Дневник

Очень добрый, отзывчивый душой человек рад бы помочь неимущему, но только если тайно. Явно помогать он стыдится. Свой стыд пока для него важнее чужой нужды, потому что Божье дерево выросло в его душе, но еще не принесло плода. Пора цветения...

Острый ум позволяет мне видеть многие тонкости в душе человека и, если бы я была добрая, то могла бы трактовать увиденное более милосердно. А я, скорее, точна - так мне кажется. Это ближе к справедливости. И то, наверняка ведь погрешаю глазом из-за недостатка любви. Всё, что я могу - желать добра и спасения, прощать, не быть злопамятной. Но я не умею забыть об угрозе от зла, не умею совсем согласиться пожертвовать собой и так не видеть опасности в несвободном от зла человеке. Во мне жив страх перед злом, а значит до совершенной любви ещё расти и расти.
 

Если в обществе низость становится нормой, то следующий шаг - обесовление. По другому не бывает. Узаконивший низость узаконивает и грядущее за ней обесовление. Это верно как для отдельно взятой личности, так и для общества в целом.

По-настоящему добрые сердцем люди, люди Божии, встречаются и среди светских людей. Более того, я встречала таких нецерковных, что большинство давно воцерковленных и живущих в церкви не годятся им в подмётки. И мне кажется, что такие чистые сердцем люди удерживаются вдали от церкви промыслительно. Во-первых, как пример для вразумления тщеславных воцерковленных, а во-вторых, ради избежания соблазна.  Так что не стоит перед таковыми гордиться, ещё неизвестно кто больше исполняет заповеди: мы, воцерковленные, или такие невоцерковленные. 

Природный порядок вещей примерно таков. Вне Христа человек остаётся ветхим со всеми вытекающими, а во Христе обретает новую природу, новую высоту и новые качества - духовные. Если человек не движется вперёд и вверх,  он начинает скатываться вниз. То есть, чтобы стоять на месте, надо тоже двигаться вперед и вверх, а стоящий неизбежно падает. Этот процесс обычно растянут во времени и потому не бросается в глаза.

Новейшие технологии привели к тому, что процесс ускорился и его можно наблюдать. Людей массово вводят в состояние прелести только потому, что они не движутся вперед и вверх, а стоят на месте. Технологи в ускоренном порядке производят то, что в естественном состоянии растягивается на годы. Стремительное падение вниз сильно повреждает сознание, происходит нечто схожее с падением под воздействием демонов. По сути технологи уводят людей на ложные пути теми же тропами, что и бесы.

Почему эти искажения сознания страшны? Потому что выход из состояния прелести требует духовных подвигов, на которые большинство захваченных в плен умов не способны. Хитрость в том, что раньше в состояние прелести впадали только практикующие духовные практики, т.е. они в некотором роде были технически более подготовлены к духовной работе, в отличие от нынешних жертв технологий. Раньше  светский человек мог оставаться вне духовной реальности, ныне же его совращают не демоны, а люди, вооруженные глубинным научным знанием об устройстве человека, которые используют эти знания в корыстных целях, т.е. в интересах избыточно богатого меньшинства против большинства.

Есть нечто, что нельзя присвоить себе, не разделив с другими. Таковы все дары благодати. Дар - это то, что досталось даром и должно быть отдано даром. Его нельзя взять впрок, как и манну небесную, его нельзя использовать во зло против ближних, им нельзя не служить - отнимется. 
Многие христианские смыслы как  дары Божии потому и отпадают от современных христиан подобно хвосту - за ненадобностью, что они ими не служат на благо всем.

Тема старцев опасна для неискушенных, потому что пророчества ещё надо верно понять, ведь они не про ярлычки, привычные всем - они про суть. Их толковать непросто, потому что они не буквальны. Это образы и символы. Это поэзия, а не газета «Правда».

Надежнее стараться жить во Христе, блюсти заповеди и не спать. Жить надо в своём времени, стараться понимать его, чтобы не стать оболваненным идиотом, но жить следует Христом. Я бы даже сказала только Христом, ибо где нет Христа, там есть соблазн и ложь. А все мы немощны, и всех дьявол ловит за хотелки и самость.

Чтобы вполне понимать святых надо самому быть святым - потому смирение знает, что понимает святых лишь отчасти. Надо учиться соблюдать заповеди, ибо без Христа и от Библии можно дурному научиться, и от святых. Ложно трактовать можно всё.

