Дневник

Субкультурное христианство, не имеющее подлинной религиозной глубины, в нынешних социальных условиях вырождается в банальный фашизм с животной ненавистью ко всему, что не есть субкультурным христианством, что не вписывается в его примитивные представления. К христианству это не имеет никакого отношения, это, скорее, лжехристианство. Особенность нашего времени или так было всегда?

* * *

Подумалось сейчас, что фашизмом может стать всё что угодно. Узость мышления плюс фанатизм - этого достаточно, чтобы началась ненависть к иному о какой бы сфере мы ни говорили.  Важно видеть иные горизонты (Другого), не зацикливаться в своём специфическом кругу, чтобы не терять здравомыслие.

Кто такой Бог? Песня сердца человеческого. И не только человеческого*...
Можно, конечно, проследить и описать звуковые колебания, которые издают люди или птицы..., или растения, когда поют, но песня - это нечто большее, чем колебания воздуха.

* * *

Учёные-физикалисты сегодня говорят о том, что наша личность - иллюзия, наши чувства, переживания - иллюзии, и вообще всё даже хуже, чем думали когда-то материалисты. Человек в привычном нам гуманитарном понимании - фикция, - говорят они. И, в некотором смысле, они правы. Так говорят им умные приборчики, не знающие Бога. А о чём говорит нам Бог? Христианская вера (потому и вера, что всё - фикция, кроме Бога) учит нас приобщению к Богу, к подлинному бытию в Нём. Христианство говорит, что искру жизни мы обретаем, когда желаем её отдать другому (что отдал, то твоё). Только в тот миг, когда я дарю своё бытие другому, я его обретаю - в божественной искре, возникающей между нами (где двое или трое собраны во имя Моё, там я посреди). Если всё это хорошенько продумать и понять, сознание заработает в ином режиме - правильном. Без этого переворота мы просто спим и грезим о себе, но не живём.

* * *

Акт дарения предшествует акту обретения? В некотором смысле да. Но ведь акту дарения должно предшествовать первичное, зачаточное обретение (призывающая благодать?), стимулирующее акт дарения.  То есть, мы обретаем лишь отчасти бытие, которое вполне обретаем только в акте дарения его другому. В этом и смысл самоотпадения недостойных членов церкви: они выпадают из круга принятия и получения жизни во Христе, когда не отдают её другим, а оставляют себе (как припрятанная про запас манна тухла в пустыне).

---

* Человек, в отличие от животных, может не только петь, но и познавать, исследовать, понимать в конечном итоге свою песню.

Контекст важнее текста, потому что один и тот же текст в разных контекстах означает разное и, порой, противоположное. Один и тот же текст в одном случае может быть - истиной, а в другом контексте - ложью.

Потому следует особое внимание уделять именно контексту. Часто мы не понимаем  и не принимаем друг друга только потому, что не вникаем в другой контекст другого, вписывая его текст по умолчанию в свой привычный контекст.

Интересное наблюдение интернет-знакомого (в его комментарии к моей записи в ФБ): слово «ДО-ВЕРИЕ». Он заметил удивительное, на мой взгляд - остаётся только понять эту языковую подсказку. Вероятно, до-верие - это нечто первичное, до-мировоззренческое, м.б даже докультурное в смысле онтологическом, а не социальном - там все мы единая жизнь.

Доверие - не умственное, а сердечное дело,  вот что важно. А вера начинается как умное делание. Это уж потом ум опускается в сердце и обретает целостность и мудрость. Похоже, что об этом говорит нам слово «до-верие». Дорациональное чувство - доверие.

Вера - уверенность в невидимом. Доверие - уверенность в видимом.

До - на Востоке понятие "до" обозначает духовный путь, дорогу. В русском языке с "до" начинается слово до-рога (путь). Также в русском языке употребляется для указания на расстояние или время, отделяющее одно место или событие от другого, указание на предмет (дотронуться до), указание на предел или окончание пути (дойти до), на прежнее время (до войны), предельной степени измождения (кричать до хрипоты) .Первая нота - "ДО". То есть, наипервейший главный духовный путь к... вере (имеется ввиду вера как расположение в душе к человеку)... Доверие.

Всякий гений умён умом Луча и глуп своей глупостью - это неизбежность.

Связь с Лучом делает человека свободным (независимым) от человеческих условностей.
Встречаясь с другим, перестаёшь нуждаться в «ритуальных» позах другого (для подтверждения его намерений - это свойственно животным, в этом нуждается животное начало в нас), не ждёшь от другого  «правильных  форм» внешнего выражения, поведения и взаимодействия (социальные стереотипы). Ищешь только проблески света в другом. Наличие света - путь общения, отсутствие света - наоборот.  Но и при отсутствии света в другом надо не терять надежду на возможность его возгорания (прозревать сокрытый в другом свет). Сто́ит попытаться стать «поджигателем» духа в нём.
Только в свободе от человеческих условностей возможна любовь. Иначе - сплошные претензии ограниченности (будь таким, как я, как мы - таким как я/мы хочу, таким, как мне удобно и приятно).

