Дневник

Самая сильная, самая страшная и самая прекрасная, возможно, книга для меня - «Солнце мертвых» Шмелёва. Я не в силах её перечитать - запредельно больно. Я бы хотела научиться у автора этой книги мужеству быть, но, кажется, для меня это не очень посильная задача или вообще непосильная. 
Прикосновение к тексту уносит в запределье переживаний автора (он всё-таки мужчина - ему проще). Однако жизнь ставит и перед женщиной порой запредельные задачи, и я не представляю КАК возможно такой ад пережить. Какая-то часть меня даже не хочет это представлять - не имея сил на это. Хочется сказать одно: не дай Бог! Только страданий голодного павлина хватит для того, чтобы понять принципиальную невозможность такого существования. А ведь это всё было. И не только это, но и многое другое - жуткое, невозможное и при этом бывшее. И не только было, но и есть, увы...

Читать «Солнце мёртвых» можно только из знания, что это не сейчас происходит, что ты защищён от этого. Или надо не сопереживать. Или хотя бы переживать несильно...

Человеческая подлость, низость, жадность и глупость - страшнее любого вируса, ибо если проблемы побеждают нас, а не мы их, то только благодаря человеческой подлости, низости, жадности и глупости. 

При этом нравственный человек никому сегодня не нужен. Необходим управляемый, нравственный сегодня понимается именно как пригодный для манипуляций, не мешающий собой манипулировать и легко принимающий любую ложь за правду. Сами люди хотят быть такими - потому что так удобнее жить в современной социальной матрице (какова матрица, таковы и большинство людей, социальных по определению).

Разница между людьми столь велика, что одних  следует научать бескорыстию, в то время как других, наоборот, надо учить быть «корыстнее» (рассудительнее)  - ради подлинного Блага, а не ради корысти. Разные люди перекошены по-разному...

Умная женщина - благословение для умного мужчины и проклятие для дурака, потому что дурак не умеет понять в чём суть такого благословения, не умеет правильно приложить к своей жизни этот дар Другого.

Потому умных женщин боятся только неумные мужчины, даже если они кажутся себе умными.

По большому счёту все люди — благословение, проклятьем они становятся по своему выбору, когда смотрят на другого как на предмет пользования. Мы ищем удобных людей, но их нам и даёт Бог. Только Бог думает о том, как нам удобнее стать святыми, т.е. послужить благу ближнего, а мы думаем о том, как удобнее прожить в смысле комфорта, в смысле потребления благ, а вовсе не созидания себя как благословения для другого. 
Один из базовых моментов здоровой и счастливой личности —  стремление быть благословением для Другого (не судом и наказанием — этого многим хочется, а именно радостью, счастьем, подарком судьбы, благословением). Ради этого стоит жить и умирать, ради этого стоит преодолевать все свои несовершенства и становиться лучше себя самого.

Из крайности проще перейти в другую крайность, а  не в норму. Потому чаще именно так и происходит: из одной крайности человек бросается в другую...

«Всяк человек ложь» (Пс. 115:2) - в каком смысле? А во всех возможных: ложь о человеке, о мире, о Боге... Человек ложь о себе самом - вот что важно. Но в каждом человеке присутствует Христос - т.е. Истина. Хочешь познать человека - познавай его во Христе и Христом, тогда (только тогда!) открывается истина о нём. То же самое следует мыслить и об истине мира и, разумеется, Бога. Подлинное познание осуществимо только Христом и во Христе - в Луче!

Всякий же, кто судит о человеке только из человека - заблуждается о нём и о себе.

Умный смотрит на свет, глупый смотрит на самость - по этому их легко различать. Умный сам свет, потому ищет свет и находит свет, если он только есть. Глупый пленён своей темнотой, своей самостью, потому смотрит самостью и ищет самость. Глупый проходит мимо света, цепляясь за самостное самостью. Умный проходит мимо тёмного, самостного, цепляясь светом за свет, где он есть. Так и ходят они: один в свете, даже посреди тьмы, другой - во тьме, даже посреди света.

Единство толпы и единство народа - это разные единства, и важно их не путать, потому что если кто примет первое за своё, лишит себя второго.  Единство толпы - это главенство стихии толпы, а единство народа - это единство личностей в благе. Вне личностного начала единство народа невозможно.
Там, где стирается в людях личностное начало, когда говорят о единстве народа, имеют в виду единство толпы. Люди жаждут единства в народе, потому им всячески подсовывают единство толпы - чтобы проще поработить людей. И только единство народа - путь к освобождению.

Личности встречаются друг с другом в Луче, потому они должны искать место Луча друг в друге, траекторию Луча, и это место характеризуется тем, что в нём есть место для Другого. Более того, оно и появляется во мне для Другого, чтобы Встреча стала возможной.

