Достоевский был стилен, элегантен, одевался у хороших портных...

Думаю, дело не столько в Достоевском, сколько в общей социальной ситуации и картине в головах. Вот читаю в ленте сообщение о детях, совершающих погромы в поселке, причем с истязанием и убийством животных: котенка повесил семилетний мальчик (показания на него дал шестилетний детсадовец), собаку распяли, ежика забили палками. Понимаете? Это не редкое событие, к сожалению. Такая же жестокость, естественно, и по отношению к другим детям, родителям: убийства, издевательства... Если теперь такие новости, то Достоевский, явно, становится лишним... Непонятным. Зачем о таком думать? Слишком мрачно. Хотя на самом деле он как раз крайне актуален - именно потому, что всё так плохо в новостях.
А еще подумалось о том, что интересно было бы сопоставить две фразы: «Достоевский был стилен, элегантен, одевался у хороших портных» и «Пророк не может хорошо одеваться - любая одежда спечется и обуглится от его внутреннего огня», чтобы стало очевидно для кого важна та самая одежда, кто её требует. Иными словами, почему Достоевский был стилен. Зачем?

Достоевский был стилен, элегантен, одевался у хороших портных. Но нам почему-то это не интересно. Нам интересно когда «Ступайте смотреть на это болезненное, близкое к помешательству лицо». И фотографии мы такие выбираем, и памятники такие ставим. 
Достоевский свободно владел французским и немецким, слушал (и понимал :)) оперы на итальянском, хорошо знал латынь, знал греческий, свободно читал на церковнославянском. Он читал историков от Геродота до новейших - собраниями сочинений, библиотеками. Про художественную литературу и не говорю. Про историю Церкви и отцов Церкви - тоже.
Но кому это интересно? Не интересно до такой степени, что иногда коллеги-достоевисты сообщали мне, что "Достоевский был плохо образован".
И это коллективное пренебрежение внешними формами многое говорит о нашем - осознаваемом или нет - отношении к Достоевскому. Пророк не может хорошо одеваться - любая одежда спечется и обуглится от его внутреннего огня. Пророку не нужны иные языки, кроме того, на котором обращаются к нему Бог и мироздание. Пророку не нужно читать истории - любое, самое удаленное или еще не наступившее событие он видит своими глазами...

Татьяна Касаткина