Дневник
Есть Я, и есть Я с ним, Я с ней - Я с другим. И есть Я для другого. Это - разное, потому в Я с другим есть и мое Я для меня, и мое Я для другого. Другой определяет меня и для себя, и для меня - не только я сама определяю себя - какой мне быть.
Человека определяет процентное соотношение его и не его в его Я. Причем, понятное дело, самые близкие отношения между партнерами в браке.
Предательство уже указывает на любовь. Нельзя предать знакомого.
Марина Цветаева
Гениальная Цветаева! Она пытается заговорить свои беду, вину, свои боль и одиночество. Не обмануться, а именно найти такую точку смотрения/стояния/говорения, в которой можно перевести дух, отдохнуть, выдохнуть, чтобы сделать вдох.
Это сказано, конечно, не про любовь, а про предательство - своё как не своё и чужое как своё.
Надо сильно страдать, чтобы такое открывать - для себя и для других таких же.
Злые люди никогда не поймут добрых. Глупые люди никогда не поймут умных. Нелюбящие никогда не поймут любящих...
Способность понять другого - сокровище этого мира, доступное очень немногим. Неудивительно, что это сокровище перестают ценить - мало кто может понять зачем оно нужно. Понимают любовью. Видят любовью - чтобы понимать, надо видеть для начала. Видеть и любить - одно.
Хотя в этом мире есть и другое понимание - деструктивное: понимание как разрушить другого, как унизить его, сломать, отменить, как причинить боль или убить наименее затратным для себя способом. Это понимание становится всё более востребованным. Возможно и потому, что оно - технологично, для такого понимания любовь не нужна.
17/05/2025
* * *
С пониманием другого бывает ещё одна проблема - слишком хорошее его понимание, когда видишь больше, чем ему хотелось бы, больше, чем он сам о себе понимает. Тогда общение тоже может не получаться, потому что надо не столько видеть человека, сколько угадывать его хотелки о своем впечатлении. Отвечать на его реальные запросы, о которых он сам не догадывается или которые старается спрятать от себя или не старается, а просто прячет... - проблемно. И тогда не видеть, зажмуриваться - тоже любовь. Но и то, что надо зажмуриться - сначала ведь надо увидеть, что нужно зажмуриться...
18/05/2025
Если я самолет, то другой для меня - диспетчер? взлётная полоса? опознавательные огни конца взлетно-посадочной полосы и пр.? Или же он - другой самолёт, взлетающий или совершающий посадку рядом?
Другой для меня - всё это одновременно, и намного больше этого. И я для него - всё это одновременно, и намного больше этого. Потому так сложно правильно выстраивать отношения.
Крайне опасен другой, ложно мигающий огнями и тем вводящий в заблуждение относительно движения всех, кому он ложно мигает.
Ложный Другой - одна из базовых технологий порчи человеческого в человеке, суть которой придание ложного направления потоку человечности.
Так же, потоком, в нас течет мужское и женское, и эти потоки так же можно ложно направить. Важно куда течёт поток, от этого зависит и наше ЗАЧЕМ, и наше КТО и наше ЧТО.
Отношения двоих - это растение, которое одновременно растет в грунте двух сердец, строящих отношения. Его надо поливать, кормить, а грунт сердца надо рыхлить, делая его более воздушным, мягким. На каменистой почве трудно расти нежному цветку отношений.
Но бывает, что один из двоих не выделяет почву сердца под цветок отношений. Или не поливает, не кормит растение со своей стороны, или (это бывает очень часто) оставляет слишком мало пространства под отношения, и цветок отношений не имеет возможности развернуть все свои веточки и листочки (все свои структуры для жизни) - не может расти и, тем менее, цвести и плодоносить. Это отношения без развития - обреченные на катастрофу.
Если кто-то один из партнеров ухаживает за цветком отношений, а другой - нет, такое растение может жить до поры. Даже очень долго может жить, но рано или поздно его уродливая однобокость даст о себе знать.
