаниями поделился не мистик или религиозный деятель, а скептически настроенный ученый, посвятивший жизнь изучению космоса через телескоп и внесший большой вклад в развитие астрономии. Но самые важные открытия он сделал, заглянув за завесу смерти.
И ещё см. тут
------------------------------------------------------
------------------------------------------------------
"Дело не в том, чтобы вернуться в рай. Дело в том, чтобы принести рай сюда." — Бетти Гуаданьо
8 уроков, которые стоит усвоить, пока мы живы
Вы когда-нибудь задумывались, что случится, если вы умрёте завтра?
Я задумывалась об этом не раз — когда я открыла для себя истории о клинической смерти (NDE), я находилась на грани самоубийства и поняла, что не смогу уйти, пока не выясню, зачем всё это было нужно. И скажу вам: ничто не вывело меня из человеческого отчаяния быстрее, чем рассказы людей, которые умерли, покинули свои тела и вернулись с мудростью.
То, что наука когда-то считала галлюцинациями или выбросами химии мозга, теперь кажется гораздо реальнее, чем мы могли себе представить: количество личных свидетельств продолжает расти — и все они описывают пугающе похожие переживания.
Чем больше людей делятся историями о выходе из тела, тем яснее становится картина — не только того, что может ждать нас после смерти, но и того, что действительно важно здесь и сейчас.
Давайте рассмотрим 7 самых преобразующих уроков клинической смерти, которые изменили моё восприятие жизни как человека — и помогли мне пройти через самые тёмные главы моей жизни:
1. Великий обзор жизни
Увидеть свою жизнь перед глазами может казаться киношным клише — но каждое свидетельство клинической смерти подтверждает: это реально. Люди описывают, как они переживают ключевые моменты своей жизни заново — не только со своей точки зрения, но и глазами других. Они чувствуют, как их слова, выбор и поступки воспринимались окружающими.
Поняв, что сознание не связано с телом и не заканчивается с его гибелью, пережившие NDE рассказывают о путешествии в загробный мир, которое очень напоминает психоделический трип. Хотя каждое путешествие уникально, есть определённые закономерности. Первая из них: все описывают состояние вне тела как более реальное, чем опыт жизни в человеческом теле.
И хотя пребывание вне тела настолько прекрасно, что души инстинктивно хотят остаться там, для многих осознания, полученные во время обзора жизни, становятся причиной вернуться и попробовать снова. В этой красивой и любящей среде люди ощущают острую боль за все моменты, когда они не выбирали любовь и доброту. Это новое понимание может вызвать глубокое сожаление, особенно у тех, кто жил оторванной жизнью. Как можно наслаждаться состоянием абсолютного покоя, зная, что оставил близких в боли и смятении?
2. Существует жизненный план до рождения
Ещё одно мощное осознание, о котором единодушно рассказывают пережившие NDE: их жизни были спланированы заранее — не в жёстком, детерминированном смысле, а в душевном, целенаправленном. Если вам когда-либо казалось, что вы на миссии — возможно, вы были правы. Обстоятельства рождения, родители и даже серьёзные испытания выбирались заранее, чтобы научиться и исцелить то, ради чего душа пришла на Землю.
Жизнь описывают как своего рода пьесу — духовную ролевую игру, где каждый соглашается на свою роль ещё до начала спектакля. Некоторые сравнивают это с ужином-детективом, где каждому отводится роль — жертвы, злодея, свидетеля — и затем все проживают свою часть.
Бетти Гуаданьо в своём отчёте о NDE вспоминает, как выбирала предстоящие жизненные испытания, словно продукты на полке супермаркета — даже самые ужасные, вроде сексуального насилия в детстве. Она заключила контракт со своим будущим обидчиком — душой, которую узнала как старого друга из прошлых жизней.
Цель? Прийти на Землю и получить шанс исцелиться от того, что удерживает в плену так много душ. Её исцеление, сказала она, могло бы распространиться через энергетическую сеть и помочь исцелиться другим. Это и есть основная миссия каждой приходящей души.
Итак, если бы вы покинули тело завтра — была бы ваша миссия выполнена?
3. Нас всегда окружает любовь
Самое удивительное открытие на той стороне? Отсутствие осуждения и всепроникающая безусловная любовь. Многие описывают это как возвращение в "настоящий дом", где их полностью видят и принимают. Любовь там — неописуемая, и единственное осуждение исходит от самих себя — перед лицом этой всепоглощающей вечной любви.
По сравнению с этим местом Земля кажется скорее станцией отправки — местом, куда души приходят учиться, расти и выполнять миссию. Каждая миссия уникальна, но все ведут к одной цели: воплотить свою истинную сущность через свои истории и взаимодействия.
И это очень тяжело, потому что никогда не должно было быть легко. Трудности — это школа. Если ваше детство и юность сделали вас экспертом по выживанию и преодолению травм, знайте: это была подготовка к тому, чтобы принести на Землю то, что вы несёте — любовь.
"Дело не в том, чтобы вернуться в рай. Дело в том, чтобы принести рай сюда." — Бетти Гуаданьо
4. Дуальность — главный экзамен
Жизнь на Земле часто ощущается как перетягивание каната: радость и горе, любовь и утрата, мир и конфликт. Многие пережившие NDE осознали, что эта дуальность уникальна для человеческого опыта — и что обе стороны составляют единое целое.
То, что делает человеческий опыт таким интенсивным для души — это способность испытывать крайнюю боль и глубокую радость одновременно и в одном пространстве. Сегодня вы теряете близкого, а завтра приветствуете новую жизнь. Вы можете плакать и смеяться в одном дыхании. Одно поддерживает другое.
Иллюзия отделённости убеждает многие души на Земле в том, что мы изолированные существа, что ведёт к эгоизму и отсутствию эмпатии. Настоящий вызов — помнить: когда спектакль закончится, все снимут маски, и окажется, что мы — единый организм.
Каждое новое испытание — возможность понять чужое страдание, шанс ответить с состраданием и принести в мир больше божественной сущности.
Пример: Роб Джентиле, ожидая пересадки сердца, пережил NDE. На той стороне он встретил дух своей дочери, которая в жизни страдала от инвалидности и не могла говорить — но там она говорила ясно и прекрасно. Она сказала ему, что единственное, чего она хотела — чтобы он любил её такой, какая она есть. Роб вернулся навсегда изменённым — и никогда больше не воспринимал её инвалидность как бремя.
5. Сила благословения
Эту силу легко недооценить — но она огромна.
Во время обзора жизни многие пережившие NDE увидели, насколько велико значение даже малейших актов доброты: благословение над едой, тихая молитва за страдающего, доброе слово в нужный момент. Всё это создаёт волны — ряби исцеления и света, распространяющиеся дальше, чем они могли себе представить.
Они осознали, насколько огромна сила мыслей, слов и намерений. Даже энергия, стоящая за вашей мыслью, имеет значение.
Благословение — это не просто добрые слова. Это направление священной жизненной энергии через намерение. Когда вы благословляете пищу, день или даже обидчика, вы выбираете послать исцеление в боль и свет в замешательство.
Благословлять себя? Ещё важнее. Мы часто являемся самыми суровыми судьями себе. Но, начав благословлять своё путешествие — борьбу, ошибки, уроки — вы меняете отношение к своей истории. Вы перестаёте быть жертвой жизни и становитесь её сознательным со-творцом.
И самое удивительное: некоторые NDErs говорили, что даже мысль о любви, направленная в прошлое, достигала адресата. Время — не линейно. Ваши намерения откликаются далеко за пределами видимого.
Так что благословляйте свой путь. Благословляйте людей на нём. Благословляйте свои раны. Всё это — алхимия.
6. Отношения не заканчиваются со смертью
Это мой любимый пункт: любовь не умирает.
Многие пережившие NDE описывают, как чувствовали присутствие ушедших близких — они ждали их, помогали переходить, сопровождали. Некоторые говорили, что их связи с любимыми душами растягивались на несколько жизней.
Что поражает — это как часто люди осознавали, что умершие близкие никогда их не покидали. Они всегда были рядом — в знаках, шепоте, синхроничностях. Песня в нужный момент. Перо, упавшее на колени. Сон, больше похожий на встречу.
Во время клинической смерти люди ощущают, что никогда не были разлучены с теми, кого любили. Более того, на той стороне общение происходит телепатически — без слов. И пока мы живы, они могут также пытаться общаться с нами — просто нам труднее это уловить в шуме тела. Но в моменты тишины — в медитации, перед сном или при воспоминании о них — знаки становятся заметными.
Если вы когда-то ощущали, что ушедший послал вам знак — вы не выдумали это.
