Практически прижизненный портрет прп. Серафима Саровского работы художника Раева,1830-е гг.
Просмотров: 113
Портрет прп. Серафима Саровского работы художника Раева, 1830-е гг.
Любить другого и любить другого в себе — не одно и то же. Закрытость перед инаковостью другого — это запрет своего развития в ином. Через инаковость другого можно стать шире, больше и счастливее. Или, наоборот, уподобиться палачу, казня и другого, и себя.
Раб стремится поработить (такова его природа), свободный стремится освободить.
Камертон не надо путать с оркестром.
Юродивого можно назвать человеком, сбросившим с себя ярмо толпы (как раз в этом смысле: толпой идут в ад). Но в юродивом остаётся общее с другими людьми, которое в Боге (то, что имеет в виду Златоуст, когда говорит, что народ — это святые, а не толпа людей).
Кому Бог не нужен, кому довольно себя самого, к тому Бог и не приходит.
Истинная личность — это я во Христе. Полнота — это я во Христе и Христос во мне. Всё, что до того, любая моя работа над собой — это подготовка возможностей для обретения этого состояния себя.
Стояние — падению под стать,
когда упав, стремишься встать.
когда упав, стремишься встать.
Здравомыслие — это совесть, а не интеллект. Движение к здравомыслию — это путь очищения совести.
Молитва — это стояние в Боге. Молиться о ком-то — это стоять в Боге, удерживая в себе образ этого человека,и желать ему от сердца спасения во Христе. Молящийся не злопамятен, потому что стоять в Боге, злобствуя, невозможно (злобствовать — стоять во зле, а не в Боге).
Человека создаёт система координат, в которой он движется, и вектор его движения (направление).
Оставить комментарий