В журнале Американской ассоциации содействия развитию науки «Science» была публикация о недавнем опыте, в котором приняли участие порядка 3 тысяч человек, крайне убежденных конспирологов и чуть менее убежденных конспирологов, которые прошли 3 сеанса по 8 минут с СhatGPT, выступившем в роли психотерапевта, и запрограммированного на очень простое взаимодействие в стиле фразы из фильма «Хоттабыч», принадлежащей компьютерной программе из чата знакомств: «С тобой так интересно!». В НЛП это изначальное взаимодействие называется словом «раппорт»*, т.е установление доверительных отношений.
Результат опыта поражает воображение: СhatGPT за очень короткое время совершенно переубедил чуть менее убежденных конспирологов и заставил усомниться в своей позиции крайне убежденных конспирологов.
СhatGPT сумел изменить убеждения взрослых людей минимальными усилиями - это многое говорит о человеке наших дней и о технике наших дней. Говоря по-лакановски, на стороне другого все те слова, которые конституируют субъекта.
Человек становится тем, каким его хочет видеть, зовёт, приглашает в бытие другой. И сколь разным может явиться в мир человек, приглашаемый в жизнь Богом (Христом), близким человеком или машиной, ИИ...
Заметим, что субъект может формироваться вокруг не истинных, а ложных внушенных нехваток, ложно провоцирующих и ложно направляющих формирование субъекта информационно созданных пустот (переходящих в «хотелки»).
Каким будеn «Я» человека, сформированное социумом, где в роли зовущего психику в жизнь дружественный ИИ или, наоборот, недружественный, в сравнении с людьми из привычного нам мира пока ещё людей?
Через ложного Другого очень легко сформировать ложное Я в массовом человеке, и это ложное Я будет выбирать ложные цели, ценности, ложные правды, истины, и будет стремиться к ним со всей искренностью и напором страсти.
----
* Раппорт (с англ. rapport) в НЛП ощущение общности с другим человеком. При раппорте появляется доверие и симпатия.
Когда я знаю, я не помню. Когда я помню, я не знаю. Память - это про другое знание, несофийное. Софийное знание - как манна небесная, оно не для здешнего устроения, не для бытования, а для бытия вполне здесь и сейчас. Для присутствия человека в Бытии в процессе своего бытования.
Софийному знанию память мешает, как своё представление (память всегда - своя, кроме первичного запечатления, которое может быть не испорчено ещё памятью и прикосновением к памяти). Поэзия - это первичное, отделенное от меня в том смысле, что отделено от моей памяти как моей функции.
Для софийного знания важно искать, вопрошать о знании, т.е. быть вполне незнающим, а не мудрствующим своим умом.
Тотально влечёт к себе, привязывает к себе, любимое (страсть) и травмированное, рана (боль). Любимое требует к себе внимания, чтобы одарить возможностями быть. Травмированное - чтобы устранить возможности не быть.
Где место страху в этом? Страх не получить любимое? Страх утратить необходимое?
Мы неравнодушны к этим двум ареалам, в которых обитают и люди, и смыслы, и цели, и алгоритмы, и страхи, и предметы, и цели, и задачи.
Человека играет его социальная роль. Если он забудется, если обожествит свою роль и себя в ней, легко потеряет человека в себе - личность. Или утратит возможности обрести в себе человека, став вполне личностью, а не просто социальным движком.
В этом смысле культура отмены - почти убийство.
И всё же, сводить человека к его социальной роли - ложный подход. Личность возвышается над всеми ролями. Она выше, больше, полнее, и только в ней возможна полноценная встреча человека с человеком и человека с Богом.
Социальная роль - функциональный представитель личности, не более. Самоотождествляться с ней не стоит. Вероятно, именно в этом смысле надо понимать слова о том, что человек спасается только Христом. Личностью становятся, практикуя себя в этом нарративе, самоотождествляясь с этим именем, уподобляясь Ему в социальной роли. Только такая социальная роль не отменяет человека как личность, а, наоборот, утверждает. Истинная (полная, целая) социальность обретается только во Христе.
* * *
Архетипы Юнга - функциональные кирпичики социального опыта. Их полнота - в Софии. Потому икона «Прибавление ума» - об опыте включения в Целое, осколками которого являются архетипы.
Совесть - софийная весть в человеке.
* * *
Тенденции нашего времени в том, чтобы пути к истинной личности во Христе закрыть, оставив лишь возможности быть корпоративной личностью, а это почти то же самое, что служебный человек. Личность, приравненная к социальной роли. И хотя корпорации старательно имитируют полноту жизни внутри своего корпоративного социального пузыря, это ограничение не может не сказаться на качестве личности.