7. У каждого есть наставники
Вы можете их не чувствовать. Можете не видеть. Но они всегда рядом.
Почти каждый рассказ о клинической смерти включает присутствие наставников — существ, одновременно родных и выходящих за рамки человеческого понимания. Не только в религиозном смысле ангелов, но как душевных наставников.
Они не управляют вашей жизнью и не спасают. Они поддерживают, подсказывают, напоминают.
Наставники сопровождают вас на протяжении всей жизни, а многие были с вами в других воплощениях. Они знают вашу душу лучше вас — потому что помогали выбирать миссию.
Когда вы ощущаете странное притяжение к чему-то важному — или внутреннее предостережение — это, возможно, ваши наставники шепчут через интуицию.
Некоторые рассказывали, как наставники встречали их с любовью и юмором, как старые друзья в аэропорту. Они показывали моменты жизни, чтобы помочь понять: почему всё было именно так, как происходило.
И прекрасное в этом то, что вы можете начать общение с ними уже сейчас. Без сложных ритуалов. Просто через тишину, открытость и просьбу о помощи.
Вы не одиноки. Никогда не были.
8. Родственные души существуют
Родственные души — это не всегда романтические партнёры. Иногда они разбивают вам сердце. Иногда они бросают вам такой вызов, что хочется уйти. Но каким-то образом вы снова и снова возвращаетесь к этой связи, потому что на уровне души — это что-то знакомое.
Люди, пережившие клиническую смерть (NDE), часто рассказывают о встречах с тем, что они называют «семьями душ» на той стороне. Это группы душ, которые снова и снова воплощаются вместе в разных сочетаниях: как друзья, родители, братья и сёстры, враги, любовники. Роли меняются, но душевная связь остаётся.
Родственная душа может быть вашим партнёром. Но также это может быть ребёнок, который учит вас терпению, брат или сестра, которые испытывают ваши границы, или даже человек, который вас предал — вынудив расти таким образом, каким бы вы иначе никогда не смогли. Родственные души приходят не всегда в обёртке комфорта. Часто они приносят с собой уроки.
Эти отношения редко бывают случайными. Они являются частью преджизненного плана — соглашений, заключённых ещё до того, как вы вошли в эту жизнь.
«Я сыграю для тебя эту роль, а ты сыграешь для меня ту. Мы поможем друг другу эволюционировать.»
Некоторые люди сообщают, что их родственная душа не воплотилась в этой жизни с ними — и вместо этого осталась наставником на той стороне. Другие, пережившие клиническую смерть, осознавали, что их обидчик, величайшая утрата или враг на самом деле были одними из их самых близких душевных спутников — согласившимися сыграть болезненную роль, чтобы душа могла расшириться и разорвать старые циклы.
Это не оправдание жестокости или токсичного поведения — но это меняет перспективу того, как может происходить исцеление. С точки зрения души ничто не пропадает даром. Всё — абсолютно всё — служит пробуждению и росту. И вот в чём красивая, хотя порой болезненная истина: родственные души приходят не для того, чтобы дополнить нас. Они приходят, чтобы помочь нам вспомнить, кто мы есть на самом деле. Чем глубже влияние на вас — тем вероятнее связь душ.
Поэтому если кто-то изменил вас, разбил ваше сердце, показал вам такую глубину любви или боли, о существовании которой вы не подозревали — вам не нужно осуждать его. Вы можете благословить его и продолжить свою жизнь.
В моей жизни было много моментов, когда я чувствовала себя переполненной болью и страданиями, и рассказы о клинической смерти часто помогали мне вновь соединиться с более широкой картиной происходящего и пересмотреть, как я хочу встречать свои испытания.
Что если бы я умерла завтра, и всё закончилось бы? Сказала ли бы я те слова, которые хочу, чтобы мои близкие запомнили? Написала ли я истории, которые пришла сюда рассказать?
Истории о клинической смерти напоминают нам: настанет момент, когда всё, что нам останется, — это оглядываться назад и жить с памятью о принятых решениях. И в тот момент будет иметь значение только одно — сможем ли мы оглянуться с удовлетворением, зная, что реализовали свой потенциал и использовали отпущенное нам время по максимуму, или нас настигнет сожаление и чувство вины о том, чего мы не знали раньше.
Главный вывод?
Любовь, доброта и связь важнее всего. Всё остальное — статус, богатство, мелкие драмы — уходит на второй план. Одно только это осознание превращает каждый новый день на Земле в возможность проявить себя с наилучшей, самой любящей стороны и сказать близким то, что мы хотели бы, чтобы они запомнили.
Какое это благословение.
Также нам напоминают, что даже в самые тёмные часы мы никогда не бываем по-настоящему одиноки. Нас всегда видит и любит заботливая команда поддержки, которая стоит за нами и готова направлять нас на каждом шагу.
Так почему бы не начать жить так, будто эти уроки — правда, прямо сейчас, ещё до смерти?
Представьте себе свободу, мир и любовь, которые могли бы определить нашу жизнь.
Может быть, нам вовсе не нужно дожидаться клинической смерти, чтобы пробудиться к тому, что действительно важно.
Люди вместе, пока они оба хотят быть вместе. Ни долг, ни честь, ни мораль не приковывают одного человека к другому. Когда человек хочет уйти, уйдет и от дома, и от детей, и от умирающего калеки. Пока не хочет - остаётся рядом.
Когда человек хочет быть вместе, никакие твои недостатки ему не помешают. Когда человек хочет уйти, никакие твои достоинства его не удержат. Как бы ты ни был некрасив и непривлекателен, найдется кто-то, кому ты понравишься. Как бы ты ни был хорош и желанен, есть кто-то кто отвергнет тебя.
Если тебя отвергли, это ничего не значит. Ты не становишься хуже или меньше, ничего страшного на самом деле не происходит. Твой человек есть на свете, и он тебя примет.
Если тебя приняли, однажды вы расстанетесь - не в жизни, так в смерти. Дорожи тем, что есть, не жалей о том, что потеряешь и не бойся потерять.
Радуйся, что есть человек, который светит тебе. Свети сам - чем больше света, тем меньше страха, чем меньше страха, тем меньше тьмы в душе.
Лист, который хочет вернуться к дереву, может плыть против течения и лететь против ветра. Но дерево не прирастит его к старой ветке.
Чем больше любишь, чем больше даешь любви, тем больше остается. Если же, давая любовь, чувствуешь боль или ненависть - значит ты дал человеку яд в шоколадной глазури. Вряд ли стоит требовать благодарности за такой дар.
Отпускай. Позволь человеку быть кем-то кроме зеркала твоей любви - тем паче, что так оно и есть.
Растворяться в любимом - редкий талант и редкостное проклятие.
Будь собой, будь достойным, забудь о страхе - однажды он все равно не вернется. Но не сегодня.
Верь. Доверяй. Грей. Благодари. Не думай о том, что может быть - только о том, что здесь и сейчас, под звездами.
Уходи прежде, чем от мертвой любви начнет вонять падалью. Приходи до того, как желание обернется одержимостью.
То, что куплено за деньги - стоит только денег. То, что вымолено, выплакано, отнято и украдено - однажды отнимут сторицей. То, что дано по доброй воле, от сердца - бесценно.
Как узнать твоего человека? – просто! Пойдешь навстречу и столкнешься с ним посередине дороги. Он не знал. Ты не звал. Вы нашлись. И куда б вы ни двигались раньше, вам теперь по пути.
Пётр Мамонов
Этими иголками 2100 лет назад лечили китайского императора. Помогло ли?
В 2011 году археологи обнаружили в Китае гробницу одного из самых загадочных императоров династии Хань — Лю Хэ. Он пробыл на троне всего 27 дней в 74 году до н.э., после чего был низложен за «недостойное поведение». Однако его судьба сложилась необычным образом: в отличие от многих опальных правителей, он не был казнён. Ему вернули родовое владение в Чанъи (территория современной провинции Цзянси), а позже пожаловали титул хоу, что примерно соответствовало бы европейскому “маркизу”. В истории он запечатлён под посмертным именем Хайхунь-хоу.
Судя по бамбуковым табличкам, найденным в гробнице, Лю Хэ прожил с 92 по 59 год до н.э. (то есть 15 лет после свержения с престола - не так уж плохо!) Как знатного человека, его похоронили с большим количеством ценностей, среди которых оказалась находка, вызвавшая особый интерес у историков медицины: позолоченная лакированная шкатулка, а в ней нефритовая трубка с тончайшими металлическими иглами.
