Дневник

Можно установить как общее правило, что человек непрестанно подвергает других психическому анализу и благодаря этому знает их лучше, чем самого себя. 

Фрейд. «Психопатология обыденной жизни»

Нормальными являются только те люди, которых вы мало знаете.

Альфред Адлер

Оставь себе на память: чем хуже тебе — тем глубже благодари Бога. 
Потому что за каждым испытанием следует духовное приобретение. 

Игумен Никон (Воробьев)

Боже, какая простая, даже примитивная идея – время! Да это простой способ дифференцировать материально и соединить единовременно наши существа, ибо в материальной жизни ценятся синхронные усилия отдельных людей. Время – лишь способ общения, в него завернуты мы словно в кокон, и ничего не стоит сорвать эту вату веков, окутывающую нас, с целью получить общие, единые и единовременные ощущения. 

Андрей Тарковский

Вчера довелось видеть невероятное. 
У нас в храме из старинных времён осталось Распятие с предстоящими – живописные фигуры в полтора человеческих роста – красиво, внушительно, пользуется большим почитанием. 
Захожу в полдень в пустой храм и замираю в ужасе: абсолютно пьяная тётка вскарабкалась на Голгофу, оперлась ногой на нижнюю перекладину Креста и тянется губами к лику Спасителя. 
- Я Его хотела в губы поцеловать. 
Пришлось грубо снимать и выводить со скандалом. 
Болеют люди. 
Деталь: туфли перед «восхождением» аккуратно сняла – мы же воспитанные люди!

Архимандрит Савва Мажуко

И ангелы, и люди смогли согрешить потому, что Господь даровал им свободную волю, поделился с ними Своим всемогуществом. А сделал Он это потому, что в мире свободных, хотя и падших существ можно создать радость и славу, какой не вместит мир праведных автоматов.
Клайв Стейплз Льюис "Чудо"

По-честному: мы не знаем, почему говорим, что говорим и для чего. «Кто за ним стоит?» спросил как-то обо мне довольно большой начальник. За нашим словом стоит только наша верность ему. Не будем внушать себе что где-то на небесах затянутся узелки, которые мы тут вяжем себе на память. Не будем надеяться что разговором о золе можно как-то заговорить почти мгновенное испепеление почти всего говоримого; не надеется и Деррида. Мы можем только догадываться, чему не суждено сгореть дотла; догадывается и он.

Владимир Бибихин «Жак Деррида», из сб. «Слово и событие»

Счастье не в деньгах и не в роскошном дворце. Богатства можно лишиться. В том счастье, что не отнимут ни люди, ни события. В вере, в духовной жизни, в самом себе. Сделай счастливыми ближних и сам станешь счастлив.

Святая Елисавета Фёдоровна Романова

Чехов вставал в пять утра. До девяти принимал больных, затем писал, читал статьи о медицине. После обеда обучал горничных грамоте. После снова читал и писал. Вёл перепись, занимался хозяйством, объезжал уезд во время холеры и строил лечебницы.. 

Иногда кажется, что наше поколение страдает от депрессии просто потому что мы — самовлюбленные лентяи и бездари. Мы «ищем себя» на Гоа и Бали, слоняемся по клубам, курим траву, блядствуем и протестуем, в то время, как нужно просто работать. Добросовестно, каждодневно, не смотря на настроение и желание. Потому что единственный смысл человеческой жизни — труд. Не каторжный, против воли, но творческий с ощущением важности того, что делаешь, для остальных. 

Нужно созидать, приносить пользу, быть частью чего-то большего, чем ты сам. Ты — не центр вселенной, а кирпичик в огромном здании, замысел которого тебе даже не дано постичь. Ты не придумаешь новой природы вещей. Ты либо принимаешь её и живёшь со спокойной душой либо бунтуешь и проваливаешься в пропасть. 

Юрий Анатольевич Быков

Милостыню ты подаешь нищему, а приемлет ее Христос.
Святитель Иоанн (Златоуст)

В одном африканском племени есть правило. В племени есть человек на определенной должности. Название должности "официальный лентяй". Этому человеку не надо заниматься никакой физической работой: все, что он делает, это бездельничает. Более того, он может зайти в любую хижину и взять любую вещь, которая ему понравится. Может съесть всю еду в племени или плюнуть в общий котел. Может любому дать в лоб и ему нельзя дать сдачи, ибо табу. 
Но на самом деле этот официальный лентяй ничего подобного не делает и вовсе не из человеколюбия. 
Знаете почему? Должность выборная на один год, ушлёпок думает о последствиях: в следующим году "официальным лентяем" может стать кто-то из тех, кого он обидел, и тогда тот его вообще будет бить каждый день! И все племя старается не обижать друг друга, мало ли кто из них в следующем году может стать "лентяем". В результате, не имея никакого репрессивного и контрольного аппарата, племя полностью обеспечивает себе внутренний порядок. А вы говорите, дикари...

