Фёдор Достоевский

Разделы
А. Г. Достоевская. Фото А. Лушева, 1860-е гг.

Русская женщина всё разом отдает, коль полюбит, — и мгновенье, и судьбу, и настоящее, и будущее

Русская женщина всё разом отдает, коль полюбит, — и мгновенье, и судьбу, и настоящее, и будущее: экономничать не умеют, про запас не прячут, и красота их быстро уходит в того, кого любят".Фёдор Михайлович Достоевский"Подросток"

Читать дальше
Задумчивость в наше время почти невозможна: дорого стоит. Правда, покупают готовые идеи

Задумчивость в наше время почти невозможна: дорого стоит. Правда, покупают готовые идеи

"У нас говорить с другими — наука, то есть с первого взгляда, пожалуй, так же, как и в Китае; как и там, есть несколько очень упрощенных и чисто научных приемов. Прежде, например, слова «я ничего не понимаю» означали только глупость произносившего их; теперь же приносят великую честь. Стоит лишь …

Читать дальше
Читатель может пройти с Достоевским до той глубины, до какой может себе позволить

Читатель может пройти с Достоевским до той глубины, до какой может себе позволить

Важная вещь, к которой мы, мне кажется, совместно подошли на вчерашних съемках у Владимира Романовича Легойды (передача "Собрались с мыслями", тема "Мой Достоевский", второй гость - Вадим Владимирович Полонский). Может, она там в окончательном виде не прозвучала. И доразъясню немного.Достоевский, …

Читать дальше
Торжествует незаметная вначале мысль, и часто какого-нибудь, по-видимому, ничтожнейшего из людей

Торжествует незаметная вначале мысль, и часто какого-нибудь, по-видимому, ничтожнейшего из людей

«Что такое высшее слово и высшая мысль? Это слово, эту мысль (без которых не может жить человечество) весьма часто произносят в первый раз люди бедные, незаметные, не имеющие никакого значения и даже весьма часто гонимые, умирающие в гонении и в неизвестности. Но мысль, но произнесенное ими слово не …

Читать дальше
Искусство, которое основано на опыте человека, расковавшего «слой бесов»

Искусство, которое основано на опыте человека, расковавшего «слой бесов»

Искусство Достоевского — это искусство, которое основано на некотором очень опасном психологическом эксперименте, на опыте человека, расковавшего «слой бесов», какой-то слой темных сил, который у нас обычно подавлен рационально. Достоевский расковывает его с великим доверием, что его спасут, что, …

Читать дальше
Соня Мармеладова читает «Физиологию» Льюиса

Соня Мармеладова читает «Физиологию» Льюиса

Соня Мармеладова, мы все знаем, что она читает Евангелие, но ещё она читает «Физиологию» Льюиса. А «Физиология» Льюиса это, во-первых, очень интересный текст, который тоже очень многое даёт для понимания, но это ещё и некий символ, некий маркер, потому что это про то, что в 19 веке вообще мышление …

Читать дальше
Грех - это всегда грех алчности, отказ от самоотдачи

Грех - это всегда грех алчности, отказ от самоотдачи

Известно, что "Преступление и наказание" - роман, сильно пострадавший от редакционных вмешательств. В частности, из этой сцены Катков убрал слова Сони о том, что ее грех - это не то, о чем подумал Раскольников (и Катков), когда она произнесла это слово, а вот это вот:Я жестоко поступила! И сколько, …

Читать дальше
Ад – это Другие

Ад – это Другие

Так вот он какой, ад! Никогда бы не подумал… Помните: сера, решетки, жаровня… Чепуха все это. На кой черт жаровня: ад – это Другие. Жан-Поль Сартр "За закрытыми дверями"* * *Ну вот и думаю: крючья? А откуда они у них? Из чего? Железные? Где же их куют? Фабрика, что ли, у них какая там есть? Ведь там …

Читать дальше
Моя свобода не заканчивается, а начинается там, где начинается свобода другого

Моя свобода не заканчивается, а начинается там, где начинается свобода другого

Светлана Коппел-Ковтун: Моя свобода не заканчивается, а начинается там, где начинается свобода другого. Очень интересно! Но это, вероятно, про духовную свободу, в то время как «заканчивается» - это о социальном измерении свободы. Личность - понятие духовное, у личности иная социальность - не та, что …

Читать дальше
«Все перед всеми виноваты» и «Нет в мире виноватых»

«Все перед всеми виноваты» и «Нет в мире виноватых»

Снова и снова убеждаюсь, что правы оба: и Достоевский с его «Все перед всеми виноваты», и Л. Толстой с его «Нет в мире виноватых». И вполне человеком быть значит стоять ВСЕГДА меж этих двух тезисов, или, точнее, смотреть на мир одновременно двумя этими тезисами.Иначе неизбежна однобокость (ложность) …

Читать дальше
О «странном писателе», «не имеющем никакого отношения» к России и к основному руслу ее литературы, придумавшем никогда не существовавшую «русскую душу»

