Дневник

Я свободна от инерции внутри, (почти) всегда новая и готова к новому. Но внешнее общение из-за глухоты окружающих, которую хорошо слышу, порой соскальзывает в тупую инерцию, когда и слова-то не те извлекаю из себя, и вообще могу нести околёсицу (моя остаточная инерция не совпадает с общепринятой).  Глухота других и страх перед ней - большая проблема. Надо перестать бояться глухоты. Но я не умею, не знаю, что с ней делать (всегда ведь выходит что-то не то). Огрубела, отупела под бременем жизни, а для общения с глухими требуется изящество. Была горная лань, а стала тяжеловозом. Но где-то внутри этого тяжеловоза живёт птичка-невеличка. И что с того?
 

Вот так мы всматриваемся в жизнь, когда она всматривается в нас.

Где любовь, там нет возмездия; а где возмездие, там нет любви. Любовь, когда совершает добрые дела или исправляет прошлые поступки, не воздает тем самым за дела прошлого. Но заботится она о том, что наиболее полезно в будущем: она исследует грядущее, а не прошедшее.

Преподобный Исаак Сирин

В глобальном мире всё звучит иначе... Эхо другое, потому что пространство другое.
И слова Шолохова о Родине звучат иначе, ибо понятие Родины размыто, а отчасти даже изменено...

Светскому человеку в аду стоять не на чем, почвы нет под ногами. Об этом и свидетельствуют слова Шаламова.

Митрополит Иларион (Алфеев):

«Русская Православная Церковь не занимает ту или иную сторону в политическом конфликте; когда в Киеве происходили трагические события, повлекшие человеческие жертвы, члены нашей Церкви были и на той, и на другой стороне баррикад».

На двух стульях не усидеть. Иуда был учеником Христовым и предателем - одновременно. Значит ли это, что все предатели - ученики Христовы? И куликовцев жгли в т.ч. православные, считающие себя таковыми (прихожане УПЦ МП) - значит ли это, что надо принять это как должное и «воцерковить» сжигание людей?

23 мая 2014 года. Из моего ФБ

Мне иногда кажется, что весь животный и растительный мир* - это подготовка к созданию человека не только и, может быть, не столько в том смысле, что Бог хотел устроить удобный дом для человека, сколько в том, что Творец творил живые модули (патерны дейстивий и сборные жизненных сил), способные к автономному функционированию. Например, змея могла стать в человеческом теле кишкой, и тогда искушение змеем Евы обретает ещё один ракурс, который вполне согласуется и с тем, что Иуда - сребролюбец, т.е. живущий не для Бога, а для земли (как змея пользает на брюхе).

Но помимо животного начала, в человеке есть модули, предназначенные для общения с Богом и его Вселенной, ибо человек вовсе не автономное существо - он включён в бытийную сеть, частью которой является и животный мир. Антихристова система будет использовать модули богообщения для подключения людей в компьютерную (предельно узкую по содержанию и назначению) сеть. Подмена произойдёт на этом главном для человека уровне, когда в угоду мелким корыстным интересам сильные мира сего совершат онтологический подлог.

Модульность - свойство природы (ветхой или новой), а не личности.

Модуль состоит из функций. Функция хороша тем, что не обязательно понимать, что и как работает — достаточно знать, что она делает.

* * *

Ученые говорят, что на наноуровне живое и неживое не различается.

---------

* Небесный, возможно, тоже.

Если смотришь внешним оком - осуждаешь, если внутренним - скорбишь, потому что внутри  един с другими.

По просьбе френда в ФБ попробовала составить краткий список «знаковых песен».  Порядок не имеет значения, на выстраивание порядка не нацеливалась.

Dream Theater — Metropolis I, As I Am, Panic Atack, Constant Motion
Guano Apes — Open Your Eyes
Van Canto — Battery
Nightwish — Over the Hills and Far Away, Wishmaster
Sarah Brightman — Siren
Tarja — I Walk Alone
Анненский / Вертинский / Гребенщиков — Среди миров
Вертинский / Гребенщиков — То, что я должен сказать
Владимир Вавилов/Борис Гребенщиков — Город золотой (Анри Волохонский - стихотворение «Рай»)
Саундтрек к фильму «Матрица»
Sting — Fields of Gold, Shape of My Heart, Desert Rose
Joe Satriani — Borg Sex, Until We Say Goodbye и др.
Queen — The Show Must Go on, Who Wants to Live Forever
Moby — Extreme Ways
Pink Floyd — Poles Apart, Another Brick in the Wall II
Secret Garden — A Song from a Secret Garden, Nocturne, Once in a Red Moon и др.
Tequilajazzz — Звери
Banjo Band — Jožin z bažin
Фруктовый кефир — Пружинка

Художник всегда вне идеологии, даже когда в ней по уши.

