Дневник
Убегая от скорбей, ты убегаешь от истины, оставаясь незрячим. Когда скорби превращаются в духовное постижение – это признак утверждения в истине евангельских заповедей. Не ищи покоя от скорбей, ищи Христа, Который и есть покой Царства Божия.
Иеромонах Симон (Безкровный). «Свет неотмирный или Молоко молитвы»
В мозгу взрослого человека 100 миллиардов нейронов, и каждый нейрон осуществляет от 1000 до 10 000 контактов с другими нейронами в мозге. На основании этого ученые подсчитали, что количество перестановок и комбинаций мозговой деятельности превышает количество элементарных частиц во Вселенной.
Вилейанур Рамачандран
Чтобы узнать свое место — оно в мире, — не надо обязательно это сознавать, как родное узнаётся до всякого сознания; не надо разглядывать и разведывать себя: человек равен в мире себе всему, неведомому, целиком вместе с этой для-себя-самого-неведомостью находит в нём себя, не зная, ЧТО нашел, но зная, что НАШЕЛ.
Владимир Бибихин. «Мир»
Не сходите с ума! Но если другого выхода у вас нет, контролируйте своё безумие. И попробуйте понять к чему оно может привести.
Сергей Переслегин
Вопрос-ответ:
Вопрос: «Контролируйте своё безумие» Прошу прощения, но это ...как это...оксюморон
Мой ответ: Да, Вы правы. Но не абсолютизируйте термины. Наверное надо дойти до некоторой стадии безумия, чтобы увидеть, что безумие имеет этапы и границы. Бесконтрольность начинается не сразу или, по крайней мере, далеко не все совершенно не способны к некоторой степени самоконтроля, входя в начало безумия. Лично мне вполне понятны слова Переслегина. И, думаю, мы все отчасти уже немного безумны, а потому совет его весьма актуален. Только бы не забыть о нём по мере движения в ад времени.
Да, «честно перестать приписывать себе и другим мудрость, которой в нас нет». Хорошая мысль, спасибо
Олег Ясинский:
Почти запретная тема. Самые мудрые из друзей и близких, из той, прошлой, жизни - те, с которыми у нас очень разный взгляд на происходящее - искренне говорят-пишут-думают, что не стоит терять наших отношений из-за этих наших различий во взглядах.
Мне очень нравится эта идея. Но, несмотря на всю нежность и глубину чувств (не сомневаюсь, взаимных) общаться, как раньше, не получается. Будто внутри нас рухнуло какое-то здание и мы начались бояться пустых этажей, ведущих в пустоту лестничных пролетов, раздавленных стенами лифтов и балконов, улетевших вверх. Как будто мы можем с ними, смеясь над общими воспоминаниями легко добежать до первой даты нашей невстречи, а потом поперхнувшись внезапным молчанием, начать учиться подбирать буквы и смыслы, которые не затронут ничьей из ран и не порвут своей тяжестью натянутую нить общения.
Изменились не только они, мы тоже уже научились быть другими. Наша первая невстреча произошла внутри нас самих, когда вчерашний близкий и понятный нам мир несколько раз перевернулся и накрыл нас, как падающая стена, к которой мы столько раз додумывали любимые метафоры зеркал, мостов и горизонтов.
Как вернуться по собственным следам в точку бифуркации, чтобы встретить, обнявшись, оставшийся где-то там рассвет, если все следы вокруг - чужие и наши - тщательно стерты гусеницами танков? И если, глядя себе под ноги, мы обязательно поймем, что ходим по месту падения самолета, который куда-то зачем-то летел? И что глядя себе под ноги, мы боимся вдруг заметить, что мы были его пассажирами.
Чтобы не изменять нашим прошлым дружбам, близостям и привязанностям и не унижать благодарную память этим полуобщением - честно перестать приписывать себе и другим мудрость, которой в нас нет?
Читаю в западных изданиях расследования на тему "Как наказать тех, кто поставляет запчасти гражданской авиации в России?" Взрослые люди при помощи идиотических подростков от журналистики из России пытаются выяснить, какие люди из целого ряда стран делают так, чтобы наши самолеты не падали. Называются государства: Объединенные Арабские Эмираты, Турция, Киргизия, другие мусульманские страны - кто бы мог подумать, что "тюрбан Магомета" и вправду лучше современной европейской "правозащитной" тиары.
