Татьяна Касаткина

Разделы
Иной спектакль, иные задачи и цели, иная логика процессов...

Иной спектакль, иные задачи и цели, иная логика процессов...

Так потому и так, что очевидно. Чиновники могут делать самую разную работу, их подбор зависит именно от того, на что их нацелили. Новый дивный мир начал шагать по планете именно так - чиновничьими путями. Это повсеместное явление, а значит не случайное, как кажется, а закономерное. Эти персонажи …

Читать дальше
Когда он пишет о высшем идеале народа - он всегда пишет о конкретном лице

Когда он пишет о высшем идеале народа - он всегда пишет о конкретном лице

К вопросу о том, что Достоевский не любил какие-то "национальности". Просто он любил личности и лица, их мощь и неповторимость. Поэтому, когда он пишет о высшем идеале народа - он всегда пишет о конкретном лице. А если говорит о "типическом" ("типическом русском" в данном случае) - то всегда говорит …

Читать дальше
Истолковательная деятельность начала пытаться замкнуть все прежние прорывы в бытие в круг повседневности

Истолковательная деятельность начала пытаться замкнуть все прежние прорывы в бытие в круг повседневности

Опера, если задуматься на минуту (и «Севильский цирюльник» именно в этом смысле образцовая опера, поскольку на эту повседневность не набросила свой флер отдаленность во времени, сама по себе делающая повседневность проявляющей свой внутренний стержень бытийности) – очень странное явление, почти …

Читать дальше
Просто наличие пространства, в котором человек может не бояться разворачивать свои листочки и веточки - для их рассматривания

Просто наличие пространства, в котором человек может не бояться разворачивать свои листочки и веточки - для их рассматривания

Очень верно! Бывает, что время не терпит, тогда важнее скорость. И, мне кажется, главным терапевтическим эффектом обладает просто наличие пространства, в котором человек может не бояться разворачивать свои листочки и веточки - для их рассматривания. И это пространство тактичной внимательности к …

Читать дальше
Гений

Гений

Просто его «свой» опыт более, чем «свой» - гений включён в Божию сеть, в нём течёт не его ток, а Божий, и это даёт уверенность не в себе и своём опыте, а в той истине, которая в гении течёт. Наверное другого способа самостояния и не существует...Человек, умеющий воспринять и отрефлексировать свой …

Читать дальше
Читатель может пройти с Достоевским до той глубины, до какой может себе позволить

Читатель может пройти с Достоевским до той глубины, до какой может себе позволить

Важная вещь, к которой мы, мне кажется, совместно подошли на вчерашних съемках у Владимира Романовича Легойды (передача "Собрались с мыслями", тема "Мой Достоевский", второй гость - Вадим Владимирович Полонский). Может, она там в окончательном виде не прозвучала. И доразъясню немного.Достоевский, …

Читать дальше
Предсказание может быть понято лишь после того, как предсказанное событие произойдет

Предсказание может быть понято лишь после того, как предсказанное событие произойдет

Да, симпатичное замечание. А у меня бывает, что в беседе я отвечаю не на слова, а на интенцию или внутренний запрос, вопрос, который не озвучен прямо, но из которого течет мысль собеседника (на это всегда указывает вектор и ход его сообщения, причем моя ответная мысль схватывает это раньше меня - …

Читать дальше
Зрелость очень похожа на детство

Зрелость очень похожа на детство

Да! И мне кажется, что зрелость очень похожа на детство (непосредственность, свобода), но она базируется на других основаниях. Свобода от чужого и даже своего знания, умение не знать наперёд, а смотреть и видеть - это очень похоже на детскую чистоту и готовность познавать неведомое без ярлыков …

Читать дальше
В первой главе знаменитой книги Эриха Ауэрбаха «Мимесис», в которой сопоставляется гомеровский эпос с эпосом библейским

В первой главе знаменитой книги Эриха Ауэрбаха «Мимесис», в которой сопоставляется гомеровский эпос с эпосом библейским

В первой главе знаменитой книги Эриха Ауэрбаха «Мимесис», в которой сопоставляется гомеровский эпос с эпосом библейским (в последнем случае слово «эпос» нужно бы взять в кавычки), глубина очевидно появляется тогда, когда, когда в повествование вторгается Бог, внеположный этому миру, принципиально …

Читать дальше
Соня Мармеладова читает «Физиологию» Льюиса

Соня Мармеладова читает «Физиологию» Льюиса

Соня Мармеладова, мы все знаем, что она читает Евангелие, но ещё она читает «Физиологию» Льюиса. А «Физиология» Льюиса это, во-первых, очень интересный текст, который тоже очень многое даёт для понимания, но это ещё и некий символ, некий маркер, потому что это про то, что в 19 веке вообще мышление …

Читать дальше
Подмена критерия оценки процессов

Подмена критерия оценки процессов

Татьяна Касаткина:"Общественники призвали Минкульт РФ запретить «Сказку о мертвой царевне и семи богатырях» Александра Пушкина. Они усмотрели в ней пропаганду ЛГБТ* (или надо тут уже писать роскомнадзор? - Т.К.) из-за фразы «по усам текло, а в рот не попало», сообщает SHOT".Неведомые озабоченные …

Читать дальше
Зависть - это ВМЕСТОделание, т.е. либо делать, либо завидовать

Зависть - это ВМЕСТОделание, т.е. либо делать, либо завидовать

Татьяна Касаткина, ВК:О зависти.Нет, не "давайте найдем, что тут полезного". Полезного здесь нет. Чувство разрушительное и неплодотворное (если понятий не подменять).Мне кажется, что выходить из него можно, поменяв вопрос. Не "почему я так не могу?" - а "почему я так не делаю?"Он сразу сместит …