Много раз ловила себя на мысли о разнице внешнего и внутреннего человека в светских людях. Милое, улыбчивое внешнее может сильно не совпадать с внутренним. То есть, разница может быть ОЧЕНЬ велика между видимым и невидимым (внутри там большая неразбериха, которую обычно боятся обнаружить). Христианин в этом смысле искреннее, ему проще. Чем больше христианства в христианине, тем меньше разница между внешним и внутренним. Правда, отсюда вырастает масса других, специфических трудностей. Например, всем известное «я хуже всех» (которое не стоит пытаться понять на эмоциональном уровне), является результатом воссоединения внешнего и внутреннего, когда исчезает то, что названо «гробом крашеным».

Узаконенная мерзость расходится «на ура», т.е. достаточно сделать законным противоестественное, вредное для органики жизни, чтобы люди сами втащили в жизнь убивающих их «троянских коней» бесчеловечности. Усердствуя против ближнего, люди незаметно для себя «выроют могилы» себе .

Пришло время разделения зерен и плевел, время самоопределения каждого. Сокровища сердца решают с кем окажется человек, какую правду воспримет как истину. Нынче зачастую верят в то, что корова — хищник, а волки — дают молоко ))) Правда, присмотритесь! Люди готовы верить в чушь, потому что она им по сердцу. Так что некая неразбериха отчасти полезна, чужих сразу видно. И оказывается, что Своих, Христовых, меньшинство. И это нормально. Главное блюсти себя, потому что враг крутит всех, поймав за самость. Она есть в каждом, но не в каждом сильна, не в каждом доминирует. Разновидностей самости много, и все они сейчас актуализируются манипуляторами, злодеями и бесами.

Из моей статьи 2014 года

Если бы правы были клянущие модерн и тем паче постмодерн традиционалисты, Бог бы создал нас с лицом, повёрнутым назад, а не вперёд. И ещё была жена Лота, ставшая соляным столбом, а не столпом и утверждением истины — как раз за поворот головы назад.

У вектора истории есть направление, указанное Промыслом — и это следует учитывать. Надо действовать, а не бездействовать, надо созидать Царство Христово здесь и сейчас, пользуясь подсказками времени, надо не тупо хранить таланты (ценности), но вкладывать их в дело и как бы перевоссоздавать, актуализировать на новой почве, в новых условиях места и времени, надо прошивать вечными нитками новое полотно, иначе человеческая жизнь лишается всякого позитивного содержания. Вперёд к Богу, а не назад к Богу! И это движение вперёд только и может дать желаемый результат — возвращение Домой.

«Жена Лота» — столб или колонна из каменной соли на горе Содом в Израиле. Напоминает формой женщину, одетую в покрывало. Традиционно воспринимается как окаменевшая жена Лота (Быт. 19:26). Книга Бытия описывает, как она превратилась в соляную статую, оглянувшись на Содом. Недалеко от Израиля, всего в 3,5 километрах от 90 шоссе, на горе Содом можно встретить удивительное природное творение – соляной столп, названный «Женой Лота».

Литературно-публицистический просветительский журнал „Клаузура“ в первом номере за 2017 год опубликовала цикл моих статей о постмодерне.

Купить можно здесь

«А старец — аскет, монах, не видавший никогда Третьяковской галереи (батюшка-то бывал, конечно), испытав художника («есть ли талант»), не дает ему никаких советов, как художнику, не указывает, чем ему быть, а учит его только величайшей строгости к себе («испытуй себя») и к своему искусству, — строгости А.Иванова и Гоголя, — и ощутив в нем волю к этой строгости,- с молитвой отпускает его на на путь свободы — (творческой!), а, общаясь с ним, лишь способствует, чем может, всецелому росту его духовной личности, веря, что ростку живому не нужно указывать, куда ему расти, а надо лишь, чтоб был и ширился самый этот росток.

Так старец о.Амвросий Оптинский не мешал К.Леонтьеву быть Леонтьевым, и Достоевскому — Достоевским, а «батюшка» — и замечательный батюшка отец Матвей Константиновский — мешал Гоголю быть Гоголем.

Ужасно трудно об этом писать: нет труднее темы — свобода в христианстве, — но если можно тут что-нибудь знать и видеть, то видно и знано было это там, в темной келейке в Оптиной, около маленького старичка в поношенном подряснике, хилого и веселого, покорливого и свободного…»

(Воспоминания об о. Анатолии Оптинском. Священник Сергий Дурылин «В своем углу»)

Особенно трудно творческих окормлять, потому что психология иная, «избыточно живая» в сравнении, чем пугает. Творческая свобода навевает ужас во все времена на церковных пастырей. Потому хороший духовник художника - это особого рода пастырская гениальность. Художественность духовная, можно и так сказать - противоположность доктринёрству и уравниловке.

