Татьяна Касаткина

Разделы
Предсказание может быть понято лишь после того, как предсказанное событие произойдет

Предсказание может быть понято лишь после того, как предсказанное событие произойдет

Да, симпатичное замечание. А у меня бывает, что в беседе я отвечаю не на слова, а на интенцию или внутренний запрос, вопрос, который не озвучен прямо, но из которого течет мысль собеседника (на это всегда указывает вектор и ход его сообщения, причем моя ответная мысль схватывает это раньше меня - …

Читать дальше
Зрелость очень похожа на детство

Зрелость очень похожа на детство

Да! И мне кажется, что зрелость очень похожа на детство (непосредственность, свобода), но она базируется на других основаниях. Свобода от чужого и даже своего знания, умение не знать наперёд, а смотреть и видеть - это очень похоже на детскую чистоту и готовность познавать неведомое без ярлыков …

Читать дальше
В первой главе знаменитой книги Эриха Ауэрбаха «Мимесис», в которой сопоставляется гомеровский эпос с эпосом библейским

В первой главе знаменитой книги Эриха Ауэрбаха «Мимесис», в которой сопоставляется гомеровский эпос с эпосом библейским

В первой главе знаменитой книги Эриха Ауэрбаха «Мимесис», в которой сопоставляется гомеровский эпос с эпосом библейским (в последнем случае слово «эпос» нужно бы взять в кавычки), глубина очевидно появляется тогда, когда, когда в повествование вторгается Бог, внеположный этому миру, принципиально …

Читать дальше
Соня Мармеладова читает «Физиологию» Льюиса

Соня Мармеладова читает «Физиологию» Льюиса

Соня Мармеладова, мы все знаем, что она читает Евангелие, но ещё она читает «Физиологию» Льюиса. А «Физиология» Льюиса это, во-первых, очень интересный текст, который тоже очень многое даёт для понимания, но это ещё и некий символ, некий маркер, потому что это про то, что в 19 веке вообще мышление …

Читать дальше
Подмена критерия оценки процессов

Подмена критерия оценки процессов

Татьяна Касаткина:"Общественники призвали Минкульт РФ запретить «Сказку о мертвой царевне и семи богатырях» Александра Пушкина. Они усмотрели в ней пропаганду ЛГБТ* (или надо тут уже писать роскомнадзор? - Т.К.) из-за фразы «по усам текло, а в рот не попало», сообщает SHOT".Неведомые озабоченные …

Читать дальше
Зависть - это ВМЕСТОделание, т.е. либо делать, либо завидовать

Зависть - это ВМЕСТОделание, т.е. либо делать, либо завидовать

Татьяна Касаткина, ВК:О зависти.Нет, не "давайте найдем, что тут полезного". Полезного здесь нет. Чувство разрушительное и неплодотворное (если понятий не подменять).Мне кажется, что выходить из него можно, поменяв вопрос. Не "почему я так не могу?" - а "почему я так не делаю?"Он сразу сместит …

Читать дальше
Адам - не школьник-подросток

Адам - не школьник-подросток

Татьяна Касаткина:Этот мой пост может сильно травмировать гуманистические чувства. Так что, может быть, лучше пролистать.Недавно у меня в ленте один хороший человек написал, что не понимает этого христианского Бога, который поступил с людьми так, как ни один сколько-нибудь приличный и психологически …

Читать дальше
Грех - это всегда грех алчности, отказ от самоотдачи

Грех - это всегда грех алчности, отказ от самоотдачи

Известно, что "Преступление и наказание" - роман, сильно пострадавший от редакционных вмешательств. В частности, из этой сцены Катков убрал слова Сони о том, что ее грех - это не то, о чем подумал Раскольников (и Катков), когда она произнесла это слово, а вот это вот:Я жестоко поступила! И сколько, …

Читать дальше
Почему для встречи с Богом нам необходимо покаяние?

Почему для встречи с Богом нам необходимо покаяние?

