Поэт, эссеист, публицист, автор сказок для детей и взрослых
Мы прекрасны, когда высматриваем друг в друге прекрасное.
Человеческие глупость, злоба и подлость любят рядиться в одежды мировоззрений, но опытный глаз сразу видит их наготу — отсутствие мысли.
Потерянное стихотворение — рай потерянный, а написанное — рай обретённый.
Христов человек хранит не себя, а Христа в себе.
Контекст важнее текста, потому что один и тот же текст в разных контекстах означает разное и, порой, противоположное. Один и тот же текст в одном случае может быть — истиной, а в другом контексте — ложью.
Прелесть — это подчинение жизни ложным мнениям и представлениям.
Странно, что некоторые вступают в сговор с диаволом, надеясь «заговорить ему зубы» и получить поблажки. Это в принципе невозможно — по природе вещей. Особенно странно, когда на это рассчитывают как бы верующие люди. Диавол жестоко посмеётся над ними. Спастись отступничеством — невозможно.
По-настоящему Бог нужен только тому, кто не может удовлетвориться человеческим. Жажда по Богу — вот путь обретения Бога.
Солнцем становится только тот, кто любит солнце больше, чем себя.
Женщина — как букет, она непременно кому-то должна себя подарить.
Как сообщают комментаторы, шекспировская драма "Тимон Афинский" в значительной мере основана на рассказе "античного" Плутарха об афинянине Тимоне. Речь идет о фрагменте в биографии Антония из "Сравнительных Жизнеописаний" Плутарха. Пишут так: <<Мы знаем, что ближайшие друзья Шекспира считали "Тимона" его творением и отчасти знаем, откуда автор "Тимона" черпал свой материал...
У кладбища направо пылил пустырь,
А за ним голубела река.
Ты сказал мне: «Ну, что ж, иди в монастырь
Или замуж за дурака...»
Принцы только такое всегда говорят,
Но я эту запомнила речь.
Пусть струится она сто веков подряд
Горностаевой мантией с плеч...