Поэт, эссеист, публицист, автор сказок для детей и взрослых
Заведомое лжёт, увы, всегда,
а незаведомое говорится тихо.
Судить и отрицать высокое другого — это отрицать своё высокое. Высокое неподсудно, его не судят — им и в нём живут
Наше высокое нас хранит.
Истинная личность — это я во Христе. Полнота — это я во Христе и Христос во мне. Всё, что до того, любая моя работа над собой — это подготовка возможностей для обретения этого состояния себя.
Рецепт хранения в себе человечности прост: храни её в другом! Тот, кто готов предать человека в другом, уже предал его в себе.
Встреча личностей возможна только на территории Песни. Если не в Песне, то неизбежно — в столкновении, или же это будет простое функционирование на уровне механизмов в той или иной механистической системе. Личность — надсистемна, личность — органична, а не механична, она вырастает как цветок, укоренённый в Боге.
«Не делайтесь рабами человеков» — это значит и не делайтесь рабами своего «человеческого, слишком человеческого» — только человеческого. Именно поэтому быть рабом Божьим — освобождение. Подлинная свобода — божественна, её нельзя достичь в рамках ограниченного человеческим. Подлинная человечность — божественна.
Всякий идол — Ваал, потому что в последней своей точке непременно превращается в Ваала.
Ложный Другой — метод Антихриста, которым осуществляется порча человечности. Все человеческие наработки на тему Другого — подспорье в деле противостояния набирающему силу социальному антихристу, который разворачивается не где-то, а в нас.
Стихотворение создаёт своё внутреннее пространство, в котором можно стоять и лицезреть Бога. Поняла я это, читая Рильке в переводах Микушевича.
Слово Божье надо понимать богом в себе, а не его отсутствием. Все наши беды оттого, что не хватает в сердце Бога для верного толкования святых слов, зато хватает самомнения для надмевания над другими.
Отсутствие Бога в сердце — повод искать Его, а не умничать. Благословенное отсутствие — это жажда Бога, которая суть — потребность в Присутствии Бога, потребность быть в Боге.
↑↓ для навигации↵ чтобы открытьEsc чтобы закрыть
Иконы
Прп. Герман Аляскинский и алеутка София. Иконописец И.Андреева
Иоанн Креститель. Хоругвь детская. Шитье
Святая новомученица Татиана Гримблит
Св. мчч. Инна, Пинна и Римма
Свт. Николай во младенчестве со своими родителями - Феофаном и Нонной
Серафим.Фреска. Афон, 1545
Святитель Спиридон Тримифунтский. Инна Андреева
Рождество Христово и Воскресение. Инна Андреева
Пятидесятница. Инна Сапега
Воскрешение Лазаря. Инна Сапега
Св. Троица. Инна Сапега
Редкая икона Пресвятой Богородицы "Чревоносящая"
Прижизненные портреты прп. Серафима
Преподобный Серафим Саровский в молении на камне
Редкий сюжет: покоренного змия уводят на поводке
Пасха Христова. Инна Андреева
Давид борется со львом. Ирландский псалтер, 10-11 век
Сталинградская мадонна Курта Ройбера
Прп. Серафим. Фреска на стене мастерской в Коробейниковом переулке
Портрет прп. Серафима Саровского работы художника Раева, 1830-е гг.
Икона Божией Матери, именуемая Троеручица, из монастыря Хиландар