Задали хороший вопрос:Почему для встречи с Богом нам необходимо покаяние? Думаю, будет интересно не только спросившему.Покаяние для встречи с Богом нам необходимо потому, что Бог – это высшая и ярчайшая из возможных реальностей, собственно, единственная Реальность. А наше существование вне покаяния …

Читать дальше
Моя свобода не заканчивается, а начинается там, где начинается свобода другого

Моя свобода не заканчивается, а начинается там, где начинается свобода другого

Светлана Коппел-Ковтун: Моя свобода не заканчивается, а начинается там, где начинается свобода другого. Очень интересно! Но это, вероятно, про духовную свободу, в то время как «заканчивается» - это о социальном измерении свободы. Личность - понятие духовное, у личности иная социальность - не та, что …

Читать дальше
Справедлива, но не права

Справедлива, но не права

Справедлива, но не права - так мы чувствуем. Внутри, если по отношению к себе, мы точно знаем, что права только любовь. И Страшный Суд - это ведь суть Встреча с Любовью и ужас от своей нелюбви.Ведь смерть права, бушуя и губя: Она есть долг несовершенной формы, Не превратившей в Божий луч себя.Даниил …

Читать дальше
О «странном писателе», «не имеющем никакого отношения» к России и к основному руслу ее литературы, придумавшем никогда не существовавшую «русскую душу»

О «странном писателе», «не имеющем никакого отношения» к России и к основному руслу ее литературы, придумавшем никогда не существовавшую «русскую душу»

"Практически все поколение родителей тех, кто стали блестящей поэтической и философской элитой рубежа веков, совершенно не воспринимало Достоевского. А. Белый рассказывает не о ком-нибудь — о М.С. Соловьеве, брате Вл.С. и Вс.С. Соловьевых: «М.С. чувствовал до конца мир поэзии Пушкина, Гоголя; …

Читать дальше
Внутри любого «насущного видимо-текущего» проявляется либо образ Божий, либо внутри любой в настоящем времени протекающей сцены появляется сцена евангельская

Внутри любого «насущного видимо-текущего» проявляется либо образ Божий, либо внутри любой в настоящем времени протекающей сцены появляется сцена евангельская

"Достоевский так выстраивает образ в своих текстах, что внутри любого «насущного видимо-текущего» появляется (проявляется) либо образ Божий — если речь идет о человеческом облике — либо внутри любой в настоящем времени протекающей сцены появляется сцена евангельская — причем не для того, чтобы быть …

Читать дальше
Почему Блок говорит о "взгляде ребенка"?

Почему Блок говорит о "взгляде ребенка"?

«Художник — это тот, для кого мир прозрачен, кто обладает взглядом ребенка, но во взгляде этом светится сознание зрелого человека; тот, кто роковым образом, даже независимо от себя, по самой природе своей, видит не один только первый план мира, но и то, что скрыто за ним, ту неизвестную даль, …

Читать дальше
Как мне поступить, чтобы изменения, которые от этого произойдут во мне, сделали меня человеком

Как мне поступить, чтобы изменения, которые от этого произойдут во мне, сделали меня человеком

- Слушай, у меня сложные обстоятельства, если я поступлю так, то произойдет вот это, если так, то вот это, если так, то вот эти мои отношения...- По-моему, ты неверно рассуждаешь. Обстоятельства сменятся еще много раз. Люди вокруг тебя могут поменяться. Одно будет неизменно всегда - ты останешься с …

Читать дальше
Нельзя редуцировать открытые и закрепленные автором в тексте глубинные смыслы до первоначальных — поверхностных и очевидных

Нельзя редуцировать открытые и закрепленные автором в тексте глубинные смыслы до первоначальных — поверхностных и очевидных

Татьяна Касаткина, ВК:Вот, важное в книжке моей разглядели.А вообще, говоря совсем уж прямо, "реальный" комментарий священных и легендарных текстов стал в 18 веке (и уже не прекращался в этом качестве с тех пор) чрезвычайно действенным инструментом игры на понижение, способом отучить поднимать глаза …

