EREIGNIS — СОБЫТИЕ, ИСТИНА И БЫТИЕ
Андрей Иванченко
Не всякий христианин знает про себя, что он христианин, но всякого христианина знает Христос.
Истина — не то, что мы делаем, а то, что случается с нами. Как любовь.
Сначала возникает в нас вопрос, вопрошание, потом неизбежно следует ответ. Подлинное вопрошание беременно ответом. А ответ без вопрошания не дает ничего кроме надмевания и мнения о своем знании, с которым так яростно боролся ещё Сократ.
Когда чудо — необходимо, тогда надеяться на чудо не дерзость, а дерзание, т.е. вера, надежда и любовь в действии.
Кто знает, тот не мыслит. Мышление — это поиск, а знающему искать незачем. Мышление течёт, оно жаждет, оно ищет знания. Но это не то знание, которое у знающего — у знающего лишь тень его. Мышление нельзя иметь, к нему надо приобщаться. Снова и снова...
Много шума — всегда из ничего: чем больше пользы, тем меньше шума.
Мы друг для друга — повод быть, возможность осуществить себя, осуществляя другого. (Не себя осуществлять в другом — вместо другого, а стать пространством для другого, в котором он может осуществить своё становление)
Дружба — это обмен сердцами, а не позами.
Хула на Духа (Мф. 12:31) — это выбор противного Ему в Его присутствии.
Близкие люди — это люди, между которым возникает Бог.