Внутри трубки первоначально находились девять игл, что подтверждает найденная рядом деревянная этикетка с надписью. Именно такое количество игл для акупунктуры упоминалось в медицинских трактатах той эпохи, например, во «Внутреннем Каноне Жёлтого Владыки». Однако ко времени раскопок сохранились лишь пять. Одну удалось извлечь, остальные сильно проржавели, и их оставили на месте. Когда-то иглы были аккуратно обёрнуты тканью. Это — самые древние из известных науке стальных игл для акупунктуры, их диаметр всего 0,3–0,5 мм.
Наибольший интерес представляет не только сам факт их сохранности, но и материал. Это была не просто проволока из мягкого металла, а настоящая сталь — продукт передовой технологии I века до н.э. Именно в эпоху ранней династии Хань металлургия стала государственной монополией, и был открыт способ «чао» — «жарки». Это метод, при котором сталь получали из чугуна. Золотые или серебряные иглы были бы слишком мягкими, а железные — подвержены быстрой коррозии. Таким образом, акупунктурные иглы из гробницы Хайхунь-хоу — пример применения новейших на тот момент технологических достижений в повседневной или медицинской жизни элиты.
Оставшийся открытым вопрос — использовал ли сам Лю Хэ эти иглы? Были ли они частью реального лечения или, скорее, предметом престижа, данью моде? Возможно, они предназначались для обряда или как символ статуса в загробной жизни.
Сами останки бывшего императора ещё не изучены.
Стоит добавить, что с точки зрения современной доказательной медицины акупунктура не является эффективным методом лечения и не имеет научного обоснования.
Текст подготовила Анна Гребенникова
«ИСТИННОЕ УДИВЛЕНИЕ МЫСЛИ О БОГЕ»
(симфония по сочинениям С. И. Фуделя)
ЦЕРКОВНОЕ ПЕНИЕ
В связи с непониманием молящимися славянского текста не только Священного Писания, но и многих молитв в церкви можно наблюдать одно утешительное явление: непонятный текст часто как бы делается понятным через его церковный напев. Церковная музыка есть составная часть Священного Предания, она благодатна, и ее мелодии настолько слились за долгие годы своей жизни с обычными для каждого верующего христианскими чувствами, что сделались смысловыми переводчиками незнакомого текста. Ключом церковной музыки открывается дверь нашего восприятия.
Обратное этому мы имеем при оперно-концертном исполнении, когда текст знакомой молитвы становится как бы непонятным от музыкального сумбура чувств, не соответствующих чувствам христианским и христианскому пониманию данных слов.
Помню, как однажды, на первой неделе Великого Поста, одна женщина сказала мне во время всенощной: «Куда же вы уходите? Сейчас будут петь концертное “Покаяние”».
«Концертное покаяние» звучит немногим менее кощунственно, чем, скажем, «балетное покаяние».
Всякое оперное пение отнимает в церкви у людей соборную молитву и дает вместо нее развлечение, то есть лишает их последнего духовного руководства. Не говоря об исключениях, в смысле отеческого руководства мы чаще всего «овцы, не имеющие пастыря». Но если в храме поется по-церковному, то люди ведутся всем строем и музыкально-смысловой целостностью богослужения. Когда же до слушателей доходят в храме только некоторый вокальный эффект или просто музыкальные крики, то они оставляются уже совсем на себя, отстраняются от участия в таинственном и страшном богослужении.
«У стен Церкви»
* * *
Процесс обмирщения церковной мысли и жизни обмирщил и икону. В XVIII веке архистратига бесплотных сил Михаила писали с великолепного по плоти князя Потемкина. Но уже давно началось осознание недопустимости этого натурализма и оземленения в иконе, уже давно как бы вновь открылась древняя икона, засиявшая миру своими красками.
Почему же до сих пор так мало осознана недопустимость обмирщения в церковной музыке?.. Церковное пение – это общая молитва. Мы можем ждать от общей молитвы в храме только того, чего мы ждем, ищем и просим для своей собственной молитвы: смирения и страха Божия, умиления и радости... Как передать в музыкальных звуках эту духовную ткань или закономерность молитвы, мы не знаем, но мы знаем, что и музыка песнопений может быть благодатна, что существовали в жизни и сейчас существуют (но больше в архивах, на полках) истинные иконы звуков – музыкальные подлинники – все эти древние распевы: знаменные, киевские, греческие, болгарские, сербские, соловецкие, валаамские, троице-сергиевские. Конечно, существуют и современные нам хорошие нотные произведения церковной музыки, но они хороши только потому, что тоже передают эту молитвенную закономерность, которая так благодатно была услышана составителями древних распевов. Поэтому, по существу, дело совсем не в том, «нотная» ли данная вещь или нет, знаменного ли распева или она написана в XIX, XX веке, а в том, молитвенна она или нет. «Взбранной Воеводе» Аллеманова написана не по крюкам, а по нотам, написана почти нашим современником, но, когда хор возносит к сводам храма эти торжественные звуки, пронизанные радостью и тишиной, когда их «Божественный глагол» касается нашего слуха, – тогда душа не может не встрепенуться, душа не может не молиться.
Мы ждем от молитвы в храме именно молитвы, а не вокального развлечения и не бесплатного концерта. В своей молитве у себя дома мы не кричим восторженно и грубо, не делаем слащавого лица, чтобы показаться (самим себе) чувствительными. Чувство дается изнутри, а потому мы, наоборот, стараемся уйти от всего внешнего и собраться внутри себя в какой-то тишине и простоте.
Что же происходит так часто в храме? Покойный патриарх Алексий в 1948 году определил современное церковное пение как «мирское легкомысленное сочетание звуков». «Исполнение церковных песнопений, – говорит патриарх, – в крикливом тоне светских романсов и страстных оперных арий не дает возможности молящимся не только сосредоточиться, но даже уловить содержание и смысл песнопений».
Установив, что для обмирщения церковного пения очень много сделали в XVIII веке итальянские капельмейстеры, положившие начало «слащавому, сентиментально-игривому, оперно-концертному стилю», протоиерей Н. Трубецкой пишет: «Исполнялась басовая ария из оперы Спонтини “Весталка” на слова “Тебе поем”, а на музыку хора жриц из “Ифигении” Глюка пели “О всепетая Мати...”. В “Покаяния отверзи” Веделя музыкальная фраза: “но яко щедр, очисти”... ассоциируется с совпадающей с ней почти до точности музыкальной фразой: “О ком я воздыхаю, и страсть открыть желаю” из... оперы “Пиковая дама”». Как известно, и Ведель, и Чайковский заимствовали у Моцарта мелодию для этих музыкальных фраз.
Если искажение церковной живописи началось сравнительно недавно, то искажение музыки – болезнь древняя. В 75-м правиле VI Вселенского Собора (692) сказано: «Желаем, чтобы приходящие в церковь для пения не употребляли бесчинных воплей, не вынуждали из себя неестественных криков и не вводили ничего несообразного и несвойственного Церкви. Но с великим вниманием и умилением приносили пение Богу, назирающему сокровенная». Но какая же молитвенная сокровенность может быть сохранена или создана в молящемся при оперном пении, при этом музыкальном сумбуре широкого диапазона: от грубой истерики до замирающей чувствительности? Можно было бы привести многочисленные слова отцов и учителей Церкви, осуждающих проникновение театра в Церковь. Преподобный Макарий Великий в IV веке писал, что молитве неприличны бесчинные вопли. Молитва должна быть совершаема «в великом безмолвии и мире». О том же учил Златоуст: «Со страхом и трепетом надлежит тебе воссылать ангельское славословие Создателю, а ты... омрачив дух свой театральными зрелищами и музыкой, все, что там делается, переносишь в Церковь, криком своим обнаруживаешь беспорядочность твоего сердца». О том же писали преподобный Исидор Пелусиот, блаженный Иероним и другие церковные учители.
Благодатная церковная музыка есть часть Священного Предания Церкви. Возможно, что святой Иоанн Дамаскин написал не только слова пасхального канона, но и его музыку. Так или иначе, эта музыка являет нам тысячелетия церковного опыта, церковного подвига и молитвы. Ее мелодии настолько адекватны молитвенному строю христианской души, что они как бы сами по себе ведут за собой молитву верующего. Иной человек может не понять слов, но он «поймет» напев молитвы, и этот напев властно поведет его за собой в Божественный мир. Ключом церковной музыки открывается дверь нашего церковного восприятия. Поэтому настоящая музыка Церкви – учитель церковности, воспитатель церковного разума и сердца.
«О церковном пении»
* * *
Музыка настоящего, то есть монастырского церковного пения так благодатна, как и его слова. Тут «печать дара Духа Святаго».
