Дневник

Умный человек не боится показаться глупцом другому умному человеку.

Марсель Пруст. «По направлению к Свану»

В определенном возрасте наши воспоминания так тесно переплетаются, что твои мысли, книга, которую ты читаешь, уже не играют роли. Всюду ты вкладываешь частицу самого себя, все благодатно, все опасно, в рекламе мыла можно сделать такие же драгоценные открытия, как в «Мыслях» Паскаля.

Марсель Пруст. «Беглянка»

Ты, в коричневом пальто,
я, исчадье распродаж.
Ты  — никто, и я  — никто.
Вместе мы — почти пейзаж.
...

12

В этом мире страшных форм
наше дело — сторона.
Мы для них — подножный корм,
многоточье, два зерна.

Чья невзрачность, в свой черед,
лучше мышцы и костей
нас удерживает от
двух взаимных пропастей.
...

20

То не ангел пролетел,
прошептавши: "виноват".
То не бдение двух тел.
То две лампы в тыщу ватт

ночью, мира на краю,
раскаляясь добела —
жизнь моя на жизнь твою
насмотреться не могла.

Иосиф Бродский. В горах (1984)

Что думает мрамор, из которого скульптор высекает шедевр? Он думает: «Меня бьют, портят, оскорбляют, ломают, я погиб». Мрамор идиот. Жизнь бьет меня… Она создает шедевр. Надо, чтобы я вынес ее удары, не понимая их. Надо собраться с силами, держаться спокойно, помочь ей, работать вместе с ней, надо дать ей закончить ее работу.
Жан Кокто, «Орфей»

Боюсь операционного стола и математики: хирургия — ужас для тела, математика — для головы.
Михаил Пришвин. Дневники

Существует известный тест Тьюринга, он сводится к следующему: если мы тестируем какой-то искусственный интеллект, и люди не могут определить с кем они беседуют: с машиной или с живым человеком (речь шла о дистанционном общении), то это значит, искусственный интеллект успешно функционирует. Но вот сейчас один мой коллега замечательную сказал вещь: надо бы применять эту идею и к людям, потому что люди стали настолько искусственными, и они уже сами почти роботы, что многие люди, вероятно, не пройдут тест Тьюринга.

Татьяна Черниговская 

Встреча на вершине, серия 5 (2014)

Густав Густавович Шпет говорил «вся душа есть внешность», но и удары, которые наносятся нашей душе, морщины и шрамы, они на внешнем нашем лике.

Иван Михайлович  Сеченов говорил, что мышца - это животное.

А Климент Аркадьевич Тимирязев говорил, что лист - это и есть растение.

Само название «клетка» происходит от идеи кельи монаха в монастыре. Оно впервые было использовано Робертом Гуком*, когда он описывал то, как выглядит пробка.Если вы разрежете пробку, то вы увидите множество пустот, похожих на кельи монахов. Первое наблюдение живых клеток было произведено Левенгуком**. Он был обычным датским торговцем, но у него была страсть к выточке линз для наблюдения всё меньших и меньших объектов. В 18 веке Левенгук изучил материал, который он соскрёб со своих зубов. Под очень сильными линзами он увидел множество двигающихся живых организмов - это стало основой микробиологии.

Роджер Корнберг,
профессор структурной биологии Стэнфордского университета, лауреат Нобелевской премии по химии

--

* Роберт Гук (28 июля 1635 - 3 марта 1703)

**Антони ван Левенгук (24 октября 1632 - 26 августа 1723)

См. программу Т. Черниговской «Встреча на вершине» 2 серия.

Гёльдерлин в письме к Гегелю наделил Фихте титулом «титана, который борется за человечество».

