Дневник

В древности существовал дух подвижничества. Все старались подражать  друг другу в добре, и ни порок, ни нерадение не могли укорениться. Было  обилие добродетелей, царил подвижнический дух, и поэтому нерадивый  человек не мог долго пребывать в лености. Его захватывал всеобщий поток  добра. Но в наше время, когда человек хочет жить по совести, духовно,  ему приходится тяжело, мир отторгает его. И если он не будет бдителен,  то его увлечёт за собой мирской поток.

Прп. Паисий Святогорец

Почему многие «срываются» в духовном делании? Потому, что подвиг свой основывают на тайном самомнении, гордости. До тех пор, пока человек не увидит своих немощей, страстей и не станет молиться, как евангельская вдова, Господь не сможет приступить к человеку и оказать ему помощь.

Игумен Никон (Воробьёв)

История проходит через Дом человека, через его частную жизнь. Не титулы, ордена или царская милость, а «самостоянье человека» превращает его в историческую личность.

Юрий Лотман

Сломанные часы дважды в сутки показывают верное время, и по прошествии нескольких лет могут похвастаться длинным рядом успехов.

Мария фон Эбнер-Эшенбах

Художник — это человек, который пишет то, что можно продать. А хороший художник — это человек, который продает то, что пишет.

Пабло Пикассо

Успех таит в себе опасность. Начинаешь копировать себя, а это — еще более опасно, чем копировать других. Это приводит к бесплодности.

Пабло Пикассо

Тот кто смотрит на зло без отвращения, тот скоро станет смотреть на него — с удовольствием.

Свт. Василий Великий

Впрочем, в то же время эта книга Ламенне («Слова верующего» - С.К.) определенно является одним из источников поэмы Ивана Карамазова «Великий инквизитор». В главе XIII «Слов верующего» «мрачною ночью» некие «семь человек, одетых в пурпур, с коронами на головах» пьют из черепа «красную, пенящуюся кровь» и по очереди восклицают: «Будь проклят Христос, который принес на землю Свободу!». Затем они совещаются по поводу того, что им «…делать, чтобы задавить Свободу? Ибо наше царство кончается, там где начинается ее царство». И решают, что нужно уничтожить учение Христа, науку и мысль, сделать так, чтобы «…ни один народ не слышал голоса другого народа», «разъединить» народы, «поразить» людей «ужасом неумолимого правосудия», расслабить их похотью и, наконец, «переманить к себе служителей Христа богатством, почестями и могуществом» [Ламенне 1906, 32].

C.А. Кибальник. Гоголь, Достоевский и «социальное христианство»

Полиция Ньюпорта, штат Орегон, получила сообщение о якобы вооруженном штурмовой винтовкой коте, сидевшем на дереве. Об этом в пятницу, 28 апреля, сообщает RT.

Инцидент произошел 25 апреля. Сотрудники прибыли по вызову, но оказалось, что животное не вооружено, а в его лапах — ветка, похожая на автомат.

Отчет о произошедшем полиция опубликовала в своем Facebook-аккаунте. «Утренние сообщения о вооруженном коте были необоснованными», — говорится в посте. Также отмечается, что животному «сделали устное предупреждение» о недопустимости появления в общественном месте «с предметом, напоминающим оружие».

lenta.ru

Патология начинается тогда, когда общество пытается изолировать личность или выключить её из отношений.

В.Н. Мясищев

Потребности, интересы, склонности (отношения личности) - это не просто результат каких-то исторических условий. Если среда не даёт возможностей для развития личности, начинаются патологии.

Любая проблема - это всего лишь нарушение отношений.

Личность - это динамическое психическое образование, подверженное социальным воздействиям и всё время изменяющееся. Личность - это система отношений к людям.

Личность - это ансамбль отношений.

Мясищев считает, что общество надо делать таким, чтобы люди в нём могли адекватно общаться. Тогда будет меньше болезней, псих.заболеваний и люди будут лучше развиваться.

Характер - устойчивая в каждой личности система отношений к разным сторонам действительности (и способы поведения).

Работать надо не с диагнозом, а с ситуацией, которая привела к патологии.

Действия, реакции, переживания - отношения. Потребности это коннотации, т.е. волевое поведение к овладению объектом: 1) субъект, испытывающий потребность, 2) объект потребности, 3) связь между субъектом и объектом. Вторая сторона отношений - эмоциональная (привязанности, симпатия. любовь или в их противоположностях - неприязнь, антипатия, вражда).