Воспоминания
На уровне максимального существования организма, т.е. на когнитивном уровне, присутствует свобода воли - это не эпифеномен. И ответственность, всё, что угодно.
То есть, популярное сегодня, в том числе среди ученых, утверждение, что это миф, потому что все физически предопределено, не учитывает методологии глубокой эмержентности.
Это выход в нефизическое пространство...
Константин Анохин
«Сова Минервы вылетает в сумерки». Смысл этой фразы прост: часто мы начинаем постигать суть явления тогда, когда оно завершает своё развитие, и знание о нём рискует оказаться чем-то вроде улыбки чеширского кота. К разряду таких явлений относится и капитализм. Только ныне, когда эта система вышла на финишную прямую, мы начинаем лучше понимать её суть, логику развития и, самое главное, наиболее серьёзную из «капиталистических тайн» – тайну генезиса.
Интеллект сильно переоценен.
Я думаю, что сознание намного ценнее и важнее, чем интеллект.
Обладать сознанием без какого-то интеллекта, вероятно, невозможно, но обладать разумом без сознания - да, это возможно.
Юваль Ной Харари,
историк, философ и автор книг "Разумный", "Человек божий", "21 урок для 21 века" и "Нас не остановить".
В последнее время в сети появляется все больше и больше абсолютно безосновательных публикаций о том, что, якобы, древние египтяне были близки к негроидной расе. Авторы публикаций - представители стран тропической Африки и США, которым хочется приблизиться к ценности египетского наследия. Дошло до того, что Нетфликс снял кошмарный сериал "Клеопатра" с темнокожей актрисой в главной роли. Это - невежество и ложь. В Древнем Египте, между тем, считали народы, соседствующие с южной границей страны, вражескими. Нубию называли "Куш презренный", регулярно подавляли там восстания и силой насаждали египетскую культуру. Египтяне считали себя красным народом, в отличие от чёрных жителей тропической Африки, жёлтых ливийцев и белых обитателей Леванта и островов Средиземного моря.
На фото: египетский воин, поражающий нубийца. Роспись на ларце из гробницы Тутанхамона. 14 в. до н. э. Каир, Египетский музей. (с) photo - MSTA
Исследование шведских биологов подтверждает, что у взрослых людей образуются новые нейроны.
Шведскими учёными oпубликована научная статья в статусном научнoм журнале Nature:
”Identification of proliferating neural progenitors in the adult human hippocampus”, Ionut Dumitru, Marta Paterlini, Margherita Zamboni, Christoph Ziegenhain, Sarantis Giatrellis, Rasool Saghaleyni, Åsa Björklund, Kanar Alkass, Mathew Tata, Henrik Druid, Rickard Sandberg, Jonas Frisén, Science, online 3 July 2025, doi: 10. 1126/ science. adu9575.
Публикация научной статьи в журнале Nature прокомментирована на сайте Каролинского института (Швеция):
Новое исследование подтверждает, что нейроны формируются во взрослом мозге
В исследовании, опубликованном в журнале Science, приводятся убедительные доказательства того, что нейроны в гиппокампе, центре памяти головного мозга, продолжают формироваться и в зрелом возрасте. Исследование Каролинского института даёт ответы на фундаментальный и давно обсуждаемый вопрос об адаптивности человеческого мозга.
Гиппокамп — это область мозга, которая отвечает за обучение и память, а также участвует в регуляции эмоций. Ещё в 2013 году исследовательская группа Йонаса Фризена из Каролинского института провела резонансное исследование, которое показало, что в гиппокампе взрослых людей могут образовываться новые нейроны. Затем исследователи измерили уровень углерода-14 в ДНК мозговой ткани, что позволило определить, когда образовались клетки.
Однако масштабы и значение этого процесса образования новых нейронов (нейрогенеза) до сих пор обсуждаются. Не было однозначных доказательств того, что клетки, предшествующие новым нейронам, известные как нервные клетки-предшественники, действительно существуют и делятся у взрослых людей.
«Теперь мы можем идентифицировать эти клетки-предшественники, что подтверждает непрерывное формирование нейронов в гиппокампе взрослого мозга», — говорит Йонас Фрисен, профессор в области исследований стволовых клеток на кафедре клеточной и молекулярной биологии Каролинского института, который руководил исследованием.
В новом исследовании учёные объединили несколько передовых методов для изучения тканей головного мозга людей в возрасте от 0 до 78 лет из нескольких международных биобанков. Они использовали метод одноклеточного секвенирования РНК, который позволяет анализировать активность генов в отдельных ядрах клеток, а также проточную цитометрию для изучения свойств клеток.
Объединив эти данные с результатами машинного обучения, они смогли определить различные стадии развития нейронов — от стволовых клеток до незрелых нейронов, многие из которых находились в фазе деления.
Чтобы локализовать эти клетки, исследователи использовали два метода, которые показывают, в каких тканях активны те или иные гены: RNAscope и Xenium. Эти методы подтвердили, что новообразованные клетки находятся в определённой области гиппокампа, называемой зубчатой извилиной. Эта область важна для формирования памяти, обучения и когнитивной гибкости.
Надежда на новые методы лечения
Результаты показывают, что клетки-предшественники взрослых нейронов схожи с клетками-предшественниками нейронов у мышей, свиней и обезьян, но есть некоторые различия в том, какие гены активны. Кроме того, наблюдались значительные различия между отдельными особями: у некоторых взрослых людей было много клеток-предшественников нейронов, а у других их почти не было.
«Это даёт нам важную часть головоломки для понимания того, как работает человеческий мозг и как он меняется в течение жизни, — объясняет Йонас Фрисен. — Наше исследование также может иметь значение для разработки методов регенеративной терапии, стимулирующих нейрогенез при нейродегенеративных и психических расстройствах».
Источник: статья на сайте Каролинского института
Published: 03-07-2025 20:00 | Updated: 04-07-2025 09:22
New research confirms that neurons form in the adult brain
А вот пересказ опубликованной шведскими учёными в журнале Science cтатьи - от научно-аналитического сайта Study Finds:
В ходе исследования были изучены ткани головного мозга 25 доноров, от новорожденных до взрослых в возрасте около семидесяти лет. Используя одноядерное секвенирование РНК - метод, который считывает генетическую активность отдельных клеток, — они определили стадии развития нейронов.
У детей нейрогенный процесс был отчетливо виден: нервные стволовые клетки эволюционировали в промежуточных предшественников, затем в нейробласты и, наконец, в новые нейроны. Однако, когда они применили тот же подход к мозгу взрослых, активные делящиеся клетки, казалось, исчезли. Вместо того чтобы сдаться, исследователи обучили компьютерные алгоритмы распознавать генетические паттерны нервных стволовых клеток детского мозга, а затем использовали эти программы для сканирования сотен тысяч клеток мозга взрослых.
Чтобы повысить свои шансы на обнаружение этих редких клеток, они также использовали проточную цитометрию - метод, который
определяет характеристики и анализирует активно делящиеся клетки в образцах мозговой ткани.
Стратегия оправдала себя. В мозге 19 подростков и взрослых людей команда идентифицировала 354 образца нервных стволовых клеток и их потомков, выяснив, что они расположены в зубчатой извилине. Это особая область гиппокампа, где происходит образование новых нейронов.
Результаты сильно различались у разных людей. У некоторых взрослых наблюдалось значительное количество делящихся нервных клеток, в то время как у других их не было обнаружено. В одном примечательном случае у 40-летнего пациента с эпилепсией наблюдался необычно высокий уровень образования новых нейронов. Это открытие согласуется с предыдущими данными о том, что судороги могут стимулировать нейрогенез как возможный механизм восстановления.
Не у всех были обнаружены признаки активного образования новых нейронов. Исследователи не обнаружили делящихся нервных клеток у двух из четырех подростков и пяти из 14 взрослых, хотя в большинстве этих случаев они все еще могли идентифицировать молодые нейроны. Пространственное картирование подтвердило, что клетки, экспрессирующие нейрогенные маркеры, расположены в гиппокампе - там, где и ожидалось.
Хотя количество выявленных новых нейронов было небольшим, эти клетки все равно могут влиять на работу мозга. Незрелые нейроны, как правило, обладают высокой пластичностью, что означает, что они могут адаптироваться и имеют большую способность образовывать новые связи, чем зрелые нейроны. Даже ограниченный нейрогенез может способствовать обучению, укреплению памяти и устойчивости к стрессам и болезням.