Одни люди норовят захватить духом Другого, увлечь, «соблазнить», чтобы Другой восторгом своим вошёл в Луч, и там уже осуществилась Встреча (с Лучом, а в Луче и друг с другом). Другие ищут лученосного человека, т.е. ищут Луч Другого, чтобы и самому оказаться в Луче, приобщившись. Каким бы ни был доминирующий метод, Луч мой и Луч Другого - это Один Луч, а потому все, кто ищет Луч, оказываются в Луче.

 02/04/2020

* * *

Умный смотрит на свет, глупый смотрит на самость - по этому их легко различать. Умный сам свет, потому ищет свет и находит свет, если он только есть. Глупый пленён своей самостью, потому смотрит самостью и ищет самость. Глупый проходит мимо света, цепляясь самостью за самостное. Умный проходит мимо самостного, цепляясь светом за свет, где он есть.

 03/04/2020

Порядочный человек - это человек, всегда трактующий другого человека положительно, стремящийся всё видеть и понимать в позитивном смысле. То есть, это оправдывающий Другого человек, что бы тот ни сделал - до последнего. Тот, кто пытается, старается, намеревается верить в человека даже тогда, когда сам человек в себя не верит. Не изображающий это, а реально так живущий и чувствующий.

В таком случае непорядочным является всякий, кто дурно думает о Другом, кто спешит обвинить, приговорить, «приковать» к позорному столбу Другого, кто наклеивает ярлыки на лица вместо того, чтобы искать Встречи.

Встречу ищут, разумеется, с лицом и даже с ликом, а не с маской. С маской возможно только функционирование, но не встреча.

Быть дураком трудно, быть умным, возможно, тоже, зато быть любящим - легко. И ведь стать любящим или умным - одинаково несложно, Бог всё делает для нас,  надо только принять Его дары. И, странным образом, даже это приятие оказывается для человека очень трудным. Почему? Не хотят люди этого? Не могут? Не хотят мочь и/или хотеть? Или просто хотят чего-то не того? Место праведного желания занято неправедным -  похоже, что так. 

Мудрость - Одна (целое), но вопрошания у разных людей разные, потому они усваивают только тот фрагмент мудрости, который родили в себе в качестве вопрошания. Вопрошания бывают подлинными и ложными. Подлинное всегда содержит в себе ответ, путь и силу его преодолеть. Подлинное вопрошание - наша суть, всегда жаждущая Бога. Ложное - это суетное, бестолковое хотение чего-то незначительного и ничего не значащего.

Важны ли для Вечности мои вкусовые пристрастия, например? И да, и нет. Важны те, которые помогают открыть в себе измерение вечности, другие же безразличны или вредны (если мешают быть вечности во мне). Однако через моё отношение даже к безразличным пристрастиям, я создаю себя или, наоборот, разрушаю - потому важно всё.

Способность быть умным - это всегда способность быть благодарным. Дурак входит в конфронтацию с умным (и в конфронтацию с Умом - он Един), стараясь, если не явно, то  незаметно, тайно, победить умного, «положить его на лопатки», превзойти - потому и дурак. Умный благодарит умного за встречу с Умом, и Господь делает его умным - приобщает.
Не надо завидовать умным, не надо умничать, надо быть благодарными Богу за Встречу, тогда Ум поселится в благодарном как в своём доме.

Встреча дурака с умным не делает дурака умным, а благодарного - делает, потому благодарный, даже если чего-то не знает, - не дурак. А неблагодарный, даже если много знает, остаётся дураком, т.е. не приобщённым к Уму.

Вопрос:
Какие методы посоветуете, чтобы поднять интенсивность любви к себе, близким, человечеству до 10 баллов из 10?

Мой ответ:
Из ничего ничего не будет. Надо реально что-то стоящее делать. То есть, нужно найти себе дело, причём настоящее, созидательное - надо приносить пользу другим. Образно говоря, если ты нищий - отдавай (найди, что можешь отдавать!), и станешь богатым. Только отдавать надо бескорыстно.

Где нет понимания, там всегда тьма своих фантазийных трактовок, не соприкасающихся с реальностью.
Дважды два иногда пять, но чаще четыре. Знающие знают когда пять, когда четыре, а незнающие теперь вообще отрицают четыре. Мир сходит с ума слишком быстро, грустно наблюдать.

Невозможно принудить человека быть умным, но не так уж сложно довести даже умного человека до безумия, тем более до неадекватности реакций и поведения. Наше здравомыслие хрупче, чем кажется.

Мужчина, выбирая себе жену, выбирает свою душу (состояние его души во многом будет определяться этим выбором), а женщина, выбирая мужа, выбирает свою судьбу (судьба её во многом будет определяться душевным состоянием мужа).

