Дневник

Тема старцев опасна для неискушенных, потому что пророчества ещё надо верно понять, ведь они не про ярлычки, привычные всем - они про суть. Их толковать непросто, потому что они не буквальны. Это образы и символы. Это поэзия, а не газета «Правда».

Надежнее стараться жить во Христе, блюсти заповеди и не спать. Жить надо в своём времени, стараться понимать его, чтобы не стать оболваненным идиотом, но жить следует Христом. Я бы даже сказала только Христом, ибо где нет Христа, там есть соблазн и ложь. А все мы немощны, и всех дьявол ловит за хотелки и самость.

Чтобы вполне понимать святых надо самому быть святым - потому смирение знает, что понимает святых лишь отчасти. Надо учиться соблюдать заповеди, ибо без Христа и от Библии можно дурному научиться, и от святых. Ложно трактовать можно всё.

Один у нас Учитель - Христос, из людей учителем может быть только тот, в ком Христос.  И хотя заповеди - это лишь закон, которым познается грех, их нельзя исполнить иначе, кроме как приняв в себя Христа. А после бремя Христово легко - ибо Он Сам его несёт в нас.

Кого мы слышим, кроме себя?
Кого любим, того и слышим. А если никого не любим, то и себя вряд ли слышим.

Наш человек не фанатеть не может: украинцев соблазняли Европой (раскололи страну), а русских, похоже, соблазнят монархией. Метод и результат один и тот же, страна поделится вновь - как в 1917-м. Рычаг для разлома России найден.
Все пойдут одной тропой и в одном направлении - русские, украинцы..., но приправа разная. Вкусный ужин Западу гарантирован. Хотя... на деле Запад победил ещё в 1991-м, ныне драка уже на другую тему.... В дураках традиционно наивные постсоветские простаки.

Не фанатей, друг, козлёночком станешь!

Вера - это осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом, христианин - это осуществляющий ожидаемое им Царство Христово в земной реальности.
В сутках 24 часа, спроси себя, сколько из них ты потратил на созидание мира Христового? А ведь его надо созидать каждое мгновение, в этом смысле жизнь христианина - литургия, общее дело христиан. И если ты 10 минут не созидал, то образовалась яма - прозябание вне Христа, и эта яма, скорее всего, заполнилась тем, что создал более активный - злодей. Мир во зле потому и лежит, что злодеи работают лучше - старательнее, регулярнее. Это касается и лично меня, потому что когда я не христианин в полном смысле этого слова, тогда злодей, служащий себе, своей корысти и гордости, а не Христу в себе и/или ближнем.

«Если держишь собаку на привязи, не ожидай от неё привязанности», - пословица.

Собаки, кстати, как и люди, по-разному к этому относятся: одни сидят на цепи без особых проблем, другие смертельно тоскуют.

В городе Паток на севере Албании семья поймала волка и посадила его в клетку. Накормить голодного волка решили живым старым ослом, который всю жизнь служил им, но уже был непригоден для работы. Ослика заставили зайти в клетку хищника, рассчитывая, что волк его растерзает.

Но затея с треском провалится. Волк не напал на осла. Вместо этого между ними зародилась… дружба. Звери стали жаться поближе друг к другу.

Наверное у этой истории есть природное объяснение. Оба животных чувствовали себя в опасности перед более страшным зверем, человеком. Но это не мешает мысли о том, что животные порой оказываются гораздо человечнее человеков. Мне кажется, что ради удержания равновесия в мире, ради того, чтобы мир как можно дольше не погиб от злобы людей-дьяволов, мир удерживают и животные (они-то чужды дьявольской заразы). И только если совместные усилия деятельных добрых людей и животных окажутся недостаточно сильными, миру придёт конец.

«Чем меньше женщину мы любим, тем больше нравимся мы ей» - это не о женщине, а о толпе женщин. И даже вообще о толпе. С любимой и единственной такие штучки не проходят, а вот толпа всегда именно такова. 

У самого Пушкина чуть иначе сказано:

Чем меньше женщину мы любим,
Тем легче нравимся мы ей
И тем ее вернее губим
Средь обольстительных сетей.
Разврат, бывало, хладнокровный
Наукой славился любовной,
Сам о себе везде трубя
И наслаждаясь не любя...