На 17-м году моей жизни, безо всякой школьной учености, я был так же охвачен чувством мировой скорби, как Будда в своей юности, когда он узрел недуги, старость, страдание и смерть. Истина, которая громко и ясно говорила из мира, скоро преодолела и мне внушенные еврейские догмы, и в результате у меня получился вывод, что этот мир не мог быть делом некоего всеблагого существа, а несомненно - дело какого-то дьявола, который воззвал к бытию твари для того, чтобы насладиться созерцанием их мук; на это указывали все данные, и вера, что это так, взяла у меня верх. Во всяком случае, человеческое бытие гласит о предназначенности страдания; это бытие глубоко погружено в страдание, не может избыть его; самое течение и исход бытия безусловно трагичны: невозможно отрицать в этом известной преднамеренности. Но ведь страдание представляет собой суррогат добродетели и святости; просветленные им, мы достигаем в конце концов отрицания воли к жизни, возвращаемся с ложного пути, приходим к спасению; именно потому та таинственная власть, которая правит нашей судьбой, в народной вере мифически олицетворяемая как провидение, позаботилась бесспорно о том, чтобы причинять нам страдания за страданиями. Вот отчего моему молодому взору, совершенно одностороннему, но, насколько он видел, правильному, мир предстал как создание дьявола.

Артур Шопенгауэр. Отдельные, но систематически изложенные мысли о разного рода предметах, 1810-1860.

Жуки-могильщики в природе проявляют заботу о потомстве: они подготавливают для них питание, закапывая в почву трупы мелких животных, а затем растворяя их своими пищеварительными ферментами. Ученые из Кембриджского университета создали две популяции могильщиков, в одной из которых взрослым жукам не позволяли «кормить» потомство после вылупления. Спустя несколько поколений личинки из этой популяции приобрели гораздо бо́льшие мандибулы, чем их сородичи в обычной. Это исследование показывает способность социального взаимодействия особей прямо влиять на эволюцию потомства. 

Когда мы глядим друг на друга, два разных мира отражаются в зрачках наших глаз.

Михаил Бахтин

Я писал вам и раньше, пишу и теперь: не слушайте тех, кто утверждает, что не нужно крестить детей, крестите, как раньше крестили, как крестили прадеды ваши. Апостол Петр крестил сотника Корнилия и его семью. Апостол Павел пишет, что крестил дом Стефанов. А что значит “дом”, если не всех домочадцев, старых и малых? Прочитайте, что сделал тюремщик, который охранял Павла и Силу в темнице, когда увидел чудо: крестился от апостолов сам и все домашние его. Крестился и Крисп со всем домом своим. На что нам еретические измышления, когда апостольская практика ясно свидетельствует, что детей крестить необходимо? 

Действительно, в раннехристианские времена некоторые откладывали крещение и намеренно долго оставались оглашенными, чтобы изгладить прошлые грехи. Во времена эпидемий, войн, стихийных бедствий крестились без промедления, чтобы не умереть некрещеными. Кесарий, брат святителя Григория Богослова, долго откладывал крещение. Но однажды в Никее произошло страшное землетрясение, которое унесло множество человеческих жизней. На Кесария рухнул дом, и он был погребен под развалинами, но чудом остался жив. Святой Григорий сказал, что только милость Божия спасла его от гибели – от смерти некрещеным, и посоветовал ему немедленно креститься. Зачем искушать судьбу? 

Вот почему люди разумные считают крещение детей необходимым. Крещение изглаживает первородный грех. Для прощения наших грехов нового крещения не нужно, как утверждают некоторые еретики: иначе нам пришлось бы креститься каждый день; для этого необходимо покаяние. По слову Христа: если не покаетесь, все погибнете! 

Итак, детям – крещение, взрослым – покаяние. 

Свт. Николай Сербский
 

Стандарты - то, что надо исполнять, идеалы - то, к чему надо стремиться.

Причинность - это способ связи вещей между собой (по Аристотелю).

Каждая вещь по Аристотелю уникальна. Плюс категории причинности и движения. На стыке причинности и движения можно прорисовать основные моменты картины мира.