О «странном писателе», «не имеющем никакого отношения» к России и к основному руслу ее литературы, придумавшем никогда не существовавшую «русскую душу»

"Практически все поколение родителей тех, кто стали блестящей поэтической и философской элитой рубежа веков, совершенно не воспринимало Достоевского. А. Белый рассказывает не о ком-нибудь — о М.С. Соловьеве, брате Вл.С. и Вс.С. Соловьевых: «М.С. чувствовал до конца мир поэзии Пушкина, Гоголя; …

Читать дальше
Внутри любого «насущного видимо-текущего» проявляется либо образ Божий, либо внутри любой в настоящем времени протекающей сцены появляется сцена евангельская

Внутри любого «насущного видимо-текущего» проявляется либо образ Божий, либо внутри любой в настоящем времени протекающей сцены появляется сцена евангельская

"Достоевский так выстраивает образ в своих текстах, что внутри любого «насущного видимо-текущего» появляется (проявляется) либо образ Божий — если речь идет о человеческом облике — либо внутри любой в настоящем времени протекающей сцены появляется сцена евангельская — причем не для того, чтобы быть …

Читать дальше
Самоотдача, по Достоевскому, — это способ существования красоты в мире

Самоотдача, по Достоевскому, — это способ существования красоты в мире

"Реакция человека на явление в мире красоты, святости и иномирного величия может быть двоякой — и в зависимости от той или другой реакции будет радикально различаться последующее состояние мира. Один вариант можно описать следующим образом: осуществленная красота личности как бы дает импульс …

Читать дальше
«Соня Мармеладова - это именно «деятельность других сил в женщине»

«Соня Мармеладова - это именно «деятельность других сил в женщине»

Е. Новикова, опираясь на трактат об именах о.Павла Флоренского, так формулирует суть и функции интересующего нас характера: «Соня Мармеладова - это именно «деятельность других сил в женщине», посредником и носителем которых она выступает в романе. И прямым указанием на природу этих «других тел» …

Читать дальше
Достоевский зажег на краю горизонта самые отдаленные маяки, почти невероятные по силе неземного блеска

Достоевский зажег на краю горизонта самые отдаленные маяки, почти невероятные по силе неземного блеска

Светлана Коппел-Ковтун: Наверное всякий, кто умеет смотреть, начав всматриваться в того или иного художника, творца, может высмотреть в его глубинах Бога. Причем даже личная биография автора может быть не самой удачной или успешной (не знаю как лучше сказать). Жизненная катастрофа человека не помеха …

Читать дальше
Его биография оказалась сопоставима только с «биографией» России в целом

Его биография оказалась сопоставима только с «биографией» России в целом

Достоевский вновь возвращает в пределы человеческого восприятия, человеческой повседневности эсхатон..."Достоевский словно оказался для «рубежа веков», актуализировавшего всякую биографию, писателем без биографии. Или, вернее, он был увиден как фигура «нечеловеческого» масштаба, его биография …

Читать дальше
Когда-то записанный им сюжет реализуется в его жизненной истории

Когда-то записанный им сюжет реализуется в его жизненной истории

"Когда случается первый, наиболее потрясший Достоевского его роман с его будущей первой женой, которая на тот момент является женой другого, и это происходит сразу после выхода Достоевского из каторги, в период его солдатчины — и указанные причины делают реализацию романа, по-видимому, совершенно …

Читать дальше
«Любящих много, верующих очень мало. Что есть любящий? Тот, кто желал бы уверовать»

«Любящих много, верующих очень мало. Что есть любящий? Тот, кто желал бы уверовать»

"Мы должны констатировать, что в знаменитом (и рассматриваемом часто и до сих пор как теологически крайне сомнительное) письме Фонвизиной отображен самый главный метафизический выбор Достоевского. Достоевский в момент его написания еще не обрел веру — но он уже выбрал верность — верность вопреки …

Читать дальше
Об идее страдания как способе обретения счастья у Достоевского

Об идее страдания как способе обретения счастья у Достоевского

Уничтожение «строительных лесов» закона личности на земле - да! Наверное, страдание бывает и бесплодное (когда не теми мышцами души страдается - ложными, и истинное - углубляющее, ведущее к самопознанию и познанию истины.Татьяна Касаткина:Последнее, о чем нельзя не сказать — это об идее страдания …

Читать дальше
Когда Достоевский произносит свою знаменитую фразу о том, что «каждый перед всеми за всех виноват», — это не риторика

Когда Достоевский произносит свою знаменитую фразу о том, что «каждый перед всеми за всех виноват», — это не риторика

Когда Достоевский произносит свою знаменитую фразу о том, что «каждый перед всеми за всех виноват», — это не риторика, не преувеличение, не болезненное чувство вины, это — правда совести. Ибо дело совсем не в том, что каждый из нас иногда, кто реже, кто чаще, нарушает те или иные законы, повинен в …

Читать дальше