Переживая последний, вероятно (предсмертный? возможно, но посмертный точно = я прежняя умерла), жесточайший жизненный кризис, опираюсь лишь на то высокое и великое, что успела найти, впитать, вкусить, обрести, отдать... Утратив всё, став совершенно беспомощной, нищей, провалившейся в неведомое до сих пор состояние полнейшей никчемности («хуже всех», «я не для жизни»...), иначе смотрю на всё то большое и малое, чем жив и живёт человек.
По Юнгу (он мне кажется софийным человеком, он точен во многих своих открытиях), я прохожу последнюю стадию индивидуации. Благодарна Юнгу за его понятийную сетку, помогающую сориентироваться в происходящем ужасе.
Погружение в ужас немыслимо без ближнего (опасно быть одному). Ближними являются и книжные великаны, и те, кто хоть отчасти способен быть рядом в таком непростом опыте, кто хотя бы отчасти может разделить ношу такого опыта.
Юнга, его опыт и открытия, надо соотносить с открытиями софиологов - они прикасаются к одной и той же реальности, к одним и тем же структурам, но с разных позиций. Без Софии не понять Юнга вполне. Так и софиологов не сделать более понятными для всех без Юнга.
Густав Климт «Поцелуй»
Это ещё и софийная работа - потому так завораживает.
Эта картина считается ключевым произведением «золотого периода» в творчестве художника Густава Климта. Она выполнена в традициях византийской мозаики и иконописи, из-за чего часто именуется «монументальной иконой».
На картине изображены слившиеся в объятии мужчина и женщина на краю усыпанного цветами луга над обрывом. Женщина стоит на коленях, её плечи подняты, левая рука прижимает к себе правую руку мужчины, а правой она обнимает его за шею. Откинутая назад голова рыжеволосой женщины в цветочном венке опирается на левую руку мужчины, её лицо обращено к зрителю. Черноволосый мужчина в венке из зелёного плюща нежно целует женщину в правую щёку, его правая ладонь бережно поддерживает её лицо.
Изображённое на картине имеет самые разнообразные интерпретации. Некоторые исследователи усматривают сексуальную символику не только в положении персонажей, но и в декоре картины.
Американский историк искусства Аллесандра Комини указывала, что взаимное влечение мужчины и женщины, грядущий апогей их страсти представлены в виде совмещения прямоугольных и округлых деталей орнамента.
Американский психиатр, нейробиолог и биохимик Эрик Кандел, также отмечал, глубокую символичность работы венского художника, ставшей кульминацией увлечения Климта «двумерностью и орнаментированием», а стилизация позволила передать любовное желание героев. По мнению учёного, эротическая символика представлена на одежде запечатлённых фигур и на земле богато усыпанной цветами: «Прямоугольники на одежде мужчины, символизирующие сперматозоиды, сочетаются с символизирующими женскую плодовитость яйцевидными и цветочными узорами на платье. Эти два поля символов сливаются на золотой ткани».
В противоположной трактовке австрийских климтоведов из галереи Бельведер только на первый взгляд влюблённые на картине в эротических объятиях соединились в экстазе. Если присмотреться, в картине нет ни эротики, ни экстаза, на ней изображены два близких друг другу человека, знающих друг друга всю жизнь, а их объятья — это метафора доверия, заботы и симбиоза.Инет
Чуткие души и нечуткие, я бы сказала, что это сейчас одно из главных делений. И вопрос может быть сведен к тому, с кем ты заодно - с чуткими или с нечуткими, которые в тренде...
Всегда ли идеальны чуткие? Конечно нет! Но они меньшее зло даже в таком случае.
Бога в себе нельзя открыть для себя - Он Сам открывается и открывает меня для Себя и для меня. Но Бога можно открыть в себе для другого. Если я сочувственно замечаю ближнего и хочу его поддержать, я могу сама открыть в себе измерение Бога. Я могу быть в Боге сколько угодно - для другого.
Именно поэтому заповеди о любви к Богу и любви к ближнему называют двуединой заповедью.
Скажу наверное неожиданное: сейчас объективно всё не так как было прежде.