Лонли Локли

Очень часто предпочитаемый женский тип - это тип хористки. Это легко можно понять, когда мы рассмотрим, каким тщательно обезличенным типом она является. Хористка является, так сказать, девушкой "массовой". Она является составляющей частью точного механизма - хорового строя, коллективной труппы. Как таковая она не может выйти из своих рамок. Средний современный мужчина выбирает этот тип женщины как свой эротический идеал, потому что она не может в силу своей безликости обременить его ответственностью. Этот тип распространен повсеместно. Так же как одна хористка в ревю может быть заменена любой другой, так и в жизни этот тип женщины легко заменим. Тип хористки - это безликая женщина, с которой мужчине не нужно устанавливать личные взаимоотношения, не надо брать на себя никаких обязательств; женщина, которую он может "иметь", а следовательно, нет необходимости ее любить. Она - собственность, без индивидуальных черт характера, без личной ценности. Любить можно только личность; безликость типа хористки любить нельзя. С ней не встает вопрос о верности; неверность следует из самой безликости. Неверность в таких эротических отношениях не только допустима, она необходима. Потому что там, где отсутствует счастье в любви, это отсутствие должно компенсироваться количеством сексуального удовольствия. 
 
Виктор Франкл "Человек в поисках смысла"

Бог ближе к тебе, чем ты сам к себе. 
Блаженный Августин

Я не припомню в истории человека, который, обретя власть и поставив себя вне человеческой нравственности, употребил эту власть во благо.

Клайв Стейплз Льюис

Моей души пейзаж невзрачен,
Коль он бывает у души:
Река с водою непрозрачной,
Поломанные камыши.
На берегу гнилая лодка,
Кострища чёрный, грязный след,
Но надо всем какой-то кроткий,
Необъяснимо тёплый свет…

Николай Зиновьев

Подлинное, добротное никогда не бывает в моде. Оно пребывает в вечности.

Герман Гессе

Я слишком много читал, чтобы остаться в здравом уме.
Готхольд Лессинг

ПЕРЕД ПАМЯТНИКОМ ЭДИТ СЕДЕРГРАН В ПОСЕЛКЕ РОЩИНО 
Михаил Дудин 

Здесь муза русской страсти 
На шведском языке 
Вам о земной напасти 
Гадала по руке. 

И был душе несносен, 
Душой не обогрет 
В колоннах финских сосен 
Молочной ночи бред. 

Потом зима пестрела 
Костром, и между слег 
На пепел артобстрела 
Летел безгрешный снег. 

И вот сегодня снова, 
Слетая со страниц, 
Печалит ваше слово 
Скрещенье трех границ. 

На мелкие осколки 
Дробится звездный мост, 
И падает на елки 
Хрустальный пепел звезд.

------------

4 апреля 1892 года — родилась Эдит Сёдергран (1892—1923), финская поэтесса, одна из основоположниц скандинавского модернизма.
Эдит Сёдергран родилась в Петербурге. В семье говорили по-шведски, так как ее родители были выходцами из шведоговорящих областей Финляндии. В 1907 году семья Эдит переехала в Райволу на Карельский перешеек. Начиная с 16 лет Эдит тяжело болела и почти все время проводила с матерью - Хеленой Сёдергран. Эдит умерла в день летнего солнцестояния 1923 года. Она была похоронена на церковном кладбище Райвола на вершине крутого холма. Она успела выпустить 4 томика стихотворений, а также сборник афоризмов. Перед смертью она уничтожила все полученные письма и некоторые стихи. Она также составила антологию шведско-финской поэзии, которую мечтала опубликовать в Германии, но издателя не нашлось, и она сожгла рукопись. Она не хотела оставлять ничего для тех, кто неправильно понимал ее творчество. Одно из последних стихотворений Эдит, «Страна, которой нет», было обнаружено Хеленой Сёдергран, стало одним из ее любимых и было переведено на многие языки, включая русский. Переводчиком стихов Сёдергран на русский язык является выдающийся советский поэт Михаил Дудин.