Один у нас Учитель - Христос, из людей учителем может быть только тот, в ком Христос.  И хотя заповеди - это лишь закон, которым познается грех, их нельзя исполнить иначе, кроме как приняв в себя Христа. А после бремя Христово легко - ибо Он Сам его несёт в нас.

Кого мы слышим, кроме себя?
Кого любим, того и слышим. А если никого не любим, то и себя вряд ли слышим.

Наш человек не фанатеть не может: украинцев соблазняли Европой (раскололи страну), а русских, похоже, соблазнят монархией. Метод и результат один и тот же, страна поделится вновь - как в 1917-м. Рычаг для разлома России найден.
Все пойдут одной тропой и в одном направлении - русские, украинцы..., но приправа разная. Вкусный ужин Западу гарантирован. Хотя... на деле Запад победил ещё в 1991-м, ныне драка уже на другую тему.... В дураках традиционно наивные постсоветские простаки.

Не фанатей, друг, козлёночком станешь!

Вера - это осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом, христианин - это осуществляющий ожидаемое им Царство Христово в земной реальности.
В сутках 24 часа, спроси себя, сколько из них ты потратил на созидание мира Христового? А ведь его надо созидать каждое мгновение, в этом смысле жизнь христианина - литургия, общее дело христиан. И если ты 10 минут не созидал, то образовалась яма - прозябание вне Христа, и эта яма, скорее всего, заполнилась тем, что создал более активный - злодей. Мир во зле потому и лежит, что злодеи работают лучше - старательнее, регулярнее. Это касается и лично меня, потому что когда я не христианин в полном смысле этого слова, тогда злодей, служащий себе, своей корысти и гордости, а не Христу в себе и/или ближнем.

«Если держишь собаку на привязи, не ожидай от неё привязанности», - пословица.

Собаки, кстати, как и люди, по-разному к этому относятся: одни сидят на цепи без особых проблем, другие смертельно тоскуют.

В городе Паток на севере Албании семья поймала волка и посадила его в клетку. Накормить голодного волка решили живым старым ослом, который всю жизнь служил им, но уже был непригоден для работы. Ослика заставили зайти в клетку хищника, рассчитывая, что волк его растерзает.

Но затея с треском провалится. Волк не напал на осла. Вместо этого между ними зародилась… дружба. Звери стали жаться поближе друг к другу.

Наверное у этой истории есть природное объяснение. Оба животных чувствовали себя в опасности перед более страшным зверем, человеком. Но это не мешает мысли о том, что животные порой оказываются гораздо человечнее человеков. Мне кажется, что ради удержания равновесия в мире, ради того, чтобы мир как можно дольше не погиб от злобы людей-дьяволов, мир удерживают и животные (они-то чужды дьявольской заразы). И только если совместные усилия деятельных добрых людей и животных окажутся недостаточно сильными, миру придёт конец.

«Чем меньше женщину мы любим, тем больше нравимся мы ей» - это не о женщине, а о толпе женщин. И даже вообще о толпе. С любимой и единственной такие штучки не проходят, а вот толпа всегда именно такова. 

У самого Пушкина чуть иначе сказано:

Чем меньше женщину мы любим,
Тем легче нравимся мы ей
И тем ее вернее губим
Средь обольстительных сетей.
Разврат, бывало, хладнокровный
Наукой славился любовной,
Сам о себе везде трубя
И наслаждаясь не любя...

(Евгений Онегин)

Туже мысль, с тем же комментарием поэт высказал в письме к своему брату Льву  (1822): «Чем меньше любишь женщину, тем вернее овладеваешь ею. Но это удовольствие достойно старой обезьяны 18-го столетия».

Как смрадны дурные мысли, как темны на фоне рассвета, как засоряют они воздух жизни - стыдно глядеть. И ведь всё видно, буквально всё. Говорю себе об этом и думаю: зачем? Всё равно ведь каждый мыслит как умеет, а как не умеет - не может мыслить. 
Свет накапливается как-то сам собой, оттесняя тьму. Ты всё время плох, но движешься каким-то непонятным образом. Главное не каков ты, а куда идёшь. Путь делает тебя сам.
Грех - это ложная цель, ложное хотение, а потому ложное движение и ложный путь. В этом контексте стоит прочесть слова Христа «Я есть Путь». Каков ты важно лишь в том смысле, что ты выбираешь путь и следишь за тем, чтобы с него не сойти. Путь человека делает его тем, что он есть.
Удобнее всего движется тот, чья жажда максимально тотальна. Бог, если мы Его выбрали по-настоящему, выводит нас из лабиринтов нашей лжи путями неведомыми, потому о другом ничего нельзя сказать наверняка, судя по внешним признакам - любой его закос может быть просто неизбежным витком на пути к истинной цели. Только дух - надежный свидетель и толкователь, но это другая история...