Знаменитая типология причин Аристотеля - 4 типа причин: материальная, формальная, инструментальная или действующая, целевая (или финальная) причина. Всё объединяется целевой причиной, потому это верховная причина.

Типология движения («Платон мне друг, но истина дороже» - не надо проклинать все формы движения). Движения тоже бывают разными, их тоже 4 типа по Аристотелю: качественное изменение, количественное изменение, возникновение-исчезновение (не было - стало, было - не стало), механическое перемещение.

Аристотелевская картина мира - это мир, в котором можно и нужно действовать человеку (наводить в мире порядок). 

Константин Скворчесвский 

Сущность (усия) - эйдос предмета - это система, сумма его предназначений. Что этот предмет, входящий в этот вид, в этот род может в принципе делать, что можно делать с ним, для чего он здесь, в этом мире, существует.

Но предназначение предмета описывается через другие предметы, т.е. эйдосы связаны между собой. Они должны быть сопряжены друг с другом идеальным образом, они должны образовывать систему. А раз есть система, значит есть эйдос самой системы - тот эйдос, который структурирует, организует, создает принцип сопряжения отдельных эйдосов между собой. И вот этот эйдос, мета-эйдос системы предметов и называется у Платона идеей Блага. Благо по Платону - высший эйдос, внутри которого находятся все остальные эйдосы. Он создаёт их системность, он сопрягает их свойства между собой. И если предмет в этом мире соответствует своему эйдому, это значит, что предмет благой.

Душа человека по Платону - это его собственный эйдос. А тело описывается одним общим эйдосом. В диалоге «Федр» Платон описывает историю происхождения человеческой души - в пифагорейской традиции.

В душе по Платону три начала: рациональное (разумное, созерцающее эйдосы), гневливое и вожделеющее.* 

Мышление у Платона отсутствует. Платон построил философскую систему в которой отсутствует важнейшая категория. Он её исключил. Она мешает, она вредна. Философ - это тот человек, у которого лучше развита память. 

В диалоге «Тимей» Платон рассказывает история появления нашего мира - мира вещей, мира Гераклита.

Демон Максвела похож на Демиурга Платона.

Человек призван восстановить эйдотическую природу вещей, восстановить связи между ними - для этого и существует город. Человек есть существо, ремонтирующее мир - только он обладает такой возможностью. И даже не все люди, а только те, кто знает как должно быть, и то не всё знает. 

Платон пишет, что ни одна душа никогда не постигнет всей сущности ни одного эйдоса - на 100%.

Диалог «Критий» - жители Атлантиды забыли о воле богов, и потому Атлантида погибла.

Константин Скворчесвский

--

* Сравн. в православии - ум, чувство, воля.

Логика софистов заключалась в том, что главное - владеть мыслью другого человека. А истина или не истина - неважно. Главное владеть техниками, которые позволяют убедить другого в каком-то суждении: правильном или нет - неважно (предтечи современных менеджеров и социальных инженеров - С.К.).  

Во что веришь, то и есть - учили софисты, (и в этом они предтечи постмодерна - С.К).

А Сократ искал истину и помогал другим в этом. Для него человек был важен сам по себе, независимо от социальной принадлежности, независимо от профессии и пр. Человек должен понять кто он, кем является и для этого надо как-то действовать в каждой отдельно взятой ситуации. Для Сократа человек дважды не определен, и эти две неопределённости надо снять: 1) кто я?; 2) что я должен делать в данной конкретной ситуации?

К. А. Скворчевский

Реальный прогресс человечества - это появление новых неутилитарных знаний. Неутилитарное знание делает вас частью, сотворцом Вселенной. На Страшном Суде и отдельному человеку, и человечеству будет зачтено, что они сделали неутилитарного.

Сергей Переслегин

Природа - друг наш

Природа - друг, она сотворена, чтобы быть человеку другом и помощником, а не рабом или палачом. Люди, делающие из природы раба, сами делают ее врагом и палачом.

