Божественная премудрость и человеческий разум в философском наследии Г. В. Флоровского
Александр Посадский
Видеть человека насквозь — это видеть пути, по которым приходят к нему мысли.
Мир всегда таков, каким его делают люди. А создают они мир устремлениями своих сердец. Куда стремимся, там и оказываемся.
Мимо боли времени нельзя молиться по-настоящему — не родишь подлинный вопль, подлинную жажду, ибо не будешь знать, понимать нужду ближнего. Равнодушие не может входить в молитву как в истину о Боге, мире и человеке.
Вечное другого надо встречать вечным в себе, чтобы не согрешить против вечности в себе и в другом.
Чужие слова, которые человек принимает за свои, делают его ужасно глупым. Сказанные кем-то правильные слова должны стать своими в опыте — только такое приобщение даёт возможность оперировать этими словами как своими.
Обвинять и требовать должного умеют все, а вот спасать погибающих дано только Христовым.
Мои звёзды не гаснут — я дарю их чисто. Отдаю не только в добрые руки, но тьма их не любит. Тьма желает лишь погасить свет, потому не родит солнца, даже если ей отдать все искры и звёзды на свете.
Сопереживание — это молитва, а молитва всегда действенна. Подлинное сопереживание всегда обращается (оно всегда обращено) к Богу — за помощью. Это сердечная молитва, на которую способны все мы, и к которой призваны все мы. Без сострадания к людям невозможна настоящая молитва. В молитве человек един со всеми и слышит боль мира как свою.
Дар человеку от Бога, т.е. талант — это всегда дар для сражения за что-то против чего-то.
Прокрустово ложе, как правило, законно, а человечность служащих при нём — нет.