(Евгений Онегин)

Туже мысль, с тем же комментарием поэт высказал в письме к своему брату Льву  (1822): «Чем меньше любишь женщину, тем вернее овладеваешь ею. Но это удовольствие достойно старой обезьяны 18-го столетия».

Как смрадны дурные мысли, как темны на фоне рассвета, как засоряют они воздух жизни - стыдно глядеть. И ведь всё видно, буквально всё. Говорю себе об этом и думаю: зачем? Всё равно ведь каждый мыслит как умеет, а как не умеет - не может мыслить. 
Свет накапливается как-то сам собой, оттесняя тьму. Ты всё время плох, но движешься каким-то непонятным образом. Главное не каков ты, а куда идёшь. Путь делает тебя сам.
Грех - это ложная цель, ложное хотение, а потому ложное движение и ложный путь. В этом контексте стоит прочесть слова Христа «Я есть Путь». Каков ты важно лишь в том смысле, что ты выбираешь путь и следишь за тем, чтобы с него не сойти. Путь человека делает его тем, что он есть.
Удобнее всего движется тот, чья жажда максимально тотальна. Бог, если мы Его выбрали по-настоящему, выводит нас из лабиринтов нашей лжи путями неведомыми, потому о другом ничего нельзя сказать наверняка, судя по внешним признакам - любой его закос может быть просто неизбежным витком на пути к истинной цели. Только дух - надежный свидетель и толкователь, но это другая история...

За право покусать другого под благовидным предлогом некоторые из православных готовы даже чем-то жертвовать. Впору вводить новую заповедь: «Не покусай ближнего своего!». Такая вот - миссия...

Молчание и замалчивание - далеко не одно и то же. Это даже взаимоисключающие вещи.

Порой я смотрю на людей, как на клумбы. Всё, что растёт на них, кем-то было посажено или, наоборот, не растёт, потому что некому было посадить. Или кем-то вытоптана клумба. Только сорняки распространяются самосевом (а то и при участии ближайших родственников и друзей). Цветы же на клумбе — всегда плод чьих-то усилий. Но человек — это тот, кто делает и выбирает сам. Не всякому везёт с роднёй и окружением, потому верно судить о «клумбе» не так-то просто.
Отберите все цветы, которые взрастили не вы сами, и поглядите, что останется. Останется ли что-нибудь вообще...

15.11.2016

Об отречении ап. Петра

То, что Пётр был по-человечески близок ко Христу - это всего лишь человеческое. Немощное всегда. А то, что теперь Господь всегда с нами - это Божья сила, т.е. несравнимо большая, чем любое человеческое.  Ведь апостол отрекся до Воскресения, до Вознесения Христа, до Пятидесятницы.

На днях попалось в сети высказывание Экзюпери: «Не проверяйте друзей и любимых. Они все равно не выдержат испытания». И подумалось: а ведь он прав. И сколько скорби смешанной с великодушием в этих словах, сколько знания жизни. Сколько одиночества. В них также готовность перекрыть немощи друзей своей всепокрывающей любовью. Ничего другого по большому счету всё равно не остается.

Люди всё чаще читают текст примерно как малыш рассматривает картинки в книжке. Он видит знакомую ему зверушку и говорит «Му», видит  другую знакомую зверушку и говорит «Ме». А рядом буквы с текстом, которые малышу ни о чем не говорят.  
Для взрослых такими «картинками» служат знакомые, узнаваемые по содержанию, слова, которые читаются не в контексте текста, а в контексте личного опыта. Вместо прочтения текста как целого выходит просто рефлексия на тему знакомых слов. Но скользя по  поверхности текста, особенно глубокого и плотного, ничего нельзя понять по-настоящему. Если смыслы, заложенные автором, незнакомы читателю, он пройдёт мимо них и мимо текста - как не прочитавший его. Чтобы считывать смыслы, заложенные в текст, нужно иметь их в себе, нужно актуализировать их для себя. Подобное познаётся подобным. И если в художественное пространство можно проникнуть, хотя бы отчасти, путём сопереживания герою, то в смысловой текст путь пролегает только через бытийно освоенное пространство смыслов.

Трудно вообразить что-либо более пошлое, чем постсоветская  сословная Россия.