Убеждения - идея о том, как поступать в той или иной ситуации и как должно быть.

4 компонента личности по Мясищеву: 1)доминирующие отношения личности (ради чего живет человек), что руководит - социальный идеал или идеал личного преуспевания, понимание счастья, 2) психический уровень человека (желания и достижения), акме - греч. вершина достижений, что человек оставляет после себя для общества, для близких, богатство личности - богатство его опыта, и если опытом он делится - это психический уровень, умение учиться, оценивать себя, умение выстраивать логику поведения, умение понимать свое место в жизни 3) динамика реакций личности - темперамент по Канту, интеллектуальная, идейная сторона, активное отношение личности. По Мясищеву темперамент меняется под воздействием жизненных условий. 4) общая структура личности - взаимосвязь основных компонентов. Целостность, глубина личности, самообладание, интерес к другому человеку. отзывчивость, принципиальность.

Личность развивается в результате формирования структуры отношений к действительности.Родители должны стать образцом формирования отношений.

Личность - капля в потоке жизни, но весь поток проходит через неё.

* * *

Пророчество - это интуиция совести.

Алексей Ухтомский

Западные народы не разумеют и не терпят русского своеобразия. Они испытывают единое русское государство как плотину для их торгового, языкового и завоевательного распространения. Они собираются разделить всеединый российский «веник» на «прутики», переломать эти прутки поодиночке и разжечь ими меркнущий огонь своей цивилизации.

Иван Ильин

Человек — вертикаль, направленная вверх до бесконечности и вниз до бесконечности.

Юрий Мамлеев

Человек по-настоящему становится человеком только в момент принятия решения.

Пауль Тиллих

Истина — родина свободного человека.

Ромен Роллан. Очарованная душа

Дмитрий Быков:

Чтение − удовольствие не для всех. Откуда эта уверенность, что непременно все дети должны любить читать? Петь должны те, кто умеет петь. Рисовать − те, кому это нравится и у кого получается. Читать − те, кто понимает в литературе и умеет извлекать из нее радость. Не надо настаивать, чтобы дети читали. Но посоветовать − наша прямая обязанность.

Если бы мать в мои семь не дала мне «Уленшпигеля», а в мои двенадцать − «Карьеру Ругонов» − лучшие книги для подростков, которые могу назвать, − я бы вырос другим человеком, гораздо хуже нынешнего.

Не думаю, что книги нашего детства принципиально отличаются от нынешних. Разве что они были покрепче, профессиональнее. Моя мама в детстве читала книгу Н. Кальмы «Черная Салли» о восстании Джона Брауна. И я ее читал. И моя дочь читала. И внуки будут читать. Потому что справедливость − это навсегда, и великие борцы за нее − тоже навсегда, и это вне политики. Из других книг маминого детства помню и люблю «Школу в лесу» Евгении Смирновой. Из более поздних − «Это моя школа» Елены Ильиной (чудовищное произведение, конечно, но увлекательное). И «Дорога уходит в даль» Александры Бруштейн − была культовой для наших родителей и останется культовой для наших детей.

Я вообще не очень себе представляю, как это так − детям неинтересно про другое время. Им, может, и путешествовать во времени было бы неинтересно? И на динозавров посмотреть, и с Пушкиным познакомиться? Это про свое время неинтересно, потому что с ним все понятно, оно вот оно, за углом. Дети с наслаждением читают классику, если объяснить, зачем это нужно. Любимое детское чтение − то, от которого не оторвешься: «Герой нашего времени», поздние страшные рассказы Тургенева (в особенности «Собака»), «Гиперболоид инженера Гарина», Куприн, Бунин, Пелевин (тоже уже классик). Главное − не заставлять, а там само пойдет. Дети обычно обладают чутьем на качественный продукт, их нипочем не заставишь есть тухлятину.

Не бойтесь пересказывать содержание. Я половину европейской классики услышал в пересказах Новеллы Матвеевой, и уверяю вас − она рассказывала интересней, чем там написано. Ребенок, школьник, подросток гораздо старше любого взрослого. Это у него опыта меньше, а ума, стойкости и готовности к серьезным вызовам − гораздо больше. Когда говорят, что детям непонятны проблемы героев, которые их намного старше − слушайте, ну это ерунда. Я в десять лет был старше себя нынешнего, и вызовы, с которыми я сталкивался, были значительней. Я нигде потом не видел таких опасных, действительно плохих людей, как в своем классе, и таких ужасных учителей, и таких проблем в личной жизни. Смотрите стихотворение Кушнера «Контрольные. Мрак за окном фиолетов» − оно как раз про это самое. Подросток − ровесник Печорина, Онегина, Татьяны, Наташи Ростовой и Раскольникова.