За право покусать другого под благовидным предлогом некоторые из православных готовы даже чем-то жертвовать. Впору вводить новую заповедь: «Не покусай ближнего своего!». Такая вот - миссия...

Молчание и замалчивание - далеко не одно и то же. Это даже взаимоисключающие вещи.

Порой я смотрю на людей, как на клумбы. Всё, что растёт на них, кем-то было посажено или, наоборот, не растёт, потому что некому было посадить. Или кем-то вытоптана клумба. Только сорняки распространяются самосевом (а то и при участии ближайших родственников и друзей). Цветы же на клумбе — всегда плод чьих-то усилий. Но человек — это тот, кто делает и выбирает сам. Не всякому везёт с роднёй и окружением, потому верно судить о «клумбе» не так-то просто.
Отберите все цветы, которые взрастили не вы сами, и поглядите, что останется. Останется ли что-нибудь вообще...

15.11.2016

Об отречении ап. Петра

То, что Пётр был по-человечески близок ко Христу - это всего лишь человеческое. Немощное всегда. А то, что теперь Господь всегда с нами - это Божья сила, т.е. несравнимо большая, чем любое человеческое.  Ведь апостол отрекся до Воскресения, до Вознесения Христа, до Пятидесятницы.

На днях попалось в сети высказывание Экзюпери: «Не проверяйте друзей и любимых. Они все равно не выдержат испытания». И подумалось: а ведь он прав. И сколько скорби смешанной с великодушием в этих словах, сколько знания жизни. Сколько одиночества. В них также готовность перекрыть немощи друзей своей всепокрывающей любовью. Ничего другого по большому счету всё равно не остается.

Люди всё чаще читают текст примерно как малыш рассматривает картинки в книжке. Он видит знакомую ему зверушку и говорит «Му», видит  другую знакомую зверушку и говорит «Ме». А рядом буквы с текстом, которые малышу ни о чем не говорят.  
Для взрослых такими «картинками» служат знакомые, узнаваемые по содержанию, слова, которые читаются не в контексте текста, а в контексте личного опыта. Вместо прочтения текста как целого выходит просто рефлексия на тему знакомых слов. Но скользя по  поверхности текста, особенно глубокого и плотного, ничего нельзя понять по-настоящему. Если смыслы, заложенные автором, незнакомы читателю, он пройдёт мимо них и мимо текста - как не прочитавший его. Чтобы считывать смыслы, заложенные в текст, нужно иметь их в себе, нужно актуализировать их для себя. Подобное познаётся подобным. И если в художественное пространство можно проникнуть, хотя бы отчасти, путём сопереживания герою, то в смысловой текст путь пролегает только через бытийно освоенное пространство смыслов.

Трудно вообразить что-либо более пошлое, чем постсоветская  сословная Россия.

Птицы смотрят на нас с высоты и не гордятся. Так умеют глядеть и высокие натуры. Но когда это видят натуры низкие, они не понимают разницы: высокий взгляд им кажется низким.
Низкая натура - это когда, видя что-то выше себя, человек норовит замарать высокое вместо того, чтобы напитаться от него и подрасти. Чем больше разрыв, тем сильнее у низких натур страсть унизить высокое. И только если разрыв критически велик, потому что высокий умер или недосягаем по статусу, низкий позволяет высокому быть и даже как бы любит его.

* * *

Низкое всегда стремится замарать высокое.

* * *

Трактуя высокое низко, вписывая высокое в низкий контекст, можно замарать всё.

Никогда и ни на кого нельзя смотреть сквозь чёрные очки самомнения, свысока. Никогда и ни на кого. Другой человек свят по определению, ибо каждый носит в себе Христа (сокрытого или явленного). Я категорически против розовых очков, но чёрные - это вообще ниже плинтуса.

Можно не поладить с кем-то и разойтись, не опускаясь до чернокнижного зрения (презрения). Есть безусловно люди, утратившие все признаки человечности, но и над таковыми глумиться - грех, равно как и находиться с ними в общении. От добровольно мёртвого надо отстраняться и по возможности держаться подальше. Так же следует поступать с теми, кто не имеет благой воли к сотрудничеству, а настроен исключительно на скандал и критиканство.

Слова «Помоги Бог» так часто говорят вместо помощи, что стыдно их произносить, не оказав помощь. Ведь мы должны быть руками Господа, мы должны во имя Его оказывать посильную помощь всякому нуждающемуся в ней.