И чтобы видеть, надо учиться смотреть на новое и видеть новое, а не сводить все к знакомым алгоритмам.
Факты можно понимать ТОЛЬКО в контексте, факты современности - ТОЛЬКО в контексте современности.
Без поправки на время - всегда ошибка, всегда ложное понимание и представление - а это прелесть.
Вокруг пятна можно заметить гранулы — это самые мелкие и активные детали, которые можно наблюдать на поверхности нашего Солнца. Гранулы являются переносчиками тепла от зоны лучевого переноса излучения до фотосферы, образуя таким образом зону конвекции. Оказавшись на поверхности Солнца гранулы живут порядка 5 - 10 минут, лопаются и отдают свою энергию в межпланетное пространство.
На подсолнухи Ван Гога похоже... И не только подсолнухи...
Иду с Ве, чихом 3кг, одетым в комбинезон, сапожки и шапочку (обычно прохожие умиляются, глядя на Ве), а навстречу двое - парень и девушка лет 17-ти. Она маленькая, в половину его роста. Оба кажутся приятными. Но, приблизившись к нам, девушка говорит парню: «Вот таких ЛЕГКО ТОПИТЬ».
Мы разошлись, а в голове у меня эхом звучали эти ужасные слова - так вот о чем думала симпатичная девичья головка, глядя на милого ребенка с хвостиком.....
Вчера, на прогулке с Ве, встретились с девочкой лет 7 и её бабушкой. Бабушка обратила внимание на Венины сапожки, приглашала внучку поучаствовать в общении с Ве, но девочка, очень хорошая, умная, живая девочка, не спешила эмоционально откликаться. Она казалась слегка приторможенной и, возможно, причиной такого поведения было слегка шоковое, стрессовое состояние, ибо глаз этой милой девочки был подбит - огромный синяк сразу бросался в глаза. И меня это тоже немного шокировало - девочка была не из пацанок, т.е. слишком нежная и душой, и возрастом, чтобы принять такой синяк как что-то нормальное.
Я обратилась к девочке с вопросом «откуда синяк?», и она сказала: «в меня кинули бутылкой». Эти слова свидетельствовали не о случайном попадании, а о намеренном акте агрессии. В настроении девочки чувствовалось, что она потрясена - ей, вероятно, было очень больно и, вероятно, она столкнулась со злом, направленным в её адрес, пусть и, возможно, относительным (пока - дети, особенно сегодня, бывают очень жестокими).
В отличие от девочки, бабушка говорила с беспечностью: «Ничего страшного, в игре всякое бывает». Девочка молчала, но очевидно не могла принять позицию бабушки - не могла согласиться, что ничего страшного с ней не произошло. И потому она слегка оттаяла оттого, что я вновь, несмотря на слова бабушки, выказала ей своё живое внимание к ней и сочувствие. Она теперь смогла отвлечься от внутреннего и посмотреть вовне со вниманием, посмотреть на меня и на Ве - т.е. заметить что-то, кроме своего внутреннего переживания.
Судя по синяку, бутылку в неё кинули не больше пары дней назад - синяк ещё не позеленел. Эмоционально девочка всё еще переживала то неприятное и, возможно, пугающее событие. И ей было важно не быть там, внутри, одной.
Не знаю как отнеслись её родители ко всему этому, не знаю, что она рассказала родителям, но я видела глаза, которые познали нечто, что таким девочкам в таком возрасте обычно познавать не приходится, и о чём, вероятно, не догадывается её бабушка (в порядке вещей бабушки этого нет в принципе).
Почему я пишу об этом? Чтобы зафиксировать эффект от контакта. Мимолетное внимание постороннего человека, искренне включившегося в травмирующее переживание, мгновенно дало облегчение - уменьшение напряжения.
Травмированный человек не должен оставаться сам на сам внутри травмирующего переживания. Психике крайне важно обнаружить сочувствующего другого, чтобы не застрять в травме. Нужен поток, отношения внутри пространства травмы - позитивно направленное движение психического тока. И, вероятно, это главное, что должен давать психолог своему клиенту/пациенту - искреннее внимание и поддержку. И, вероятно, это то, что могли бы давать близкие люди, но теперь чаще всего не дают, и потому нужда в психологах растёт.