Не зря в народе говорят, что мужчину рождают дважды: сначала мать, а потом жена (речь о рождении души). Женщина же помощница мужу своему, т.е. внешний уровень совместной жизни устрояется, прежде всего, его устремлениями, которые женщина может только направлять, но не диктовать, причём мотивируя мужчину больше изнутри, чем извне (внешняя сила - мужской путь).

Счастливо живут семьи, где каждый из супругов приспособлен к исполнению предопределённых полом доминант, когда супруги живут и действуют в согласном сослужении, а не борьбе друг с другом.

Все аутентичные, т.е. рождённые, а не просто повторённые за кем-то мысли порождают в людях, способных к мышлению, свои мысли. Верная мысль порождает другую верную мысль - бесконечно....  Мысль всегда рождает мысль.

Когда-то такой простой и обыкновенный, обыденный даже, здравый смысл - что с ним сталось? Куда он делся? Возможно, его съели «-измы». Ведь здравый смысл - производная совести, поруганная совесть не может его производить. Бессовестное мышление не имеет опоры на здравый смысл и вынуждено опираться только на «-измы». Для эпидемии безумия людей надо было вывести за совестные рамки, вывести из нравственного контекста в некую умность слепых к нравственности «-измов».  

Когда уходит здравый смысл, уходит разумность из мышления, из поступков, из жизни... И начинается обожествление тех или иных «-измов» = осектовление ума.

Говорить о равенстве фашизма и коммунизма можно только вне здравого смысла, в рамках каких-то глупых красивостей от «-измов». Так можно и Бога с чёртом уравнять - они же в схожей конфронтации...

Петь Христа в своём сердце - что это значит? Как Его поют?

Св. Духом поют. Истиной в себе. Поэзией в себе. Благоговением и благословением (они суть одно). Милостью. Нежностью. Вниманием к сердцу, особенно сердцу Другого - вниманием к Сердцу (единому и единственному).

Спаси себя — и хватит с тебя. Полюби себя, а потом самолюбие преврати в любовь к ближнему — вот норма. Мы все извращенцы. Вместо того чтобы быть щедрыми — жадничаем. Живем наоборот, на голове ходим. На ноги встать — это отдать.
Пётр Мамонов

Не бывает спасающегося, который бы не спасал. Потому слова «Спаси себя - и хватит с тебя» могут быть и верными, и ложными - в зависимости от трактовки (смотря кому и с какой целью они сказаны). В принципе же они, скорее, ошибочны, чем верны. Наша лень понимает их, конечно, по-своему - неверно. Как и наш эгоизм. Так же как и наша гордость, бегущая спасать самостью. Но важно понимать, что спасаться и спасать всё-таки суть одно.
Мне кажется весьма точным мой афоризм: «Светить другим - это светиться навстречу Свету». Именно в этом суть! Беда, когда хочется светить, а не любить. Хороший учитель - это всегда ученик. Повторюсь: не светить, а светиться навстречу Свету = по-настоящему светить. Потому и сказано «Один у вас Учитель».

Итог: Слова Мамонова скорее ошибочны. Их можно принять в относительном смысле, как сказанные о конкретном случае конкретного человека (защита от страсти спасать). Но они не дают верного пути, ибо Христос в нас лишь пока мы Его отдаём. Мамонов ведь сам это чувствует, но сказал не совсем точно (не проверил до конца мысль). Нельзя абсолютизировать сказанное им.

Нехватка  «длинной» памяти - не катастрофа, для бытия здесь и сейчас, для бытия в вечности нужна «короткая», а не «длинная» память. И хранит человека вовсе не растянутая во времени память, а та самая полнота мгновения, которая доступна человеку здесь и сейчас (кто я в каждый миг жизни?).

Суд Божий - это будет суд мгновений, каждого мгновения. Длинная жизнь разбита, как на пиксели, на мгновения вот-бытия (дазайн Хайдеггера). А был ли я вообще вот-бытием? Когда и сколько? Меня судит моё вот-бытие, оно - бог во мне, оно - Его.

Меня судит и спасает моя песня.

Хорошо не то общество,  в котором доминируют те или иные «правильные» -измы, а то, которое оставляет человеку силы и возможности быть человеком, развивать свою человечность. Гасить, ломать человечность в себе и в других ради каких-то «правильных» целей или -измов - злодейство.

Если  общество только эксплуатирует человека, не оставляя ему пространства и времени для личной жизни, для формирования и развития в нём личности, это античеловечное общество при любых -измах в головах.

То есть, всё упирается в способность и возможность уважать человека в человеке (это - главное, и надо понимать, что это значит). Абсолютизировать (обожествлять) какие-то «правильные» -измы - заблуждение и грех.