Человекоугодие - зло, потому что это вместолюбовь. Человекоугодник никогда не достигает любви, потому что место любви в нём занято человекоугодием. Потому не стоит прятаться за лицемерием ради каких-то выгод, лучше сразу взыскать истину и любовь.

«Надо подумать» - это о чём? О том, что надо пожить с той или иной мыслью в свете Луча. Акт мышления по сути своей схож  с совестным актом, он осуществляется одним и тем же методом обращения к Лучу. Мы думаем - совестью.
Потому лживые, лукавые, хитрые, двуличные, подлые и т.п. люди - глупы, т.к. их частный, маленький  ум не связан с Лучом. Быть нравственно устремлённым вниз человеком - глупо.

Иногда человек думает: вот тут поступлюсь принципами, прогнуть под что-нибудь нехорошее, недостойное, но временно, конечно. А потом... И допускает большую ошибку. Делая выбор, человек создаёт точку во внутреннем пространстве, вокруг которой отныне формируется и его личность, и его судьба. Выбор меняет траекторию его пути, мышления,  развития. И вырулить назад из образовавшейся кривизны будет гораздо труднее, чем не кривить изначально и оставаться верным настоящим ценностям.

Человек - это всегда выбор каким быть по отношению к другому. Кто-то выбирает стать камнем на чужой дороге и любит перекрывать движение чужих потоков. Кто-то, наоборот, помогает прокладывать русла чужим водам. И какой бы выбор мы ни осуществляли, мы создаём себя такими, какими являемся по отношению к другому.
Если мир - это каменистая пустыня, то лишь потому, что слишком многие люди избрали своей ролью - камень на чужой дороге.

Ценности - не абстракция, они реально создают конфигурацию личностной сборки. Личность строится вокруг того или иного набора ценностей. Потому всегда важно чем  жертвует личность и ради чего. Часто люди отдают золото за медный грош - так и живут.

Фанатизация общества - преступление перед обществом и прелюдия к фашизму.

Говорят, фашизм иррационален. Ничего подобного, он предельно рационален, но фанатичен. И фанатик - предельно рационален, но и предельно ограничен, замкнут в маленькой узкой комнатке предмета своего фанатения. Не стоит обманываться внешними безумиями - они  плоды извращённого ума и узости. Фашизм, прежде всего, крайне узок  и при этом, крайне рационален. 

С рациональностью надо быть осторожными, не абсолютизировать её, потому что она имеет серьёзные ограничения.  Попробуйте, к примеру, дышать в рациональном порядке - задохнётесь. А жизнь наша сродни дыханию. Рациональность -  хороший инструмент, не более, и то лишь когда применяется надлежащим образом. Как и всякий другой инструмент, она может служить на благо и против блага.

Когда апостол Павел говорит «Хорошее, которого хочу, не делаю, а плохое, которого не хочу, делаю», он и о  нашей рациональности говорит.

Аскетическое «опусти ум в сердце» о том, что дискретное умное должно быть помещено в целостность сердца. Только в контексте целого частички обретают подлинное содержание и смысл.

Избыточная рационализация сознания и мира губит точно так же, как отсутствие здравого смысла.

Говорят, фашизм иррационален. Ничего подобного, он предельно рационален, но фанатичен. И фанатик - предельно рационален, но и предельно ограничен, замкнут в маленькой узкой комнатке предмета своего фанатения. Не стоит обманываться внешними безумиями - они  плоды извращённого ума и узости. Фашизм, прежде всего, крайне узок  и при этом, крайне рационален. 

Народ начинается с уважения к Другому. Где царит глумление друг над другом, там народ невозможен.

* * *

Народ формируется в поле единых ценностей, потому и возможна речевая форма «народ Божий». Единство возникает на уровне структур мозга - это реальная общность, когда люди  дополняют друг друга и потому становятся сильнее, обретая в себе некое единое МЫ.

То, кого я вижу в другом, как к нему обращаюсь, что подразумеваю в нём, создаёт его и меня, создаёт наши отношения и мир, в котором мы живём.
В этом смысле христианство, которое учит видеть в другом Христа*, не только самое передовое и доброе учение, но и самое созидательное, творческое.
Когда я смотрю на ближнего не как на Христа, я разрушаю в той или иной степени и себя, и его, и мир.
---
*И каждый из нас действительно есть потенциально Христос, мы призваны к тому, чтобы постоянно находиться в состоянии становления Христом.

* * *

То, как я вижу другого, создаёт его, меня и мир (вот почему он во зле лежит - мы врём о мире!). Мы своим видением создаём реальность - ну, точно как в квантовой физике озвучено.

Наше обращение к Другому конституирует метод общения и самого Другого, потому неправильное, недолжное обращение к Богу (не соответствующее Его свойствам и тем клевещущее на Него, хоть и косвенно), как бы творит насилие над Ним, принуждает Его быть не тем, Кем Он есть. Но так как Бог совершенен и свят, т.к. Он неизменен в своей святости, это гибельно не для Него, а для нас (людям мы вредим своим кривым толкованием их личности).