Исследование не решает всех вопросов о нейрогенезе у взрослых. Необходимо провести дополнительную работу, чтобы понять, как образ жизни, возраст и такие состояния, как депрессия или эпилепсия, влияют на этот процесс и могут ли методы лечения улучшить его. Тем не менее, эти результаты дают научную основу для идеи о том, что мозг взрослого человека сохраняет, по крайней мере, некоторую способность генерировать новые нейроны - что потенциально может помочь поддерживать когнитивное здоровье на протяжении всей жизни.
Методология
Исследователи проанализировали ткани гиппокампа головного мозга 25 человек в возрасте от новорожденных до 78 лет с помощью одноядерного РНК-секвенирования, которое позволяет определить генетическую активность в отдельных клетках. Сначала изучили мозг детей, чтобы идентифицировать генетические признаки нейронных клеток-предшественников, а затем обучили алгоритмы машинного обучения распознавать эти признаки во взрослом мозге. Чтобы увеличить шансы на обнаружение редких пролиферирующих клеток, использовали проточную цитометрию для выявления активно делящихся клеток. Также использовали методы пространственной транскриптомики (RNAscope и Xenium), чтобы подтвердить местоположение нейронных клеток-предшественников в ткани головного мозга.
Результаты
В ходе исследования было идентифицировано 354 клетки-предшественницы нервной системы в мозге подростков и взрослых, включая нервные стволовые клетки, промежуточные клетки-предшественники и нейробласты. Было подтверждено, что эти клетки расположены в области зубчатой извилины гиппокампа, где происходит нейрогенез. Исследователи обнаружили значительные индивидуальные различия: у некоторых взрослых количество пролиферирующих клеток было значительно больше, чем у других. Нейронные предшественники были обнаружены у всех детей, но отсутствовали у 2 из 4 подростков и у 5 из 14 взрослых, хотя в большинстве случаев, когда они отсутствовали, все еще можно было идентифицировать незрелые нейроны.
Ограничения
В исследовании учитывается ряд ограничений, в том числе существенные индивидуальные различия, которые затрудняют выводы о скорости нейрогенеза в зрелом возрасте в разных возрастных группах. Исследование не было направлено для определения взаимосвязи между нейрогенезом и конкретными заболеваниями или патологическими состояниями. Использование различных протоколов исследования образцов также затруднялo прямое сравнение. Кроме того, редкость клеток-предшественников нервной системы означает, что отрицательные результаты не обязательно указывают на отсутствие нейрогенеза.
Источник: сайт Study Finds статья
Think Adult Brains Stop Making Neurons? New Evidence Says Think Again
Если у вас есть проблемы в общении с кем-то, посмотрите на свое чувство обиды. Обида - это одна из самых ужасных незаконченных ситуаций, незавершенных гештальтов. Если вы обижены, вы не можете ни отпустить, ни выразить свою обиду. Обида - это важнейшая эмоция. Обида - это наиболее яркое выражение тупика.
* * *
.. одно из наиболее общих неопределенных переживаний - это обида. Это незавершенная ситуация. Если вы обижены, значит, вы застряли, вы не можете шагнуть вперед и выразить свой гнев, чтобы изменить мир и получить удовлетворение, и вы не можете забыть о том, что вас беспокоит. Обида - это эквивалент до боли сжатой челюсти.
* * *
Теперь - вернемся к обиде, которую вы направляете на человека. Вспомните, что именно вас обижает. Выкиньте слово «обижаюсь» и скажите «ценю». Оцените то, что вас обижало раньше. Потом скажите людям, что еще вы цените в них. Снова попытайтесь достичь ощущения, что вы действительно общаетесь с ними. Видите ли, если бы вы не ценили этого человека, вы бы не застряли из-за него, вы могли бы просто забыть о нем.
* * *
Если вы чувствуете обиду, вы должны ее выразить. Не выраженная обида часто воспринимается как чувство вины или превращается в него. Всякий раз, когда вы чувствуете вину, выясните, на что вы обижены, и выразите это, ясно выскажите свои требования до конца. От одного этого уже станет легче.
Фредерик Перлз «Гештальт-семинары»
----------------------
- Обида - реакция человека на воспринимаемое как несправедливо причиненное огорчение, оскорбление, а также вызванные этим отрицательно окрашенные эмоции. Включает в себя переживание гнева к обидчику и жалости к себе в ситуации, когда ничего уже невозможно поправить.
- Досада - чувство раздражения и неудовольствия вследствие неудачи, обиды или какой-нибудь неприятности.
- Примитивную схему возникновения обиды можно будет представить в виде формулы: «событие+боль+злость=обида».
- При малой силе причиненной нам боли, мы можем испытать не обиду, а – раздражение, досаду. И первоначальная формула трансформируется в: «событие+легкая боль+раздражение=уязвленность и/или досада».
- Величина обиды напрямую зависит от силы причиненной нам боли и как следствие, от степени испытываемой нами злости. При наличии неблагоприятных факторов, которые усиливают эту боль и злость – сила обиды возрастает.
- Чтобы «поддерживать пружину» в сжатом состоянии организм выделяет огромные ресурсы, значительную часть жизненной энергии. Вот почему люди «зависшие» в обиде чувствуют бессилие, беспомощность, полный упадок сил.
- Все-таки, обида, это чувство? Если это чувство, то, как оно может вмещать в себя еще и другие чувства? Если это комплекс чувств, то можем ли мы это называть одним чувством (названием одного чувства), не «ущемляя» при этом «права» других чувств?
- А что если обида - это не чувство, а определенное психо-эмоциональное состояние души, тела и разума?
- Если мы говорим о том, что обида – это мощное состояние души, тела и разума, и человек может находиться в этом состоянии продолжительное время (вспомним хотя бы Монтекки и Капулетти, что подпитывало многолетнюю родовую вражду, если не взаимная обида? Клиническая практика богата примерами того, как обида передается из поколения в поколение), то вполне логично возникает вопрос: какие силы энергетически подпитывают это чувство или это состояние? Что все-таки составляет сущность обиды?
- Почему тема обиды настолько важна? Потому что обида, как отмечалось в первой части, часто становится ядром негативных чувств, это одно из ключевых, сильных и сложных чувств. Широкая гамма «родственных» чувств может перекрывать или сочетаться с чувством обиды. Это могут быть такие чувства, как: печаль, боль, подавленность, тревога, жалость к себе, злоба, гнев, ненависть, зависть, страх, вина, стыд, неуверенность, беспомощность, разочарование, сожаление, отчаяние.
- Люди часто не осознают обиду, не понимают причин тех сильных эмоций и переживаний, которые испытывают. Специалисты, работая в русле данной проблемы, находясь в контрпереносе, также чувствуют сильные эмоции и чувства. Обида может «душить», вызывать слезы всякий раз, когда в рассказе клиент приближается к «теме своей обиды». Иногда клиент в ответ на вопрос психолога, что вы чувствуете сейчас, сам произносит это слово – «обида», но часто, клиент находится в таком состоянии, что не может осознать и осмыслить это состояние...
Клиенты, описывая свое состояние, используют очень яркие метафоры
« ...я, словно в машине, которую выставили на краш-тест.. Машина – это моя обида, я понимаю это, но нет сил открыть дверь и выйти из нее… А она на бешеной скорости несется на барьер…».
Обиду сравнивали с саркофагом, который накрывает тебя, ты вроде бы жив, но тебя вроде бы и нет! С «поездом без тормозов», невозможно остановиться!
Так все-таки, возвращаясь к вопросам, которыми мы завершили первую часть: обида, это чувство? Если это чувство, то, как оно может вмещать в себя еще и другие, вышеперечисленные чувства, и такие сильные переживания, ощущения? Если это комплекс чувств, то можем ли мы это называть одним чувством (названием одного чувства), не «ущемляя» при этом «права» других чувств?
Ответ, как ни странно, будет и да, и нет!
Дело в том, что нужно различать такие понятия, как: «обида» - как таковое, как процесс, как состояние и «чувство обиды», как реакция психики на некое событие, как чувство, эмоция.
Очень тонкая грань между этими понятиями. Мы говорим: «Я обижен!» или «Он обижен!» - и можем понимать под этим как само состояние, в котором мы находимся или находится кто-то, так и то, что мы чувствуем обиду. Находясь в состоянии обиды мы, как правило, будем чувствовать целую гамму вышеперечисленных чувств. Но, в тоже время, например, отвечая на вопрос, что вы чувствуете, мы можем ответить – обиду, подразумевая под этим лишь только это одно чувство. Как если бы мы ответили: боль, печаль, одиночество.
Попробуем дать определение обиды как чувства и как состояния, учитывая все вышеизложенное.
