Поэт, эссеист, публицист, автор сказок для детей и взрослых
Свойства святости — свойства Бога, а не человека. Но в Боге сам человек становится богом.
Бывает, что от перестановки слов во время правок написанный прежде текст умирает, словно забывает путь, откуда пришёл, и куда должен привести. Он превращается в пустые буквы. Живой текст звучит внутренним своим Зовом, Цельностью — он ведёт, а не просто информирует. Живой текст есть путь.
Я не знаю что такое Бог, но я знаю кто такой Бог, и через личные отношения с Ним Он мне говорит о Себе то, что мне необходимо знать, причём говоря о Себе, Он говорит мне обо мне. Это всегда двоичное знание, знание о Боге и знание о человеке не разделено. Вероятно, оно в самом Боге не разделено.
Бог говорит мне о Себе, чтобы сказать мне обо мне. Говорю не только о себе лично, но вообще о Боге и человеке.
Только у народа без будущего можно отнять его прошлое.
Человек похож на скворечник — он обретает свой подлинный смысл, лишь когда в нём поселится птица.
Суд Божий — это совсем не суд, это встреча с абсолютной Любовью.
Любящий не судит. Наша совесть нас осудит, наша правда невостребованная, наша любовь неизрасходованная нас осудят.
А Бог просто любит — всегда.
Что такое дух? То, что превратило обезьяну в человека — вечность. Чело-век — чело, способное входить в вечность.
Падать можно по-разному, и стоять можно по-разному. Ни то, ни другое само по себе ни о чём не говорит.
Характер человека — вещь поверхностная. Я знаю хороших людей со скверным характером. Любить их — особая радость, потому что приходится прорываться сквозь колючие тернии их натуры к светлой личности. Хуже — обратное...
Беречь Христа в себе — это беречь Христа в другом.
↑↓ для навигации↵ чтобы открытьEsc чтобы закрыть
Прп. Серафим
Прижизненные портреты прп. Серафима
Преподобный Серафим Саровский в молении на камне
Прп. Серафим. Фреска на стене мастерской в Коробейниковом переулке
Портрет прп. Серафима Саровского работы художника Раева, 1830-е гг.