Проходя через ад, кто на чём больше фокусируется, кто за что в первую очередь хватается - как за соломинку, с тем и идёт дальше. Если нет «соломинки» вовне, ищут её внутри - больше негде. И находят, потому что Бог верен. Но ад треплет внешнего человека, терзает его и, пожевав, выплёвывает. Вернуться к прежнему внешнему себе после этого не всегда возможно, а если возможно, то не сразу, не быстро, но главное - сохраниться внутри.

Хороший вопрос задал читатель после прочтения эссе «Закон вытянутой руки»

Никто не считает себя дурачком, "каждый мнит себя стратегом" и рвётся в бой. А с чего он решил, что именно ему открылась истина? Что именно он выступает на стороне добра? Вот в христианских традициях, например, подать нищему копеечку, а Конфуций которую тысячу лет твердит нам: "Не давай голодному рыбы...". Как быть? Как Бог на душу положит? Хорошо. А как быть тем, кто думает, что Бога нет? Ну, положим, я-то знаю, как им быть, но они ведь со мной не согласятся, да и кто сказал, что я прав.

Мой ответ его вполне удовлетворил, и он попросил внести его в текст статьи, что и постараюсь исполнить. Вот он:

Так можно до бесконечности, согласитесь. Потому что в теории, вообще так сказать. А на практике, особенно когда опасно, всё решается гораздо проще. Само в некотором смысле, ибо люди сразу распределяются не по умничанию, а по реальному внутреннему содержанию. Так что всё не так уж сложно, когда на деле

Когда люди ищут встречи, то стараются повернуться лучшей своей гранью к другому не для того, чтобы обмануть, а чтобы встреча произошла, чтобы не быть отвергнутым по случайному недоразумению, по ошибке. Кроме того, мы хотим и другого встретить в лучшем виде, с лучшей стороны, иначе сами можем испугаться и убежать. И вообще мы встречаемся с другим в высшей своей и его точке, потому что настоящая встреча, которую ищем (любовь), возможна только на высоте.
Со мной всё не так, мне кажется. Я одинакова со всех сторон и потому всегда и со всеми просто такая как есть. Может в этом моя юродинка - не знаю, но так ощущаю. Лучшей гранью ни к кому не поворачиваюсь, не ищу её - за неимением. Эта своего рода цельность натуры может быть природным защитным механизмом, предусмотренным для трудных обстоятельств - чтобы крыша не уехала.

Я бываю сама для себя невыносима, и как важно, что есть другой, другие, готовые меня выносить такую невыносимую. Счастье, когда есть такие люди рядом. Беда, если нету. Трагедия Цветаевой, вероятно, выросла из такой беды.

«Двоим лучше, нежели одному; потому что у них есть доброе вознаграждение в труде их: ибо если упадёт один, то другой поднимет товарища своего. Но горе одному, когда упадёт, а другого нет, который поднял бы его. Также, если лежат двое, то тепло им; а одному как согреться? И если станет преодолевать кто-либо одного, то двое устоят против него: и нитка, втрое скрученная, нескоро порвётся» (Еккл. 4:9-12).

Покаяние - это не бесконечное обрывание плохих листочков, а работа на уровне корешков. Обрывать плохие листики нужно для того, чтобы проще осуществился переход на другой корешок. 
Лично для себя я разделила немощи и низости. Немощи - хочу должного, но не хватает сил. Низости - хочу недолжного, но маскирую это под немощи. Это - ключевое! Немощи останутся с нами всегда, а низости уходят сами, как только в центре  жизни оказывается Христос. Немощи и другой будет терпеть с небольшими затруднениями для себя, а вот низости - это оскорбление, которое разрушает отношения. 

Люди, живущие только для себя, не ведающие, что такое ответственность за других, никогда не смогут понять поступок, мотивированный не личными нуждами, а общественными, нуждами общности. Точно так же не имеющие компетенции в той или иной сфере не могут понять действий, мотивированных исключительно из компетенции в этой сфере, потому что понять их можно только глядя с определённого ракурса, доступного не каждому, а лишь причастному.
 

Терпеть не могу, когда люди делают что-то напоказ. Фальшь, лицемерие, все виды корысти и лести - омерзительны, хоть и являются нормой. У меня, правда, другая крайность - пренебрежение внешними атрибутами общения (сразу нацеливаюсь на сердце), но это ещё и от избытка показного, внешнего в других. Я внутренне словно уравновешиваю ситуацию, и во мне этот механизм уравновешивания доминирует. То есть, его всегда надо брать в расчёт.

В самом раннем детстве у меня на балконе жила сова. Я её не помню, помню только её деревянный домик. Родители говорили, что она улетала  и прилетала, жила на свободе. Потом, видимо, совсем улетела. И всё же, и всё же...
Жили мы недалеко от леса, в  двухэтажном многоквартирном доме - единственном. Это был почти хутор - вскоре там осталась только наша семья (мы последними переехали в город). Я родилась в этом доме и жила до семи лет в единстве с природой, дружила с деревьями, животными - больше, чем с людьми.