Обида (как чувство) – сильное чувство, возникающее в ответ на некое СОБЫТИЕ, которое расценивается как глубоко несправедливое, причиняющее СИЛЬНУЮ БОЛЬ и, естественным образом, вызывающее чувство ЗЛОСТИ (все, пружина сжата).
Обида (как состояние) – это психо-эмоциональное состояние души, тела и разума, включающее в себя чувство обиды (центральное чувство), плюс целая гамма других отрицательно окрашенных чувств, сопровождаемых соматическими проявлениями.
Душа - болит, тело - плачет, ум – мечется!
Попробуем описать механизм возникновения обиды, но уже с учетом внесенных поправок в понимание процесса.
Обида, состояние, возникающее в ответ на СОБЫТИЕ, которое расценивается как глубоко несправедливое, больно ранящее и вызывающее чувство ЗЛОСТИ, негодования (у некоторых людей злость и негодование может быть не ярко выраженным или вовсе - подавленным) что в свою очередь вызывает СИЛЬНЫЕ ПЕРЕЖИВАНИЯ и привносит в состояние обиды другие отрицательно окрашенные чувства и эмоции. Не выраженность этих чувств и эмоций, в купе с осознанием (ощущением) своего бессилия, невозможности изменить ситуацию (повлиять на нее) вызывает ЖАЛОСТЬ К СЕБЕ и «закупоривает» нас в состоянии обиды.
Формула обиды будет выглядеть таким образом:
событие→чувство несправедливости→(боль+злость)→(негодование+эмоциональные переживания)→(бессилие, отчаянье+жалость к себе)=ОБИДА
Возможно, именно этап сильных эмоциональных переживаний и является переходным, и переводит чувство обиды в состояние обиды.
Таким образом, мы сделали предположения, которые должны приблизить нас к пониманию этого чувства. На мой взгляд, один из важных пунктов в работе с клиентами находящимися в обиде – это информирование, разъяснение механизма возникновения этого чувства и состояния. Важно, разобрать все чувства, которые испытывает клиент, на части, проговорить каждое из них, проработать с каждым чувством.
Большая часть этих чувств – это привнесенные переживаниями чувства. Это то, что в народе называется «накручивать себя». Мы, находясь в состоянии обиды, накручиваем себя и словно в клубок, наматываем на чувство обиды другие негативно окрашенные чувства. Говоря иначе, мы вначале просто обижаемся, а затем, накручивая себя, вводим себя в состояние обиды.
Мы не забываем обиды и они особенно сильны, причиняют нам наибольшую боль, если нас обижают значимые для нас люди!
Вывод, сделанный в первой части сохраняет свою актуальность: величина обиды напрямую зависит от силы причиненной нам боли и степени испытываемой нами злости. При наличии неблагоприятных факторов, которые усиливают эту боль и злость – сила обиды возрастает.
- Мы не можем однозначно заявить о том, что злость и любовь - составляющие всех обид. Можно привести много других примеров обид, где нет любви. Но есть чувство, которое всегда сопровождает обиду, наряду с чувством злости - это чувство жалости к себе. Эти два мощных амбивалентных чувства, злость к обидчику и жалость к себе, и составляют, на мой взгляд, сущность обиды, подпитывают обиду, являются энергетической силой обиды. Без одного из этих чувств обиды не было бы.
- Честь и достоинство – вот куда попадают в первую очередь, стрелы обиды!
…Говоря интернет языком, вы «подписываетесь» на эту обиду и будьте готовы получать регулярные «уведомления» о том, как будет развиваться это состояние.
- Иногда, в статьях на тему обиды, можно встретить такие метафоры: обида и вина - две стороны одной медали. Иными словами, авторы пытаются показать, что там, где есть обида, там непременно есть и вина, и, наоборот, там, где есть вина, то будет и обида. Так ли это на самом деле? В чем различие ОБИДЫ и ВИНЫ?
Можно ли обидеть развитую, здоровую, во всех смыслах этого слова, личность? Да, обидеть можно практически любого человека, если знать его слабую сторону. Обида ранит так сильно, потому что задевает нутро человека, его идентичность, его Эго.
По сути, это издевательство над честью и достоинством этого человека. Все эти вещи сильно ранят человека, его личность. Ведь наше имя, наша внешность, есть не что иное, как наше представление о нас самих, о нашем Я.
Честь и достоинство – вот куда попадают в первую очередь, стрелы обиды!
Не всегда и не все, находили в себе силы противостоять этой агрессии (будем называть вещи своими именами). Считается, что молодости простительна глупость, но от этого не становится легче тем, кто знает не понаслышке, что означает буллинг (случаи коллективной травли, издевательства). Клиенты, которые пережили такие издевательства, как правило, обращаются за помощью, изначально с запросами по поводу не решительности, не уверенности, страха публичных выступлений. Они не подозревают о том, что долгие годы находятся в состоянии обиды.
Вина возникает в результате неких мыслительных операций, эмоциональных переживаний. И источник чувства вины в этом случае, мы сами. Наши глубоко внутренние убеждения, нормы которые мы нарушаем.
Клиент, переживающий развод, осознает чувство обиды («Я обижаюсь на мужа за детей, еще за то, что он сказал, что все эти годы, что он прожил со мной, вычеркнуты из его жизни!») и одновременно чувствует вину («Я виню себя в том, что не все сделала, для того, чтобы сохранить наш брак! Я не смогла достучаться до него. Я виновата перед детьми, за то, что они будут расти без отца…»)
Мы видим, что чувство обиды и чувство вины здесь переживаются одинаково. И здесь чувство вины, результат деятельности нашего мозга. Иногда чувство вины бывает настолько сильным, что «переворачивает» чувство обиды и в целом складывается такое впечатление, что человек находится в вине, а не в обиде.
Мы видим, насколько разнообразными могут быть случаи, насколько все может быть запутано в состоянии обиды (вспоминаем фото - «клубок переживаний»). В зависимости от типа личности (характера, темперамента, воспитания, уровня развития, применяемых психологических защит), чувство обиды может проявляться двояко, как собственно чувством обиды, так и - чувством вины. И в этом случае, действительно, обида и вина – две стороны одной медали.
Если мы направляем всю силу нашей злости на обидчика, то мы в обиде.
Если же мы направляем злость на себя - то чувствуем вину.
На следующем этапе, когда мы ощутим свое бессилие и беспомощность, мы почувствуем жалость к себе, часто не осознаваемую, часто отрицаемую. Жалость к себе выплёскивается слезами. Не все обладают достаточным мужеством, чтобы признать чувство жалости к себе. Люди гордые, сильные, упрямые ни за что не признаются в этом.
У Федора Михайловича Достоевского есть замечательная цитата: «Штука в чем: если ты холоден — ты ранишь людей. Если ты чувствительный — люди ранят тебя». Перефразируя, можно сказать, что штука еще и в том, что каждый человек в определенные периоды своей жизни может быть, как холодным, так и ранимым. И получается так, что мы, то обижаем, то обижаемся, то обижаем других, то другие обижают нас – иногда это бег по замкнутому кругу!
Это одна сторона вопроса, но есть и другая. Всегда при обиде, обиженный вменяет вину своему обидчику. Всем своим видом, обиженный, будто говорит: «Это ты во всем виноват. Из-за тебя я обижен, а ты не можешь это понять». Ключевое в этом «немом» обращении к обидчику – «ТЫ ДОЛЖЕН!..»
Если это в семье происходит, то возможны «игры в молчанку», игнорирование и т.п. не продуктивные сценарии. И, обидчик, который улавливает все эти импульсы на когнитивном или интуитивном уровнях, начинает чувствовать вину. Это вина интроективна, она родилась не у обидчика. Это чувство вины, есть некий отпечаток чувства обиды «обиженного», далее этот «отпечаток», как при печатании фотографий, проявляется, закрепляется самим «обидчиком», то есть перерабатывается. Возможно, здесь включается в работу суппер-Эго человека, его внутренний прокурор, его совесть. Совестливый муж при разводе, всегда будет чувствовать вину. Если вспомнить обидчика-мошенника, то в этом случае вряд ли можно будет говорить о том, что у обидчика возникнет чувство вины. Для мошенника обман, это способ существования.
К слову нужно заметить, что часто бывает и так, что обидчик и не подозревает о том, что ненароком обидел кого-то, и в этом случае он, улавливая тревожные сигналы обиженного, будет недоумевать, не понимать, что вообще происходит.
Таким образом, можно говорить, как минимум, о двух видах вины: в первом случае о чувстве вины – являющемся продуктом деятельности нашего сознания, во втором – это интроективная вина, вина «привнесенная» извне.