Страх Божий - это о верном взаимодействии с Богом, о страхе «неверной сборки» Бога при общении с Ним, т.к. в общении мы созидаем и Другого, и себя. В ответе мы, конечно, не за выбор, который делает личность другого, но за предложенный ему образ, за роль, которую мы ему предложили в нашем жизненном спектакле.

Фанатики - это нездоровые люди: национальные, религиозные, спортивные, политические или еще какие - неважно. И странно, что некоторые виды фанатиков нынче чуть ли не культивируют. Зачем? С какой целью это делается? Явно, с нехорошей.

Что такое фанатик? Это, прежде всего, не способный к здравомыслию человек, с которым невозможен никакой диалог. Фанатизм пожирает личность человека, и человек становится рабом страстей, а свободной может быть только личность, которая в фанатике отсутствует или почти отсутствует. Фанатизация общества - это преступление перед обществом. И, вероятно, фанатизация - обязательный этап фашизации. 

То, какой запрос при обращении к другому мы осуществляем*, задаёт и создаёт не только уровень отношений, но и того, к кому мы обращаемся. Хороший правитель -  тот, кто обращается к человеческому в своих людях (и тем создаёт в людях людей), а не к животному в них (что превращает людей в животных). Тот же, кто ведёт себя с народом так, словно это кучка пройдох - наверняка «ненастоящий царь».
Каков народ, такой правитель ему и нравится. То есть, если «царь ненастоящий», то стоит задаться вопросом: а народ - настоящий?

--

*Речь не о формальной стороне дела, которую можно легко сымитировать, а об энергийной и смысловой (о том что есть на самом деле содержанием моего обращения к другому). Вот почему я терпеть не могу маркетинговые штучки - они меня  оскорбляют - оказывается я отказываюсь от той роли, в которую они меня вписывают по умолчанию.

* * *

Кстати, страх Божий - это о верном взаимодействии с Богом, о страхе «неверной сборки» Бога при общении с Ним, т.к. в общении мы созидаем и Другого, и себя. В ответе мы, конечно, не за выбор, который делает личность другого, но за предложенный ему образ, за роль, которую мы ему предложили в нашем жизненном спектакле.

Смирение - это, в некотором смысле, соразмерность, знание своей меры. Так, в стакан нельзя налить литр молока или кваса. Стакан, который это осознает и действует в соответствии с этим знанием - смиренный стакан. 

Человек - это стакан, который способен вместить не то что литр - Вселенную. Как? Посредством общения с Богом. Луч расширяет нас до бесконечности, но это расширение - своего рода виртуальность. Пока мы в единстве с Лучом, пока и действуют в нас его и нашей виртуальности дары.
Вне Луча стакан - всего лишь стакан.

Какая социальная система хороша? Та, которая уважает личное пространство человека. Иначе грязные сапоги корысти вытопчут все добрые ростки в душах.
Пространство внутри человека - это святая земля, предназначенная для Бога. Кто не умеет уважать святость чужой святой земли - преступник.

Поэтический метод познания - когда через конкретную, даже обыденную деталь открывается вид на нечто большее, целое, частью которого является деталь. Мгновенный проблеск, искра разворачивается в нечто длящееся непрерывно.

Мне кажется, что одним из важнейших вопросов относительно сознания ИИ является вопрос значения единения индивидуальных умов/ИИ в единую систему. Именно здесь скрыты ловушки. Либо наше природное сознание (человечество едино в Боге), либо техническое сознание. Именно эту дилемму надо осознать, а для этого надо включить кроме научного религиозное мышление. Антихристом (Анти Христом в нас), как я понимаю, станет как раз это техническое сознание. Анти - это, как известно, и против, и вместо...

Людям, не понимающим, что есть Христос в нас (а таких полно и среди т.н. верующих), не понять и того, чем станет Антихрист относительно этого социального феномена. Христос в нас - это социально-религиозный феномен, антихрист, следовательно, будет ВМЕСТО него и против него (на его месте). Сознание - это и есть Христос в нас. ИИ получит сознание,  когда нас с ним соединят техническими средствами «по образу и подобию». Как соединяли воедино мозг крыс и обезьян, например, так можно будет воедино соединить людей и машины. И тут встает вопрос о структурах мозга, которые будут осуществлять это взаимосвязывание. У нас ведь есть специальные структуры, предусмотренные природой, для общения в Боге. Именно они, скорее всего, и пойдут в дело. Каким образом?  Как минимум,  эту связь нам просто «отрежут» дабы освободить нас от неё для технического аналога.

Беда современных людей - плоский ум, отсутствие объёма, т.е., по большому счёту, отсутствие мышления как такового. Многие вообще не в состоянии  по-настоящему понимать что-либо. Эта катастрофа не осознаётся большинством людей. И, вероятно, скоро станет совсем поздно, мышление станет чем-то вроде болезни с точки зрения плоскоумов.