Молиться только по молитвеннику это примерно то же, что говорить с Богом по разговорнику.
Свт. Феофан Затворник
Сайт Светланы Анатольевны Коппел-Ковтун
Просмотров: 51
Всё равно, что говорить с Богом по разговорнику...
Мышление требует скромности.
Прокрустово ложе, как правило, законно, а человечность служащих при нём — нет.
Что я должен другому? С одной стороны — никто никому ничего не должен. Однако с другой — звание человека меня обязывает и приглашает, призывает к соответствующему мышлению и действию (это и есть человек — определенный функционал), и вопрос в том, беру я на себя эту роль или нет, принимаю на себя право и возможность быть человеком или отказываюсь. И если принимаю, то из этого следует, что я должна другому человека. Причём в себе и в нём (они всегда сопряжены). Иначе невозможно быть человеком.
Когда люди делают вид, что Истина недостижима или что она вообще не существует, они врут себе. Истина — не сокрыта, она доступна каждому, кто по-настоящему её возжелает. Ложь нужна людям, чтобы скрыть от себя своё нежелание Истины.
Когда всё лучшее в жизни случается не благодаря обстоятельствам и людям, а вопреки им, трудно не заметить рядом Бога. Трудно не заметить Бога, когда трудно.
Подлинное величие не знает себя великим, потому что всецело отдано Великому, но оно знает о своей сопричастности Великому.
Красивые этикетки, наклеенные на некрасивые поступки, не могут изменить суть. Называть уродство красотой может либо глупец, либо подлец, либо безумец.
Я не знаю что такое Бог, но я знаю кто такой Бог, и через личные отношения с Ним Он мне говорит о Себе то, что мне необходимо знать, причём говоря о Себе, Он говорит мне обо мне. Это всегда двоичное знание, знание о Боге и знание о человеке не разделено. Вероятно, оно в самом Боге не разделено.
Бог говорит мне о Себе, чтобы сказать мне обо мне. Говорю не только о себе лично, но вообще о Боге и человеке.
Бог говорит мне о Себе, чтобы сказать мне обо мне. Говорю не только о себе лично, но вообще о Боге и человеке.
Работа на износ — изнашивает.
Соль мира должна солить, а не лежать, наслаждаясь своей солёностью только для себя.
Комментарии
Дайте, пожалуйста, ссылку на источник, откуда вы извлекли эту цитату. Свт. Феофан Затворник, напротив, советовал даже выучить 24 члена молитвы Златоуста из молитвослова наизусть, чтобы иметь возможность молиться ими и без молитвенника во время труда или в других условиях. Рекомендовал так же, читая молитвенник, вслушиваться в слова молитвы и, если придет в это время созерзание или лягут на сердце собственные прошения к Богу, то не душить их, а вознести Богу. А так как молитвенное правило по времени может увеличиться, то можно перейти за сим к заключительным молитва правила, если дела торопят или силы ослабли для прочтения всего правила.
- Ответить
Ссылка на комментарийОх, Жанна, возможно цитата и ненастоящая, хотя мысль верная - подлинная. В Сети полно сейчас ненастоящего, к сожалению, всё не проверишь. На множестве сайтов вспоминают эти слова, приписывая их свт. Феофану. Прот. Алексий Уминский, слову которого доверяю, тоже приписывает их св. Феофану. Я не помню откуда взяла их и когда. Вчиталась в текст и тоже засомневалась в авторстве - надо будет разобраться. Но сами по себе слова правильные - надо рождать и свою собственную молитву, без этого не обойтись. В этом можете не сомневаться ;) Простите, если вас огорчает неизбежное, случившееся и со мной. Я больше внимания уделяю сути сказанного, чем авторству. Иногда попадаю с цитатами, найденными в сети.
- Ответить
Ссылка на комментарийСпаси, Господи, вас, Светлана, за честный и доброжелательный ответ.
Читая молитвы по молитвослову, мы соединяемся с тем святым, который ее написал и он в это время соборно молится с нами перед Престолом Божиим. Поэтому по-богословски неверно и некорректно молитвослов сравнивать с разговорником. Возможно свт. Феофан и писал в своем духовном дневнике что-то похожее по смыслу, но в первую очередь он писал для себя. Он считал что на его святительском уровне недовольно будет молиться только по молитвослову, однако при издании книги, кто-то сильно постарался адаптировать текст под современного читателя. Не рекомендуют отцы Церкви молиться своими словами новоначальным и духовно неразвитым мирянам, так как молитва, это богословие, а богословие, это молитва. Не зная истинного учения святых отцов Церкви (а оно, в том числе, запечатлено в молитвах из Молитвослова), неопытный христианин может помолиться, исказив догматы веры или даже сказать нечто кощунственное, еще хуже, если он укрепится в этом молитвенном дилетантстве. Молитвослов - это учебник богомыслия. Но прошения своими словами можно и нужно возносить Богу, только не учить Бога, как Ему поступить в угоду своих желаний и не быть многословным в просьбах, в покаянии можно быть многословным.
С уважением Жанна.
- Ответить
Ссылка на комментарийДа, законы квантовой физики, например, неверны для обычной физики. Многое, что позволительно студентам, не нужно и даже вредно первоклассникам. Однако нельзя всю жизнь просидеть в первом классе. И особенно важно, чтобы первоклассники не учили тех, кто старше, а нынче, к сожалению, как раз обратная тенденция. Мир отдан на откуп низменному в нас. И этого низменного в себе надо сторониться.
Радости Вам во Христе!
- Ответить
Ссылка на комментарийОставить комментарий