Птицы смотрят на нас с высоты и не гордятся. Так умеют глядеть и высокие натуры. Но когда это видят натуры низкие, они не понимают разницы: высокий взгляд им кажется низким.
Низкая натура - это когда, видя что-то выше себя, человек норовит замарать высокое вместо того, чтобы напитаться от него и подрасти. Чем больше разрыв, тем сильнее у низких натур страсть унизить высокое. И только если разрыв критически велик, потому что высокий умер или недосягаем по статусу, низкий позволяет высокому быть и даже как бы любит его.

* * *

Низкое всегда стремится замарать высокое.

* * *

Трактуя высокое низко, вписывая высокое в низкий контекст, можно замарать всё.

Никогда и ни на кого нельзя смотреть сквозь чёрные очки самомнения, свысока. Никогда и ни на кого. Другой человек свят по определению, ибо каждый носит в себе Христа (сокрытого или явленного). Я категорически против розовых очков, но чёрные - это вообще ниже плинтуса.

Можно не поладить с кем-то и разойтись, не опускаясь до чернокнижного зрения (презрения). Есть безусловно люди, утратившие все признаки человечности, но и над таковыми глумиться - грех, равно как и находиться с ними в общении. От добровольно мёртвого надо отстраняться и по возможности держаться подальше. Так же следует поступать с теми, кто не имеет благой воли к сотрудничеству, а настроен исключительно на скандал и критиканство.

Слова «Помоги Бог» так часто говорят вместо помощи, что стыдно их произносить, не оказав помощь. Ведь мы должны быть руками Господа, мы должны во имя Его оказывать посильную помощь всякому нуждающемуся в ней. 

Человек сам выбирает свою реальность, и если он выбирает как своё не Христа, то откуда тогда вера в себя как христианина?

Мы дожили до времен, когда человеку надо доказывать элементарные нравственные истины уровня «вода мокрая», «огонь горячий»... И, что самое печальное, доказать  что-то невозможно - люди стали невосприимчивы ко многим элементарным смыслам. С падением нравственной планки в обществе стремительно наступает умственная деградация. Наблюдается утрата глубины восприятия (закрытость), когда превосходящие ограниченный ум понятия кажутся просто «этикетками», «штампами», потому что восприятию недоступна их бытийная реальность. Зато наглядно можно наблюдать взаимосвязь нравственности и познания, о которой говорит православие.

Кто верит  во Христа и силу Христову, кто знает, что по-настоящему злы  очень немногие люди, тот понимает: средний, т.е. ещё не добрый и не злой человек попадает в злые  только потому, что злые активничают, а добрые - пассивничают. Ибо встреча с Истиной, со Христом, неизбежно преображает человека - «вербует» его, кроме редких случаев упорного богопротивления, которые единичны (и которые следует оставлять Богу).

В общении друг с другом, как и в осмыслении предметов*, важно видеть центральное, чтобы не лупить друг друга по башке за периферийное. Мы ведь разные, видим с разных сторон, потому сойтись удобнее всего в сердцевинном, а разойтись в периферийном.

---

* При осмыслении предметов и явлений нужно искать понятийное ядро, без которого предмет перестает быть собой.

* * *

«Не просто способность мыслить, которая, как таковая, может попадать или не попадать в цель, это мышление, по самой своей природе точно и безошибочно обращенное к сердцевине своего объекта; следовательно, нечто такое, что, действуя самостоятельно, оборачивает человека лицом ко всем вещам, даже самым далеким, раскрывая за преходящими впечатлениями жизни их истинный облик и суть» (Хавьер Субири. Сократ и греческая мудрость).

Верующие веруют во Христа, а не в своё право диктовать другим правила жизни. Во Христа влюбляют, а не принуждают к любви силой. Во имя Христа любят, а не казнят.  Если у кого чешутся руки к драке, если кому ненависть ближе, чем любовь, то не притявайте к своей злобе христианство и Христа. Победа христианская в том, чтобы сохранить верность Христу в себе - этим мы спасаем других, только этим.

Все, кто мыслит о христианстве, как о диктатуре, не знают Христа, ибо Христос - не диктатор!
«Возлюбленные! не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире» (1 Ин. 4:1).