По той стране, которой нет, тоскую. 
Ведь то, что есть — желать душа устала. 
А светлая душа серебряные руны 
Поет мне о стране, которой нет. 
Там исполнение желаний наших. 
Там нет цепей. Там лунная роса 
Ложится на пылающие лица...
«Страна, которой нет», Эдит Сёдергран (перевод Михаила Дудина).
Эдит Сёдергран считается одной из самых значительных финских поэтесс всех времен. Признана она и за рубежом, особенно в странах северной Европы. Ее стихи были опубликованы на 40 языках, включая английский, испанский, итальянский, арабский и японский. Они отличались художественным языком, свободным ритмом и выразительным, интеллигентным стилем.
Эдит Сёдергран умерла от затяжного туберкулеза в очень молодом возрасте — ей был всего 31 год. Стихи Сёдергран обратились в мифы, которые заставляют многих наших современников представлять ее гением, жившим в одиночестве и изоляции. Она была особенной и постоянно ломала представления о том, как должна вести себя женщина-писатель. 

Стив Пайк: 
- Зачем вы занимаетесь философией? 
Карл Поппер: 
- Я думаю, в науке — и раз уж на то пошло в философии — есть только один путь: найти проблему, увидеть ее красоту и влюбиться в нее; затем жениться на ней, жить долго и счастливо и умереть в один день — если, конечно, вы не встретите другую, еще более прекрасную проблему или, паче чаяния, не найдете решение. Но даже если вы и вправду найдете решение своей проблемы, вы обнаружите целое семейство проблем-отпрысков.

Мир не есть. Мир происходит. 

Мераб Мамардашвили

Сотни немощей прощай всякому человеку, тысячу — отцу своему и матери своей. 

Святой праведный Иоанн Кронштадтский

Нашедший себя теряет зависимость от чужих мнений. 
Альберт Эйнштейн

Из «Отечника», составленного свт. Игнатием:

«Брат сказал авве Сисою: “Авва! что делать мне? я пал”. 
Старец отвечал: “Встань”.

Брат сказал: “Я встал, и опять пал”. 
Старец отвечал: “Снова встань”. 

Брат: “Доколе же мне вставать и падать?” 
Старец: “До кончины твоей”».

 Свт. Игнатий (Брянчанинов). Отечник. М., 2009. С. 479

"И вот, только лишь я хотел воскликнуть про себя в восторге: «Да здравствует цивилизация!» — как вдруг во всем усомнился: «Да достигнуто ли даже это-то, даже для этих Невского-то проспекта детей? уж не мираж ли, полно, и здесь, и только глаза отводят?» Знаете, господа, я остановился на том, что мираж или, помягче, почти что мираж, и если не сдирают здесь на Невском кожу с отцов в глазах их детей, то разве только случайно, так сказать, «по не зависящим от публики обстоятельствам», ну и, разумеется, потому еще, что городовые стоят...
Слова мои я разумею буквально. Я разумею буквальное сдирание кож, вот то самое, которое происходило летом в Болгарии и которым, оказывается, так любят заниматься победоносные турки. И вот про это-то сдирание я и утверждаю, что если его нет на Невском, то разве «случайно, по не зависящим от нас обстоятельствам» и, главное, потому, что пока еще запрещено, а что за нами, может быть, дело бы и не стало, несмотря на всю нашу цивилизацию.
По-моему, если уж всё говорить, так просто боятся какого-то обычая, какого-то принятого на веру правила, почти что предрассудка; но если б чуть-чуть «доказал» кто-нибудь из людей «компетентных», что содрать иногда с иной спины кожу выйдет даже и для общего дела полезно, и что если оно и отвратительно, то все же «цель оправдывает средства», — если б заговорил кто-нибудь в этом смысле, компетентным слогом и при компетентных обстоятельствах, то, поверьте, тотчас же явились бы исполнители, да еще из самых веселых. О пусть, пусть это смешнейший мой парадокс! Я первый подписываюсь под этим определением обеими руками, но тем не менее уверяю вас, что это точь-в-точь так бы и было. Цивилизация есть, и законы ее есть, и вера в них даже есть, но — явись лишь новая мода, и тотчас же множество людей изменилось бы. Конечно, не все, но зато осталась бы такая малая кучка, что даже мы с вами, читатель, удивились бы, и даже еще неизвестно, где бы мы сами-то очутились: между сдираемыми или сдирателями?"
Достоевский. Дневник писателя. 1877 год. Февраль