Нечего говорить, что с точки зрения, скажем, польских изданий всех этих поставщиков запчастей надо изловить и посадить - и арабов, и турков, и киргизов. (Наше славянское единство, оказывается, стоит столько же, сколько наше "христианское единство" с Пашиняном.)
И вот у меня возникает вопрос к европейским "христианам": а вы чего добиваетесь? Чтобы у нас самолеты падали без запчастей? А если упадут - вам будет радостно? Типа "санкции сработали", "решения ЕС выполнены"? И после этого вы хотите, чтобы мы вас слушались и голосовали против Путина?
Постепенно складывается такая картина. Наши релоканты и внутренняя "пятая колонна" оказываются кем-то вроде злых детей-мутантов, которые готовы помогать тем, кто хочет убить их родителей. И приводимые ими аргументы (не нравится нынешнее телевидение, слишком много хорошего о советском прошлом и т.д.) - не проходят. Эти оправдания - на манер оправданий отцеубийцы, который оправдывает свою помощь ворвавшимся в квартиру убийцам собственного родителя - он, мол, когда-то плохо обращался со мной в детстве...
Дмитрий Бабич. ВК
Чтобы стать человеком, человеку нужен человек. Для некоторых людей таким человеком становятся родители - мать или отец, или, возможно, оба (или все же кто-то один - избранный, выделенный, соприродный, более близкий). Для других, кому не повезло с родителями, таким человеком может стать сосед или брат соседа, друг брата соседа. Или дедушка, бабушка, тетя, дядя... Возможно даже сын или дочь - не знаю.., но думаю и такое бывает (некоторые личности долго не рождаются). Родители друга... Или книжные персонажи, герои фильмов или воображаемые на их основе собственные герои. Непременно таким человеком становится какой-то избранный писатель, поэт, философ, художник или музыкант... - опять же, соприродный, близкий в чём-то сердцевинном,глубинном.
Более того, сам Бог может стать таким Другим - в том числе посылать того или иного человека к становящемуся человеком человеку. Блажен тот, у кого таким Воспитателем чувств становится Бог - уж Он-то напитает благодатным нектаром человеческую жажду быть.
Бывает, что Бог напрямую наставляет - без посредников или с доминантой не на человеках, тогда становящийся человек обретает некие юродские черты - он как бы не вполне человек, ему недостаёт чисто человеческого, которое ему некому было дать. Он взял у Бога божье, приложимое у своему человеческому, и так стал человеком - в Боге. А в человеке стать человеком ему не вполне удалось или вовсе не удалось - так бывает.
Мир — вовсе не манящая пестрота и не дразнящие ощущения. И раздерганность ощущениями — это пока еще даже и не настроение, это пока еще просто раздражение. Мир — даже не влекущие голоса смыслов и планов. Он согласие. И по-настоящему, всем своим существом человек никогда не говорит и никогда не скажет искреннего «да» никакому голосу из голосов внутри мира. Человек скажет «да», и уже сказал давно, сам того не заметив, тайной тишине мира и только ей.
Владимир Бибихин . «Мир»
Обычай, обычное право, а именно общинное, общественное владение землей, без закрепления ее за юридическим владельцем, сосуществует — на протяжении веков — со спущенным сверху, из правящей военно-государственной силы, законом. Неюридический, реальный владелец земли, если можно так сказать, — интимный, сросшийся с землей натурой, нравом и родным языком, — откупается от пришедшего со стороны правителя тем, что идет к нему в подчинение. Он отдает власти при этом себя, свою силу, свое время, но не свою землю и не свою почвенную связь с ней. Юридически земля может принадлежать тому, кому определит утвердившаяся власть, однако связь с ней формального владельца непрочная, неорганическая. Она ограничивается получаемым с земли доходом, первоначально данью. Коренной житель срастается с почвой и подобно почве позволяет наступить на себя, топтать себя.
Владимир Бибихин. «Введение в философию права»