Если мы разберемся в этом вопросе и поймем, откуда вина, то будет легче выбрать стратегию и тактику выхода из этого состояния. Да, «состояния», а не чувства вины. По всей видимости, как с обидой, мы различаем обиду как чувство и обиду, как состояние, так и с виной. Вина может быть как чувство, и как – состояние вины. Поскольку тут могут быть замешаны еще другие чувства. Когда есть два и более чувства, то мне кажется правильнее говорить именно о состоянии души, а не об одном чувстве.
Итак, если в первом случае наша стратегическая задача будет заключаться в том, чтобы исследовать наши мысли и чувства, понять их деструктивность и строить работу над изменением этих мыслей и чувств, то во втором случае, избавиться от интроективного чувства вины, в каких-то случаях может помочь простой разговор с человеком, которого ненароком обидели.
Например, в работе с клиентом из примера 5, я бы придерживался такой стратегии: обида на себя---чувство вины---обида на обидчиков---выражение злости, подавленного гнева--- признание своих чувств (в т.ч. жалости к себе)---прощение обидчиков---осознание и отпускание обиды.
Представим себе ситуацию, вы в гостях случайно уронили и разбили любимую вазу хозяйки дома. Что вы почувствуете? Сожаление, горечь, чувство вины, возможно. стыд… Как поступают взрослые люди, осознающие свою ответственность? Во-первых, приносят самые искренние извинения и сожаление о случившемся. Во-вторых, как мне кажется, будет уместно предложить компенсацию. Поскольку вы нанесли не только моральный урон, но и материальный ущерб. Вы провинились – ваши извинения компенсируют моральный урон. А ваша материальная компенсация, должна компенсировать ущерб материальный. Таков, на мой взгляд, разумный адекватный выход из сложившейся ситуации.
Нельзя говорить, что обида лучше, чем вина и, наоборот. Нельзя сказать, что какое-то чувство полезнее другого. Оба чувства полезны и нужны человеку. Но оба эти чувства носят деструктивный характер. Обида приводит к «застреванию» личности, человек перестает, по сути, развиваться. Вина – это аутоагрессивное чувство, мы злость направляем на себя, словно стремимся уничтожить себя самого. От нашего чувства вины, наказания себя лучше никому не станет. Напротив, как часто бывает при возникновении соматических болезней, мы создаем условия, достаточно неприятные для нашего близкого окружения, ведь им придется ухаживать за нами, утешать и поддерживать нас. Вина предполагает отсутствие чувства ответственности. Ответственность – одно из важных качеств, которое отличает взрослого человека от ребенка.
Каков выход из чувства вины, которое возникло в состоянии обиды?
Прежде всего, в обратном его «преобразовании» в чувство обиды. Нужно осознать, что это обида заставила нас почувствовать вину. Нужно пробуждать ответственность. Если ответственность предполагает – давать ответ, за то, что совершил, то вина этого не предполагает, не требует. В вине можно оставаться ребенком, слабым и беззащитным.
У чувства обиды и чувства вины есть еще одно большое сходство – они оба родом из детства.
Когда мы говорим о чувстве вины, нельзя не сказать хоть пару слов о чувстве стыда. Как вина очень часто соседствует с чувством обиды, так и стыд часто неразделим с чувством вины.
Работа с этими чувствами осложняется тем, что возникают различные проекции и ошибки в понимании, так, пишет Нэнси Мак-Вильямс ("Формулирование психоаналитического случая"), терапевт в личности которого преобладает вина, может ошибаться, рассматривая динамику стыда через призму вины, а склонный к стыду специалист может воспринимать проявления вины в качестве доказательства стыда.
Вина включает в себя внутреннее ощущение злой силы, ощущение своей сильной разрушительности и зловредности. Внутреннее ощущение отступления от нравственных норм. В отличие от нее, стыд связан с ощущением беспомощной ранимости, постоянным опасением стать объектом осуждения и презрения со стороны других лиц или социальной группы.
В качестве примера поведенческой предрасположенности к стыду или вине, Нэнси Мак-Вильямс приводит случай патологического перфекционизма, когда человек не может быть доволен тем, что делает, и никогда не доводит начатое до конца.
При предрасположенности к чувству вины, стремление сделать все абсолютно правильно, выражает страх потери контроля над собственной деструктивностью. А при преобладании стыда, это же стремление к идеалу выражает страх попасть под критику других и оказаться не плохим в нравственном отношении, а поверхностным, неадекватным или фальшивым.
Как различать вину и стыд?
Есть простой способ различать ВИНУ и СТЫД - это помнить, что стыд затрагивает центральную идентичность человека или, если говорить юнгианский языком, его самость. А вина скорее относится к поведенческой сфере человека. Человек в стыде говорит: «Как Я мог совершить это?», а виновный: «Как я мог совершить ЭТО?». Стыд отвечает на вопрос: «Что СО МНОЙ не так? («Я не такой как все?). А вина на вопрос: «Что я опять СДЕЛАЛ не так?».
Стыд изолирующее переживание человека, обращенное глубоко «вовнутрь себя». При вине переживания обращены к поступкам, к другим. При этом нужно помнить о том, что все мы разные, один и тот же поступок может пробудить стыд в одном человеке, вину в другом и оба чувства в третьем.
"Детям после развода нужны были бы такие идеальные родители, каких не бывает в природе, так же как и родителям в то же время нужны были бы такие хорошие и послушные дети, какими они еще никогда не были."
Гельмут Фигдор
«Ведь обидеться иногда очень приятно, не так ли? И ведь знает человек, что никто не обидел его, а что он сам себе обиду навыдумал и налгал для красы, сам преувеличил, чтобы картину создать, к слову привязался и из горошинки сделал гору, знает сам это, а все-таки самый первый обижается, обижается до приятности, до ощущения большого удовольствия, а тем самым доходит и до вражды истинной…»
Ф.М. Достоевский «Братья Карамазовы»
Арутюнян Армен Артюшаевич. Формула обиды
По мнению Юнга Платон и Аристотель - это типовая пара экстраверта и интроверта. Экстраверт Платон, Аристотель, ученик Платона, интроверт.
* * *
Читать философские работы - особый труд. Философский язык не стоит понимать буквально. Если начнешь понимать философа буквально, обязательно ошибёшься. Нужно воссоздавать контект, в котором говорит человек.
* * *
Платон говорит: Душа есть истинная сущность или максимально возможное воплощение, проявление всякой вещи.
Сущность вещи(любой) есть её душа.
По Платону душа, сущность вещи - это, прежде всего, понятие о ней. Это все синонимы.
Итак, понятие «идея вещи» есть её душа.
Есть стол и есть понятие о столе - чиста идея или максимальное проявление, или истинная сущность.
Абсолютная, т.е. универсальная истина по Платону и есть её душа.
Интересен ещё вопрос: мы говорим не о сущности вещей, а сущности людей.
Познай самого себя - это значит познай свою сущность. (познание здесь не про науку).
Познание себя есть развитие личности. Познание души или стремление к истине. Раскрой свою сущность значит попытайся развить свои способности, попытайся раскрыть свою сущность в максимально возможном проявлении.
Гуманистическая психология. Абрахам Маслоу предложил такое понятие - самоактуализация человека как личности.
Самоактуализация есть потребность человека в максимальном выявлении и развитии собственных возможностей и способностей. Это не про то, что надо быть первым в любом деле.
Гуманистический психолог, говоря о собственных способностях или возможностях, говорит о сущности или душе по Платону.
Самоактуализация - синоним познания себя, развития личности. Платон оказывается удивительно современным.
Еще один основатель гуманистической психологии - Карл Роджерс*. Он предложил терапевтическую технику, психологическое средство, которое назвал - группы открытого общения. Люди собираются в группы и совместно обсуждают проблемы каждого.
Что представляют собой произведения Платона? Подавляющее большинство произведений Платона представляют собой труды Платона. Подавляющее большинство трудов Платона - это беседы философа Сократа со своими учениками. Платон - ученик Сократа, а Сократ - это афинский мыслитель, немножко направленный в практику - ходил, думал не только о собственном спасении, поучал на рынке людей как им жить, познавать себя...
Что происходит в беседах Сократа с учениками? На современном языке это означает - группы открытого общения.
Валерий Петухов
----
* Карл Рэ́нсом Ро́джерс — американский психолог, один из создателей и лидеров гуманистической психологии. Фундаментальным компонентом структуры личности Роджерс считал «я-концепцию», формирующуюся в процессе взаимодействия субъекта с окружающей социальной средой и являющуюся интегральным механизмом саморегуляции его поведения.