Читать дальше
Человек просто цепляется за что-то, что, возможно, в свою очередь, тоже подвижно, и его крутит и несет

Человек просто цепляется за что-то, что, возможно, в свою очередь, тоже подвижно, и его крутит и несет

Якоря...О еще одной причине проблематичности для нас субъект-субъектного метода В стихийно возникшей беседе о действенности используемого нами метода было очень точно сказано: «Мы привыкли к тому, что мы все же что-то понимаем – и если мы чего-то совсем не понимаем, мы стараемся в этом себе не …

Читать дальше
Самоотдача, по Достоевскому, — это способ существования красоты в мире

Самоотдача, по Достоевскому, — это способ существования красоты в мире

"Реакция человека на явление в мире красоты, святости и иномирного величия может быть двоякой — и в зависимости от той или другой реакции будет радикально различаться последующее состояние мира. Один вариант можно описать следующим образом: осуществленная красота личности как бы дает импульс …

Читать дальше
«Соня Мармеладова - это именно «деятельность других сил в женщине»

«Соня Мармеладова - это именно «деятельность других сил в женщине»

Е. Новикова, опираясь на трактат об именах о.Павла Флоренского, так формулирует суть и функции интересующего нас характера: «Соня Мармеладова - это именно «деятельность других сил в женщине», посредником и носителем которых она выступает в романе. И прямым указанием на природу этих «других тел» …

Читать дальше
Достоевский зажег на краю горизонта самые отдаленные маяки, почти невероятные по силе неземного блеска

Достоевский зажег на краю горизонта самые отдаленные маяки, почти невероятные по силе неземного блеска

Светлана Коппел-Ковтун: Наверное всякий, кто умеет смотреть, начав всматриваться в того или иного художника, творца, может высмотреть в его глубинах Бога. Причем даже личная биография автора может быть не самой удачной или успешной (не знаю как лучше сказать). Жизненная катастрофа человека не помеха …

Читать дальше
Его биография оказалась сопоставима только с «биографией» России в целом

Его биография оказалась сопоставима только с «биографией» России в целом

Достоевский вновь возвращает в пределы человеческого восприятия, человеческой повседневности эсхатон..."Достоевский словно оказался для «рубежа веков», актуализировавшего всякую биографию, писателем без биографии. Или, вернее, он был увиден как фигура «нечеловеческого» масштаба, его биография …

Читать дальше
Когда-то записанный им сюжет реализуется в его жизненной истории

Когда-то записанный им сюжет реализуется в его жизненной истории

"Когда случается первый, наиболее потрясший Достоевского его роман с его будущей первой женой, которая на тот момент является женой другого, и это происходит сразу после выхода Достоевского из каторги, в период его солдатчины — и указанные причины делают реализацию романа, по-видимому, совершенно …

Читать дальше
«Любящих много, верующих очень мало. Что есть любящий? Тот, кто желал бы уверовать»

«Любящих много, верующих очень мало. Что есть любящий? Тот, кто желал бы уверовать»

"Мы должны констатировать, что в знаменитом (и рассматриваемом часто и до сих пор как теологически крайне сомнительное) письме Фонвизиной отображен самый главный метафизический выбор Достоевского. Достоевский в момент его написания еще не обрел веру — но он уже выбрал верность — верность вопреки …

Читать дальше
Об идее страдания как способе обретения счастья у Достоевского

Об идее страдания как способе обретения счастья у Достоевского

Уничтожение «строительных лесов» закона личности на земле - да! Наверное, страдание бывает и бесплодное (когда не теми мышцами души страдается - ложными, и истинное - углубляющее, ведущее к самопознанию и познанию истины.Татьяна Касаткина:Последнее, о чем нельзя не сказать — это об идее страдания …

Читать дальше