Или тебе что-то открывается, или у тебя ничего нет

Или тебе что-то открывается, или у тебя ничего нет.

В христианстве реальны только отношения. Это единственная реальность.

Бога ВООБЩЕ не существует в нашей реальности (есть Бог Авраама, Бог царя, Бог народа. Каков Бог безотносительно к человеку неизвестно - С.К. ).

Молитва не просто - основа, фундамент духовной жизни. Это и есть сама эта жизнь. По крайней мере в авраамических традициях.

И созерцание - это молитва, и медитативное чтение - это молитва, и просто реальность - это молитва.

Молитва - это, прежде всего, состояние. Это состояние воли. И это не только воля, которая движет нашей природой - психической и физической. Воля это внутреннее пространство, обладающее определенным напряжением - заряженное пространство, внутри которого могут протекать практически любые процессы.

Если говорить о внимании, степень его концентрации является своего рода мерой проявления воли, и позволяет как-то её описывать. С одной стороны внимание сфокусировано, и есть некий центр - фокус внимания; а с другой стороны оно обладает определенной динамикой, которая позволяет говорить о поле внимания.

Природа проявляет себя согласно законам, а дух - через волю. Воля это самопроявление духа.

Природа существует по закону, а дух - по воле. Природа ничего не хочет, она просто существует сообразно этому закону.

Закон - это алгоритм существования Вселенной, установленный не самой Вселенной. А дух определяет своё существование сам - волевым актом. Т.е. Бог существует не потому, что есть какой-то закон Его существования, путь даже самим Богом созданный. Он существует свободно, согласно волевому акту, адекватному для него, который определяет способ Его существования. Он существует как раскрывающаяся воля, которая определяет способ и форму Его существования.

Молитва - это состояние, которое возможно только внутри отношений с Богом; в христианстве - со Христом.

(Первая реакция - обращение к Богу, а не попытки разрулить ситуацию - С.К.)

Молитва - это обращение и обращённость.

Молитва - это абсолютно напряженное, предельно концентрированное, хорошо распределенное структурированное поле внимания, созданное внутри отношений человека с тем, к кому он обращается в молитве.

Молитва начинается с той точки, где мы оказываемся, когда находим себя. Она всегда должна начинаться из этой точки. И пока там не оказались, молитвословие не начинаем. Эта точка - не последняя глубина нашей души. Последняя - где рождается воля, а не там, где она себя проявляет, когда, например, мы  думаем, говорим или действуем. Надо продвинутся именно туда, в эту последнюю глубину. Интенсивность молитвы возрастает в процессе этого продвижения. Внимание усиливается, поле внимания становится более напряженным, фокус - более чётким. И, кроме того, поле внимания может ещё и  расширяться в этом процессе. Но за этим всем следить не надо - ни в коем случае.

Во время молитвы процессы должны протекать условно естественным образом.

В.В. Сорокин
Основы духовной жизни