На Балканах еще сохранилось уважение и милосердие к природе. Еще существует обычай: если крестьянин хочет срубить дерево, косить траву или забивать скот, он крестится и произносит: "Прости, Господи!"

Народы, объявившие природе войну не на жизнь, а на смерть, навлекли и навлекают на себя бесконечные беды. Ибо тот, кто разрушит мирные отношения с природой, неминуемо нарушает и добрые взаимоотношения с Богом.

Мера страдания

Садовник срезает ветви, чтобы дерево быстрее росло и лучше плодоносило. Если он превысит меру и срежет лишнее, дерево засохнет.

Верь, что твое страдание никогда не может превзойти меры. Бог наблюдает за каждым человеком заботливее и милосерднее любого садовника.

Послушай, как рассуждает преподобный Нил Сорский: "Если горшечник знает меру предержания сосуда в огне, чтобы тот не лопнул, неужели Бог не знает меры наших страданий?" Верь, Господь имеет большее рассуждение, чем человек.

Самообладание

Люди, не способные владеть своим сердцем, еще менее способны владеть языком.

Люди, не умеющие хранить мир в своем сердце, не сумеют сохранить его в государстве.

Люди, не видящие мир в себе, не увидят свое место в мире.

Люди, не способные к соучастию в чужом горе, еще менее способны к соучастию в чужой радости.

Свт. Николай Сербский. Мысли о добре и зле

Великий человек
Невозможно стать великим до тех пор, пока не начнешь считать себя мертвым.

Невозможно стать великим до тех пор, пока боишься чего-то больше Бога, пока любишь кого-то больше Бога и пока не станешь видеть свою смерть в прошлом, а не в грядущем.

Молчание
О трех предметах не спеши рассуждать:

о Боге, пока не утвердишься в вере;

о чужих грехах, пока не вспомнишь о своих,

и о грядущем дне, пока не увидишь рассвета.

Свт. Николай Сербский. Мысли о добре и зле

Когда люди искажают свое отношение к Богу, не видя в Нем единственной Реальности и Ценности, тогда – как следствие – становятся ложными все человеческие отношения. Ценность переносится на представления и вымысел, а жизнь становится подобной движению теней, когда солнце скрывается за тучами.

Ложные теории о Боге неминуемо влекут за собой ложные научные, ложные политические и ложные общественные теории. Одна ложь рождает другую, первая ссылается на вторую, вторая зовет на помощь третью.

Тогда ловкость и умение ценится выше добродетели, количество выше качества.

И тогда, наконец, люди понимают, что они утопают во лжи, и кричат: всюду ложь! Но никто не возвращается к истине. Так же, как пловцы, удалившись от берега, начинают терять силы, хвататься друг за друга и тонуть, в смятении и страхе забыв, где остался берег и у Кого надо искать помощи.

В такие времена спасает мир от гибели какой-нибудь десяток праведников – Божиих людей, отсутствие которых повергло в пропасть Содом и Гоморру.

Свт. Николай Сербский
Мысли о добре и зле. Отношение к Богу

А. Богданов в "Тектологии" (такая занятная книга ОБО ВСЁМ) хорошо написал о теории световых волн (точнее, об их дружбе): 
… идут по всем путям, но только на путях кратчайшего времени они подвергаются положительному подбору, потому что усиливают друг друга; а на всех прочих господствует отрицательный подбор. … две равные волны, если они сливаются, подъем с подъемом и долина с долиной, дают УЧЕТВЕРЁННУЮ силу действия. (Богданов это называет редкой организованностью, которая образует явление световых лучей.) 
Татьяна Осинцева

И сказал: для того-то и говорил Я вам, что никто не может прийти ко Мне, если то не дано будет ему от Отца Моего.

(Ин. 6:65)

А гордым Бог даёт полегче Крест,
чтоб не гордились тяжестью креста...

Инна Сапега, 2018