Микроизмена
По мнению австралийского психолога Мелани Шиллинг, когда один из партнеров тайно общается или флиртует с кем-то на стороне, но при этом не видит в этом ничего зазорного, то его можно смело называть микрочитером (от англ. micro — маленький и cheating — обман, измена, жульничество), а саму ситуацию — микрочитингом или микроизменой.
«Микроизмена — это серия, казалось бы, незначительных действий, которые указывают на то, что человек эмоционально или физически сосредоточен на ком-то вне отношений», — рассказала психолог в интервью Daily Mail.
В отличие от измены, микрочитинг не предполагает сексуальных отношений, но не исключает офлайн-встреч. Однако зачастую люди просто переписываются друг с другом, ставят лайки в соцсетях, флиртуют, обсуждают кино и фильмы, делятся откровенными комплиментами или личными шутками, мемами, фотографиями
Люди постепенно сближаются, при этом все держится в тайне от постоянного партнера, а если о «друге по переписке» случайно и заходит речь, то микрочитер нарочно будет принижать значение таких отношений.
Юнг основал школу аналитической психологии, разработал идею коллективного бессознательного. Юнг предполагал, что бессознательное является наследственным и связано с прошлым коллективным опытом всего человечества.
Он утверждал, что в состав бессознательного входит сочетание образов, знаний, присутствующих при рождении у каждого человека. Эти образы и знания разделяются людьми благодаря знаниям предков.
Благодаря архетипам, человек может осваиваться в окружающем мире. Юнг выделил 3 главные модели поведения: гармонию, хаос, нейтралитет или порядок. Гармония характеризуется процветанием, красотой, гармоничными отношениями. Хаос считается предвестником войны, вражды. Нейтралитет указывает на желание сотрудничества, достижения порядка.
Коллективное бессознательное по Юнгу выражается через архетипы (модель мышления, поведения, которая есть у каждого человека и унаследована от предков). Он считал, что архетипы могут изменяться, сочетаться. Для объяснения бессознательного, Юнг использовал следующие архетипы:
| Мудрый старик | Индивидуальность, как образ знания, мудрости |
| Анима | Это идеал женщины, который заставляет мужской пол вести себя по-женски, женственно |
| Трикстер | Дитя, которое желает развлечений, удовольствия, может проявляться жестокость |
| Анимус | Женский источник понимания и энергии, в котором присутствует враждебность в отношении мужчины, одновременно способствующий расширению самопознания |
| Тень | Аморальные, темные стороны психики |
| Герой | Свободно можно ассимилировать с Эго человека |
| Я | Есть целая личность и ядро психики |
| Персона | Маска, используемая индивидом для сокрытия состояния внутри себя |
Психология бессознательного использовалась Юнгом для объяснения социальных фобий, страхов, которые появлялись у людей и детей без видимой причины.
Юнг в своем докладе в 1936 году дал несколько характеристик своей концепции. Так, он заявил, что коллективная бессознательность передается по наследству от предков. В состав бессознательного входят архетипы. Другими характеристиками являются:
- Наличие мифологических элементов.
- Присутствие однотипных образов поведения.
- Бессознательное одинаково у всех людей.
- Коллективное бессознательное не имеет расовой, языковой принадлежности и состоит из отдельных образов.
Юнг считал, что бессознательное оживает только при большом количестве людей в группе. Результатом подобного явления служит коллективное помешательство, приводящее к войнам.
Согласно концепции Юнга, коллективное бессознательное является психологическими паттернами поведения. К нему также относится: психическая память человечества, всего живого, хранение переживаний, которое накопило человечество за весь период его существования. Таким образом, сам человек — есть носитель памяти всего живого.
Бессознательное косвенно связано с сознанием:
- Сознание — есть позднее образование психики. Возникло оно вместе с человечеством, а до появления человека в этом мире, природа считалась бессознательной.
- Чтобы был мир — важно стремиться к целостности, гармонии. Эту функцию выполняет коллективное бессознательное.
- Юнг утверждал, что сознание строится по принципу зародышевого листка (эктодермическая функция).
Сознание – это то, что индивид осознает, четко осмысливает, понимает. Это сознательное восприятие мира, себя и других людей. Оно работает на основе логики и рациональности, обрабатывает информацию, анализирует и принимает решения. Сознательные процессы прозрачны и способны к осмыслению. Однако сознание – это только верхушка айсберга. Под ним скрывается гораздо больше, и именно это «больше» представляет собой коллективное бессознательное.
Сознание и коллективное бессознательное не являются противоположностями, а скорее дополняют друг друга. Человек не может полностью познать себя без понимания этих двух понятий. В целом, оба понятия – это две стороны одной медали, которая называется человеческая психика.
Чтобы разобраться в структуре коллективного бессознательного, нужно изучить его составляющие. Юнг выделил в составе: наследственный фактор, совокупность архетипов, невозможность силы воли контролировать процессы. Кроме того, ученый считал, что историческое развитие в природе приводит к удивительному феномену, где поведенческие образы населения у различных народов становятся полностью однородными. Это явление является главным аргументом для подтверждения существования души в каждом человеке.
Таким образом, согласно Юнгу, у человека с самого рождения есть коллективное бессознательное.
Психологическое значение коллективного бессознательного проявляется в различных аспектах. Так, оно помогает понять объективно неосознаваемые, универсальные аспекты человеческой природы и поведения. Понимание коллективного бессознательного позволяет лучше разбираться в личных эмоциях, стремлениях и мотивах. Юнг считал, что индивидуальное бессознательное связано с коллективным бессознательным, и обратная связь между ними является ключом к пониманию самых глубинных потребностей и желаний.
Коллективное бессознательное также играет важную роль в процессе самопознания и личностного роста. Исследование и осознание своих архетипических образов позволяет расширить свой кругозор, осознать свои, незаметные до этого, убеждения и предпочтения, и, в конечном итоге, стать более целостными и осознанными индивидами.
Коллективное бессознательное влияет на повседневную жизнь человека. Оно способно создавать общепринятые нормы поведения, которые каждый человек воспринимает, как норму. Бессознательное влияет на выбор человека при совершении покупок. Чаще всего, индивид ориентируется на общие тенденции. Коллективное бессознательное способно формировать определенные стереотипы относительно других групп, что часто приводит к дискриминации.
Согласно Г. Юнгу, коллективное бессознательное является базовым уровнем психики, общим для всех людей. В отличие от индивидуального бессознательного, которое формируется на основе переживаний и опыта каждого индивида, коллективное бессознательное наследуется и содержит в себе архетипические образы и символы, универсальные для всего человечества.
Автор - Абдрахманов Александр Равильевич
------------------------------
Что такое эктодерма и как она функционирует в организме человека?
Эктодерма является одним из первых зародышевых листков, которые формируются при развитии эмбриона, и она играет важную роль в формировании различных структур организма. Ее уникальная способность формировать нервную систему и кожу делают эктодерму одним из ключевых элементов в развитии живых организмов. Понимание роли и процессов, которые происходят в эктодерме, помогает нам лучше понять как возникают различные ткани и органы и как они функционируют в организме.
- Кто смотрит наружу — видит лишь сны, кто смотрит в себя — пробуждается.
- Одиночество обусловлено не отсутствием людей вокруг, а невозможностью говорить с людьми о том, что кажется тебе существенным, или неприемлемостью твоих воззрений для других.
Покажите мне психически здорового человека, и я вам его вылечу. - То, чему ты сопротивляешься, остается.
- Депрессия подобна даме в черном. Если она пришла, не гони ее прочь, а пригласи к столу как гостью и послушай то, о чем она намерена сказать.
- Сновидение — маленькая, хорошо спрятанная дверь, которая ведет в ту изначальную космическую ночь, которой была душа еще до возникновения сознания.
- Кто не прошел через чистилище собственных страстей, тот не преодолел их до конца.
- Я не то, что со мной случилось, я — то, чем я решил стать.
- .«Магический» — просто другое слово для обозначения психического.
- Наши личности являются частью окружающего нас мира, и их тайна так же безгранична.
- Мы можем думать, что полностью контролируем себя. Однако друг может без труда рассказать нам о нас такое, о чем мы не имеем ни малейшего представления.
Карл Густав Юн
Не тревожься восстающими страстями, старайся по возможности противиться им: человек, доколе на земле и облечен в бренное тело, дотоле повержен изменениям, то чувствует сердечный мир и спокойствие, не возмущаемое никакой страстью, то находится в обуревании страстей. Такая изменяемость научает нас самопознанию, смирению; научает прибегать непрестанно к помощи Божией…
Свт. Игнатий (Брянчанинов)