Читать дальше
Адам - не школьник-подросток

Адам - не школьник-подросток

Татьяна Касаткина:Этот мой пост может сильно травмировать гуманистические чувства. Так что, может быть, лучше пролистать.Недавно у меня в ленте один хороший человек написал, что не понимает этого христианского Бога, который поступил с людьми так, как ни один сколько-нибудь приличный и психологически …

Читать дальше
Грех - это всегда грех алчности, отказ от самоотдачи

Грех - это всегда грех алчности, отказ от самоотдачи

Известно, что "Преступление и наказание" - роман, сильно пострадавший от редакционных вмешательств. В частности, из этой сцены Катков убрал слова Сони о том, что ее грех - это не то, о чем подумал Раскольников (и Катков), когда она произнесла это слово, а вот это вот:Я жестоко поступила! И сколько, …

Читать дальше
Почему для встречи с Богом нам необходимо покаяние?

Почему для встречи с Богом нам необходимо покаяние?

Задали хороший вопрос:Почему для встречи с Богом нам необходимо покаяние? Думаю, будет интересно не только спросившему.Покаяние для встречи с Богом нам необходимо потому, что Бог – это высшая и ярчайшая из возможных реальностей, собственно, единственная Реальность. А наше существование вне покаяния …

Читать дальше
Моя свобода не заканчивается, а начинается там, где начинается свобода другого

Моя свобода не заканчивается, а начинается там, где начинается свобода другого

Светлана Коппел-Ковтун: Моя свобода не заканчивается, а начинается там, где начинается свобода другого. Очень интересно! Но это, вероятно, про духовную свободу, в то время как «заканчивается» - это о социальном измерении свободы. Личность - понятие духовное, у личности иная социальность - не та, что …

Читать дальше
Справедлива, но не права

Справедлива, но не права

Справедлива, но не права - так мы чувствуем. Внутри, если по отношению к себе, мы точно знаем, что права только любовь. И Страшный Суд - это ведь суть Встреча с Любовью и ужас от своей нелюбви.Ведь смерть права, бушуя и губя: Она есть долг несовершенной формы, Не превратившей в Божий луч себя.Даниил …

Читать дальше
О «странном писателе», «не имеющем никакого отношения» к России и к основному руслу ее литературы, придумавшем никогда не существовавшую «русскую душу»

О «странном писателе», «не имеющем никакого отношения» к России и к основному руслу ее литературы, придумавшем никогда не существовавшую «русскую душу»

"Практически все поколение родителей тех, кто стали блестящей поэтической и философской элитой рубежа веков, совершенно не воспринимало Достоевского. А. Белый рассказывает не о ком-нибудь — о М.С. Соловьеве, брате Вл.С. и Вс.С. Соловьевых: «М.С. чувствовал до конца мир поэзии Пушкина, Гоголя; …

Читать дальше
Внутри любого «насущного видимо-текущего» проявляется либо образ Божий, либо внутри любой в настоящем времени протекающей сцены появляется сцена евангельская

Внутри любого «насущного видимо-текущего» проявляется либо образ Божий, либо внутри любой в настоящем времени протекающей сцены появляется сцена евангельская

"Достоевский так выстраивает образ в своих текстах, что внутри любого «насущного видимо-текущего» появляется (проявляется) либо образ Божий — если речь идет о человеческом облике — либо внутри любой в настоящем времени протекающей сцены появляется сцена евангельская — причем не для того, чтобы быть …

Читать дальше
Почему Блок говорит о "взгляде ребенка"?

Почему Блок говорит о "взгляде ребенка"?

«Художник — это тот, для кого мир прозрачен, кто обладает взглядом ребенка, но во взгляде этом светится сознание зрелого человека; тот, кто роковым образом, даже независимо от себя, по самой природе своей, видит не один только первый план мира, но и то, что скрыто за ним, ту неизвестную даль, …

Читать дальше
Как мне поступить, чтобы изменения, которые от этого произойдут во мне, сделали меня человеком

Как мне поступить, чтобы изменения, которые от этого произойдут во мне, сделали меня человеком

- Слушай, у меня сложные обстоятельства, если я поступлю так, то произойдет вот это, если так, то вот это, если так, то вот эти мои отношения...- По-моему, ты неверно рассуждаешь. Обстоятельства сменятся еще много раз. Люди вокруг тебя могут поменяться. Одно будет неизменно всегда - ты останешься с …

Читать дальше
Нельзя редуцировать открытые и закрепленные автором в тексте глубинные смыслы до первоначальных — поверхностных и очевидных

Нельзя редуцировать открытые и закрепленные автором в тексте глубинные смыслы до первоначальных — поверхностных и очевидных

Татьяна Касаткина, ВК:Вот, важное в книжке моей разглядели.А вообще, говоря совсем уж прямо, "реальный" комментарий священных и легендарных текстов стал в 18 веке (и уже не прекращался в этом качестве с тех пор) чрезвычайно действенным инструментом игры на понижение, способом отучить поднимать глаза …

Читать дальше
Человек просто цепляется за что-то, что, возможно, в свою очередь, тоже подвижно, и его крутит и несет

Человек просто цепляется за что-то, что, возможно, в свою очередь, тоже подвижно, и его крутит и несет

Якоря...О еще одной причине проблематичности для нас субъект-субъектного метода В стихийно возникшей беседе о действенности используемого нами метода было очень точно сказано: «Мы привыкли к тому, что мы все же что-то понимаем – и если мы чего-то совсем не понимаем, мы стараемся в этом себе не …

Читать дальше