«Евгения Онегина» поймет не всякий подросток, а только умный. «Онегин» − крайне непростой текст, смысл которого сам автор прояснял для себя постепенно. Тут прощание с собственной юностью, дуэль между сверхчеловеком и лишним человеком. Потом это стало фабульной основой почти всех романов ХIХ века. Не понимает − ну, значит, не дано ему. Малера или Веберна понимать тоже не всем дано, да и Пикассо на любителя, и даже Брюллова не все понимают. Если у вас растет не очень умный подросток — что тут страшного? Может, он зато храбрый, или машину умеет чинить, или тридцать пять раз подтягивается. Да мало ли.

Думаю, что школьная программа по росту только ребенку. Взрослый человек не так гибок, меньше понимает, меньше усваивает. Любой мой студент может за сутки прочесть эпопею и подготовить ее анализ. А мне это уже трудно. Научите детей игнорировать скучное. Занимайтесь с ними сами, обсуждайте книжки, найдите хорошую школу, в конце концов. Можно найти приличного учителя или нанять студента. Для студента репетиторство − традиционный приработок, и они замечательно умеют пересказывать сложные тексты так, чтобы стало интересно. Со мной много возились мамины старшеклассники, с ними очень интересно было разговаривать. Хотя мать рассказывает о литературе интересней всех, кого я знаю. Три коротких текста, которые надо обязательно прочесть подростку: «Муми Тролль и комета» Туве Янссон, «Ушедшие из Омеласа» Урсулы Ле Гуин, «Звезда Соломона» Куприна».

Многие люди видят, в чём другие их стесняют, и не видят того, в чём они стесняют других. У них требования только к другим, не к себе. Но логика духовной жизни в том, чтобы обращать внимание на то, в чём ты стесняешь других, а не на то, в чём стесняют тебя, стремиться к тому, что нужно другому, а не к тому, что нужно тебе. Разве мы пришли в эту жизнь отдыхать или для удобств и комфорта? В этот мир мы пришли не для того, чтобы весело провести время, а чтобы очистить себя и приготовиться к жизни другой.

Прп. Паисий Святогорец

Задача поэта — гармонизация мира.

Иосиф Бродский

Западом и наказывал и накажет нас Господь, а нам в толк не берется... Завязли в грязи западной по уши, и все хорошо. Есть очи, но не видим; есть уши, но не слышим; и сердцем не разумеем. Господи, помилуй нас! Пошли свет Твой и истину Твою!

Свт. Феофан Затворник

Окружающие люди — вот где вы должны трудиться. Это ваша земля, ваша нива, ваш участок, посланный нам от Господа для возделывания. К душе ближнего надо подходить тихо, осторожно, как к какому-нибудь нежному, распускающемуся цветку. Нужно ближнего успокоить, его беречь от всяких неприятностей... В голове должна быть одна мелочь, как бы его не потревожить, как бы его не обидеть, как бы его утешить, чем бы его успокоить. Резкости не должно быть никакой. Все нежно, все любовно, все тихо.

Святой праведный Алексий Мечёв

На меня очень сильно подействовал рассказ Тараса Шевченко, записанный в его дневнике. Рассказ такой:
«Шел я в декабре по набережной. Навстречу босяк. Дай, говорит, алтын. Я поленился расстегивать свитку. Бог, отвечаю, подаст. Иду дальше, слышу — плеск воды. Возвращаюсь бегом. Оказывается, нищий мой в проруби утопился. Люди собрались, пристава зовут… С того дня, — заканчивает Шевченко, — я всегда подаю любому нищему. А вдруг, думаю, он решил измерить на мне предел человеческой жестокости…»

Сергей Довлатов, «Марш одиноких».

Мудрец отличен от глупца
Тем, что он мыслит до конца.
И вот — я долго наблюдаю,
И нахожу, что смерть разит
Всего скорее аппетит.

Аполлон Майков. Из лирической драмы «Три смерти» (1852)

Что есть сердце милующее? Возгорение сердца человеческого о всякой твари.

Прп. Исаак Сирин

Книга должна быть топором, способным разрубить замерзшее озеро внутри нас.

Франц Кафка. Письма